一個人的成功，一個人活出了自我，一個人的快樂，
不是來自於他先天擁有什麼，而是他的後天選擇了什麼。
我們無法選擇出生，但能選擇要怎麼活。
看清自己的「要」與「不要」，確立心之所向，堅持不變。

熊仁謙出身佛教家庭，國小五年級時，在母親的安排下出家，國中未畢業，便到印度修習藏傳佛教。求學期間，憑著一股衝勁，熊仁謙於辯論場上的表現屢屢驚艷四座，並成為「學派中最年輕且唯一的華人教育顧問」，倘若繼續堅持修行，挾先天環境優勢及後天努力，在佛教界必能有相當成就。
然而，即便刻苦的修行環境、給予自己高壓密集的修習進度，沒有讓熊仁謙放棄修習佛法，他卻更深刻體認，自己最想要的是沉浸於如海的佛法智慧中。於是他毅然割捨可得的前景，選擇還俗，專心致力於宣揚佛理、翻譯佛教經典，同時創辦YouTube頻道快樂大學，試圖從印度哲學的觀點、以心理學和社會學為佐證，處理現代議題及人生課題。
在熊仁謙既有的人生經歷中，可見一連串破立、判斷、割捨、選擇的歷程，對他而言，人生沒有什麼是不可能的，重點在於你能否聚合讓這件事情發生的因緣。我要、我敢、我爭取，舊有的框架、自我設限、失去的恐懼，都無法，也不該成為牽絆自己前進的阻力。
人生難免迷惘、苦痛、求不得，想獲取新的，又怕失去既有的，被種種束縛所綑綁。透過熊仁謙的生命經歷、修習佛法所得的智慧，從中學習如何掙脫先天、環境、世俗所給予的種種框架、提升自己看待事物的視角、改變思維模式，在不斷的淬鍊中，成就更好的自己、找到屬於自己的道路。

〔推薦序〕拒絕被框架束縛的小子    田定豐
〔自序〕第三種選擇

第一部  破
第一章  我們無法選擇出生，但能選擇要怎麼活
第二章  超齡而脫序的童年
第三章  在出家生活中摸索生命

第二部  立
第四章  在風雨中尋找心之所向
第五章  推翻自我，挖掘更好的自己
第六章  認清「一種現實，千萬種觀點」的價值選擇

第三部  合
第七章  還俗：捨棄預設好的未來
第八章  突破同溫層
第九章  轉型：保持開放，持續探索，才能成為更好的人

結語  一起喝碗粥吧

心之所向

藏傳佛教有分四個教派，格魯派是做學問非常有名的，可是我們家一直跟噶舉派的大寶法王比較有緣，當然也有可能是因為，歷史上一直說大寶法王跟華人比較有緣，所以我們家一直都跟大寶法王的教派有一些緣分，比如說有一些活動我們會收到通知、一些訊息我們都有在關注。

因此，我媽媽那時候就跟我說：「你何不去噶舉派？你何不去大寶法王的教派？」

剛好我們家也有與噶舉派寺院往來的親戚，便輾轉透過這層關係，請這位親戚協助了解噶舉派各佛學院的狀況、學習制度、有沒有可能接受華人、能否辦理簽證等等。

後來得知，噶舉派在印度的佛學院大概有十幾所，最頂尖的有兩所，其中有一所是可以接受一位華人學僧的。

學校找好了，知道可以去的地方了，當然那時候我內心一直希望可以得到大寶法王的祝福。主要的原因是：雖然我知道這所佛學院一定很棒，他們有給我看過資料，我也知道他們的狀況，它是一所很好的佛學院，但是我不了解它，因此我還是希望，我這段從已知走向未知的過程，是被祝福的。

二○○八年年底，我去了印度，透過官網上預約的會見，見到了大寶法王。當時我跟法王報告：「我希望在教派中出家，然後在教派中讀書。」其實在去之前我非常忐忑，因為我們常常聽到法王的一些事蹟，像是某人向法王表達想出家的念頭，法王叫他回家想一想，結果他回去的路途上，在旅店中夢見自己的母親，他就想到，他媽媽年紀很大了，他如果出家會很不孝等等。由於聽過這種事蹟，所以我們知道，法王不是什麼人來出家都會答應，因此當時我心裡有點七上八下。

見到法王之後，法王基本上沒有太大的意見，就直接說：「好啊，什麼時候來？」

對我來說，儘管我生命的歷程與大多數人都不一樣，但我自認從來沒有遇過太大的難題，也沒有太戲劇化的事件發生，反而在我眼中是有點平淡的。

許多人在遇到問題時，第一個反應是產生畏懼的情緒，但我可能天生就知道，大部分時候，情緒並不會對事情有所助益，反而會讓人充滿挫折感，還可能讓狀況變得更複雜、更難以解決。因此，我在遇到難題時，並不會覺得很可怕，而是立刻開始尋找解決的辦法。在這一點上，佛法的教育為我建立的觀念是非常受用的：佛法的核心概念就是「緣起」，意思就是任何事情都是因許多條件而產生。

由此延伸而出的概念就是：沒有什麼事情是不可能的，只要湊齊讓它發生的條件即可。可見，重點從來就不在於「我做不做得到」，而是「我要湊齊什麼條件」。

在看待生命的時候，我向來都把它當成一盤棋，我內心總是抱持一個想法：「反正就走嘛，如果失敗了，就重來。」因此，儘管在海濤法師那裡的最後一段日子，我感到未來一片黑暗，但是，這種前途茫茫的擔憂，並非來自於我不知道該往哪裡走，而是出自於我不知道腳下這條道路，究竟還值不值得我信賴？對我來說，這其中比較大的掙扎在於，由於我當時太過信任這個體制，因此會懷疑自己是否要推翻這個信任。

踏上做學問的道路

獲得法王的首肯之後，我就在法王的座下剃度，然後跟法王說，我準備去一所蔣貢康楚體系的佛學院學習，並且也得到法王的祝福。

蔣貢康楚是一位上師的名字，在藏傳佛教中，他是一位很重要的上師。在大概十八、十九世紀時，藏傳佛教曾經經歷一次文化復興，因為經過蒙古與藏族之間長時間的政治角力，很多藏傳傳統文化日漸式微。十八、十九世紀這...