★正向心理學經典之作

★作者是「21世紀最不容忽視的心理學家」

★｢心流之父｣契克森米哈伊、｢正向心理學之父｣塞利格曼等高度評價，國際媒體齊聲推薦！

啟動你我內在如大象般強大的力量

我們的「心」，是頭放任的大象；

我們的「智」，是具備掌控能力的騎象人，

心與智往往意見相左，各行其是……

如何破除人象的對峙、拉扯？

如何引領大象找到人生幸福的方向？

學會馭象，就能獲得

愛、工作、審美、管理、人際關係、靈性覺醒上的諸多能力！

 

強納森．海德把人類思考了兩千多年的問題，歸結為十個假設，放在科學的天平上，探討到底哪些是真理，哪些是謬誤。他融合了心理學、哲學、倫理學、宗教以及人類學等學科知識，並且大量引用了古今中外的哲學、文學與宗教中有關人心的看法，再用神經科學與社會心理學的研究成果來驗證關於古老的關於幸福的假設。

 

他認為，人的心理可分為兩半，一半像桀驁不馴的大象，另一半則是理性的騎象人，面對改變時，理智與情感的拉扯就像是「象與騎象人」。這種人象的對峙，不僅會影響我們的決策，也會削弱我們的幸福感。

當我們學會駕馭心中的大象，我們就整合了各個面向的自我，而能全心投入愛、工作、關係、智慧成長中，最終能騎著大象，去到自己心中嚮往的幸福天地。

目錄

 

推薦序 人生與幸福：你認為是什麼，它就是什麼

 

〈中文版序〉從老智慧到現代科學

 

〈前言〉十個幸福假設

 

Part I 人的心理是如何運作的【人象對峙】

第1章 分裂的自我，使你產生心理衝突

我們的「心」，是頭放任的大象；我們的「智」，是具備掌控能力的騎象人，心與智往往意見相左，各行其是……

Key Points  4種自我分裂、阻礙幸福的3個障礙

 

第2章 是什麼讓你不幸福

人生取決於我們自己如何看待，而我們的人生就是自己心理創造出來的產物，一切都是思想在作祟。只有在我們瞭解自我是分裂而非一體的，瞭解人有消極情緒傾向及不同情感風格後，才能幫助我們面對人生。

Key Points 令你感到不幸福的3個原因、改變思維方式的3種方法

 

Part II 我們如何相處【大象的力量】

第3章 互惠

「互惠之道」可以說是處理所有人際關係的一劑大補貼。只要使用得當，便會對我們的人際關係產生強化、延長及活化的效果。互惠之道之所以能產生這麼好的效果，部分原因是因為我們心中的大象天生就是一個模仿高手。

Key Points 互惠的應用、如何提升互惠技巧

 

 

第4章 自以為是

你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說「容我去掉你眼中的刺」呢？只有找出自己眼中的梁木，才不會再那麼受自身偏見所困，不會再那麼愛說教，也不會再那麼容易與人爭論、與人衝突。

Key Points 是什麼讓我們虛偽、為何會有邪惡與殘暴、如何尋得完滿之道

 

Part III追求幸福的方法【馭象之道】

第5章 幸福來自何處

在「心流」狀態中，象與騎象人配合得天衣無縫。這時，大部分都是象處於主導，...

各界推薦

 

有人說，尋找人生智慧，要從自己最意想不到的地方開始。

希望每位惜時如金的讀者都可以從《象與騎象人》這本智慧之作中收穫意想不到的感悟。本書無論哪個方面，都能為大家帶來裨益。

──全球華人正向心理學協會主席、劍橋大學幸福研究院亞太主任  蘇德中

 

要理解幸福，建議就從跟隨本書作者海德開始吧！

──正向心理學之父  馬汀‧塞利格曼（Martin E.P. Seligman）

 

這是一本重要的、可讀性特別強的作品，能給讀者帶來愉悅的享受。

──心流之父米  哈里‧契克森米哈伊（Mihaly Csikszentmihalyi）

 

 

這是一部令人欣喜的作品……是一部源於正向心理學運動、內容充實的智慧之作。

──《自然》（Nature）

 

從來沒有哪本書能如此清晰、如此充滿智慧地展示出對人類境況的理解。

──《衛報》（The Guardian）

 

這本書引人入勝、令人欣慰，充滿了人文關懷與情趣，它將古代文明的洞見與現代心理學知識巧妙地融合在了一起。

──《泰晤士報》（The Times of London）

 

