作者介紹
王唯工 教授

台灣大學物理系學士、清華大學物理研究所碩士。1969年因為對中醫感到興趣，放棄了史丹福及耶魯而選擇約翰霍浦金斯大學的生物物理系，主攻神經科學。1973年獲博士學位。曾任中山大學物理系創系主任、陽明大學醫工所所長，並於台大電機系醫工組任職，在中國醫藥學院中醫所授課五年。1988年首次製成脈診儀，在台大醫院、榮總、中國醫藥學院等多處與西醫會診，並與中醫黃維三、林昭庚、張步桃、張家訓、潘念宗、胡秀卿；西醫鐘傑、崔玖等先進合作研究。

在醫學工程領域多次獲國科會傑出獎，且因脈診之相關發明獲經濟部發明獎。其發明上的貢獻連續收錄於Marquis世界名人錄。現從事漢唐醫學之研究，以及各種非侵入性醫療器材之開發。
譯者介紹

前言│ 探究河圖洛書身世之謎

研究一個古文明的議題，不能只靠傳說。
因為傳說，除了「傳」之外，還要「說」。這個「說」，可以見仁見智，也可能會加油添醋，再循環傳與說的過程，最後或許有些事實的影子，但是故事性遠大於事實。而研究工作首要重視的是究竟有多少真實性。
一個傳承了萬年以上的文化，不僅只是在考古資料中找尋扎實的證據，再平鋪直敘將事實呈現出來。在追尋河圖洛書的過程裡，我們像偵探一樣，追根究柢，絕不放過一絲一毫的證據，再以合理、合於科學的推論，將這些零散的證據串起來，找出這個文明存在的證據。至於傳說嘛，如果真能證明合情合理，倒也是別有趣味。
在《河圖洛書新解》一書中，我們由河圖洛書可能出現的時期為界，討論其存在於文化之中的軌跡及影響。雖然現今看來仍以考古考證和推論為主，但是對河圖洛書而言，已是河圖洛書出生以後的記錄了。
而河圖洛書究竟是在什麼環境下產生的，這又是一個有趣的問題。在什麼樣的文化背景下產生了河圖洛書的文明？
文化文明是人類活動產生的，是大量個人的心智活動，一棒接一棒，一再傳承、演進，一定有其連續性。在追尋這個連續性的同時，就能更了解河圖洛書出生以前的文明。
現代人對於古文明常加上很多臆測，也喜歡誇大古文明的成就，一旦碰觸到難解之謎，就歸於「外星人」所為，似乎只要不能解釋或不會解釋的事，全都推給外星人就對了。這是個不負責的做法，故步自封的遁辭而已。
我們在這裡，進一步討論《河圖洛書前傳》，就是為了解河圖洛書身世之謎。而在解謎的過程中，也期待能夠做到：
一、將中華文明由八卦、易經、炎黃，不僅往前推進，而且推進到更高的境界，更久遠的古代。
二、希望這些推論可以對今後的考古及人類學提供一些大方向。讓那些缺了好幾塊的拼圖，看來似貓、似犬，如果能猜想是一種動物，也算有了一些指引，有助早日拼湊出中華古文明的相貌。
1. 細數八千年前考古證據，發現文化斷層

河圖洛書若依照伏羲畫八卦的時間為原點，就該是七、八千年以前產生的。因此，我們從找尋七、八千年以前的考古證據開始著手。
黃河與長江流域是水源豐富的區域，不論是河南地區的河流縱橫，沼澤密布，或長江流域幾個大湖區、沖積平原。這些地方取水容易，而又不常遭水災，應是古代人類聚集繁衍的根據地，水患可能就是最大的天然災害。
我們從最早發現古代人類的遺址開始說明：
一、元謀人：距今約一百七十萬年，於一九六五年在雲南省元謀縣上那蚌村發現。已會使用粗糙石器及用火。
二、北京人：距今約五十萬年，一九二九年在北京周口店龍骨山發現。使用打製石器，從事狩獵及採集；已經長時期使用火，能以火照明、取暖及燒烤食物。
三、陜西藍田人、安徽和縣人：兩者都是在約七十萬年至二十萬年前的遠古遺跡中發現。
四、山頂洞人：與北京人相同，都是在周口店龍骨山發現的遺跡，只是山頂洞人住在龍骨山山頂洞穴，故名「山頂洞人」；發現分屬八人的骨骼與牙齒，似乎只是一家人住在一起，並不代表特定文化。這個原始人家庭，生活在大約一萬八千年之前，其模樣已與現代中國人相同。遺址內還發掘有骨針，針上有孔，可穿線縫製衣服；也有許多穿孔的獸牙、石珠、蚶殼，可能是用於裝飾。
此時的文化水準仍停留在舊石器時代，沒有農業、畜養動物等新石器時代才有的技術與知識。
五、賈湖文化：一九七九年於河南省漯河市舞陽縣賈湖村發現，是目前找到有具體實物證據的最早文化遺址，約存在於九千至七千七百年前，由於和裴李崗文化有很多相...