韓愈新解
盛唐以後，詩歌發展達到頂峰，詩歌格律趨於定型。
韓愈竭力加以扭轉，突破常規，另闢蹊徑，創造了一種驚世駭俗的獨特詩風。
韓詩有意拋開排偶對仗，幾乎全用單句散行，經常用僻字，押險韻，大量增加議論成分，有的奇險怪異，有的雄奇壯美，有的幽默風趣，有的平白如話，令人醒目驚心，無不具有強烈的感染力量。
進入二十一世紀，科技發展迅猛，國際競爭激烈。我們必須抓住機遇，迎接挑戰，實現民族振興、經濟騰飛。當前，建設民族文化，繁榮文藝創作固然迫切需要推陳出新。
現代社會的各個領域都處在瞬息萬變之中。「變」，就意味著求異、求新。研讀韓文和韓詩，會給我們以啟迪，以借鑒，促使我們繼往開來，隨時變化。
在封建時代的人際交往中，趨炎附勢，翻雲覆雨，到處可見。韓愈對此切齒痛恨。「今夫平居裡巷相慕悅，酒食遊戲相征逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識，落陷阱，不一引手救，反擠之又下石焉者，皆是也。

作者簡介：

韓愈（西元768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號「文」，又稱韓文公。
他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名，作品都收在《昌黎先生集》裡。
韓愈在思想上是中國「道統」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。