一項鼓舞人心、細緻入微的研究。

──《人物》（People）

 

本書能夠引導我們把每一天過得更好，它的觀點新穎、嚴謹、令人鼓舞。

──《圖書館雜誌》（ Library Journal ）

〈中文版序〉
從遠古智慧到現代科學

一開始，我的初衷是寫一本有關人類曾經有過的偉大心理學觀點的書。但最終，這本書呈現出了許多關於如何有效地與他人交往、如何獲得平和，以及如何擁有蓬勃豐盈人生的見解。
我們來自地球的各個不同角落，彼此都心懷感激，感激我們最富冒險精神的歷代祖先所做的諸多交流。作為學者，我寫這本書的最大樂趣就是，發現這些交流一直在人類遠親之間展開。雖然世界各地早期人類，種植的作物不同、崇拜的神不同、創造的語言不同，但是他們都開始了相同的發現之旅。他們都想知道：要使生活變得更加美好，我們能做些什麼？怎樣才能馴服這個環境及每個人，使大家一起生活在和平與幸福之中？
在農業生產過剩後，藝術、科學及哲學得以迅速發展，每個偉大的文明中心都養育了一群思想家，他們殫精竭慮地探索那些仍然困擾我們的偉大神秘事物：宇宙、城邦及心理的運行方式……在中華地區及地中海世界（還有印度），那些偉大的思想家得出了許多相同的結論。他們關於「心」的共同洞悉正是本書的主題。孔子和耶穌都強調互惠的力量，並以此幫助人們好好地生活下去。孟子和莎士比亞都美好地刻畫情感的力量，並以此激勵我們的思考與道德。在讀東方古代哲學時，我有這種感覺，即我才華橫溢的「叔叔」為後代子孫留下了寶貴的見地，而且雖然他與我相隔一百多代，卻依然是我們家庭的重要成員。古代華人遇到的問題及他們得出的結論，與我們在以色列、希臘及羅馬的文化「父母」並無太大的不同。
我東方的「叔叔嬸嬸們」也有他們獨一無二的洞悉，一個非常偉大的觀點，即我在本書總結時提到的「陰陽觀」。誠然，我們在西方也能找到這樣的痕跡，但只有在東方，這種關於生命、矛盾和社會的透視才達到了發展歷程的最高峰。而在我一神論的「父母」那裡，絕對的「善」對抗絕對的「惡」這樣的觀念要更加盛行，也因此往往會造成災難性的後果。
從一九九九年開始，我就活躍在正向心理學領域中，當時馬汀．塞利格曼邀請了十八位在正向心理學領域頗有建樹的年輕研究者到墨西哥的旅遊勝地艾庫瑪爾，探討這個領域的未來。我見證了正向心理學的成長與繁榮，目前有幾十個國家的數千名研究者與實踐者投身其中。
在馬汀．塞利格曼的早期著作中，他描述了三種生活：愉悅的生活（充滿了積極體驗）、美好的生活（利用個人優勢與他人建立聯繫），以及有意義的生活（利用個人優勢投身於比自我更宏大、更持久的事情）。後來，他在《邁向圓滿》一書中又細分為：正向情緒（快樂和愉悅）、全心投入（忘我的福樂境界）、正向人際關係（他人的重要性）、追求意義（更大更高的目的）和正向成就（挑戰有價值的事）。
其中唯一新增加的內容是「正向成就」，正向心理學家對此探討得不多。
我們普遍接受的觀點是，一旦收入達到一定的水平，金錢便買不到幸福了。然而，目前一些研究者發現，幸福與收入之間的相關性比我們過去認為的更大。儘管收入的絕對水平不是非常重要，但是聲望和其他人眼中流露出來的尊重與否卻很重要，因此成功也是重要的，無論它是否能帶給你財富。最後，財富本身存在多種相互矛盾的效應：它有時會破壞人際關係，而通過辛勤勞動獲得財富的人（相對於中彩票）會得到周圍人的尊重，由此帶來更大的幸福感。
我成為父親後更加清楚地看到，浪漫愛情的基礎更多的是有關親子依戀的傳統心理學。在我看來，孩子就是打開心靈房間的鑰匙，而我們以前都不知道有這樣的房間存在。
二○一二年夏天，我離開了曾經工作生活了十六年的維吉尼亞大學心理學系，搬到了紐約大學斯特恩商學院。我的目標是在組織中運用...