凝鍊半世紀實務智慧燦然大備之作

「我遇到一群志同道合的年輕人，

他們給我機會充分分享我的家族治療實務經驗，

共同造就華無式家族治療的誕生。」

吳就君，引領台灣助人專業和自我成長教育志業的導師，直接受業於她的專業工作者遍布精神醫療、社會工作、心理諮商、教育輔導等各領域，許多是執一方牛耳之師輩級人物，也有專業實務界的後起之秀。

她觀察當前台灣的行為改變專業實務工作，雖然已經累積相當豐厚的經驗，但是要整理成為有系統、有脈絡可遵循，以利世世代代接棒的在地行為改變專業實踐紀錄，仍有待繼續努力，於是創立「種樹工作坊」，透過親自接案示範的教學模式，傾注心力培育海內外助人工作者，同時開創「華無式家族治療」，將華人文化的特殊性導入治療歷程，是華人社會發展家族治療在地化的重要里程碑。

本書呈現這位台灣心理治療先驅進行個別諮商、伴侶治療與家族治療的工作歷程，由七位專業工作者記錄和解析，最引人入勝之處是領略治療師的思考、介入與轉折，治療過程發展的脈絡、目標與選擇，及其背後的動力等，而治療師與作者、案主、案家動人的互動也譜寫了華人家族治療的在地風光。

總校閱序  華無式家族治療的在地風光    吳就君

推薦序    從玄關聽雨到獨釣寒江  王行

推薦語    台灣心理治療在地化的開拓者  夏林清、黃雅羚、楊連謙、蔡東杰

Chapter1  個別治療  林筱婷、杜恩年

寫在章節之前

前言

治療實錄

Chapter2  伴侶治療  田禮瑋、張鎔麒

核心精神：人─我─情境、與人接觸的    

治療師見案主前的熱／暖身                                                      

了解伴侶問題發生的共構

培養治療師的評估架構

什麼是雕塑？

陷入困境時該怎麼辦？如何脫離泥沼？

介入話術的原理

重視歷程

家庭介紹與轉介過程簡述

Chapter 3 家族治療  楊雅嵐、李玉華

一、進入家族治療

二、家庭評估與介入實例

三、如果你是治療師，你會……

Chapter 4 如何引導改變發生？談華無式家族治療的人性療癒精神與歷程  蘇益志

一、華無式家族治療的人本精神與治療觀點

二、華無式家族治療對家的動態思考

三、華無式家族治療的人性療癒歷程

四、結語：作為一個自在又有人味的華無式家族治療師

附錄1  成長團體經驗與省思 吳就君

緣起
背景
問題和討論
結論

附錄2  我所認識的吳就君  蘇益志

一、書寫緣起：見證「華無式」家族治療的創建

二、「華無式」家族治療的起手式：做...

從玄關聽雨到獨釣寒江

王行（前東吳大學社會工作學系教授）

我與吳就君老師的結識，來自很特殊的緣分：她的閨密是我父親的摯友。由於這份裙帶關係，使我剛從美國得到諮商碩士學位回台，在專業同行界中，沒有任何人際資源下，得以進入心理劇的學習團體，認識了呂旭亞、張珏與鄭玉英……等前輩。其中玉英老師以師徒的方式，引領我學習心理劇與Satir的家庭重塑，成就了我的專業成長。在這段時間吳老師如同精神支柱，雖然不常與我們在一起，但時時透過各種機會關切我們的發展。從實質的專業訓練而言，我其實並不夠格稱之為「吳老師的學生」，勉強只可以說是「再傳弟子」。直到十多年後，當真正有機會參與她的訓練課程時，我已是「協同帶領者」，並且發現自己與吳老師的專業視野有相當的差異。在訓練課程的過程中，吳老師很尊重與包容我們之間的差異，但是很遺憾的是，我們並沒有彼此達到真正的相互理解，因以這樣的合作關係沒能維持多久。

在一次閒聊中，吳老師提起了東勢小鎮清幽山色中成長的童年，三○年代儉樸而封閉的客家村內孕育了她一生的志業契機。或許是我的想像，浮起腦中的畫面是個甜美的小女孩，坐在日式房舍的玄關前，一面聽著雨聲，一面眺望著遠處層疊的山線，彷彿想要飛越最遠的山頭，看到群山盡頭之後還有什麼？我猜，疼愛她的父兄們一定沒有料想到，擁有可人外貌、內心纖細的稚女，註定要越過群山，從小鎮走入大世界，成為引領台灣自我成長志業的導師。她不只首開風氣之先，將國際級的大師V. Satir邀約到這塊島嶼，牽動了家族治療的學習熱潮，並且持續性地澆灌台灣心理治療專業土壤內的人本主義精神。直接受業於吳老師的專業工作者，遍布於精神醫療、社會工作、心理諮商、教育輔導等各領域。早期的學生目前已年逾六十，許多是執一方牛耳之師輩級人物；近期的學生亦有未達「而立」之年者，大多皆是專業實務界的後起之秀。總的來說，吳老師的助人專業臨床教育志業，縱貫了四十年，並且是台灣政治、經濟與社會發展轉型的重要四十年。

七○年代的這塊島嶼經歷了退出聯合國、台美斷交的政治巨變。二十多年依附於美國政治國防庇蔭的台灣，突遭盟友背叛，像是失去靠山的孩子，在憤怒與驚懼的創傷情感中卻產生了覺醒的力量，自覺於成為附庸的悲哀，也自覺於成為主人的必要。八○年代時期，台灣努力發展國家經濟，希望以發達中的經濟實體，重新找回自我的獨立性與尊嚴。在此同時，民主自覺運動挑戰了黨國威權的正當性。一九八七年的解嚴，不只是台灣政治環境的突破，更是台灣人自我覺醒的契機。從此，生在這塊土地上的年輕人對於自我發展的想法，已漸漸與上一代拉開了距離。九○年代富裕的台灣，面對泡沫經濟的衝擊，剝落了「亞洲四小龍」的假象。二○○○年後的政黨鬥爭，消耗著自覺的信心；對岸大國的崛起，考驗著自主的決心。二○一○年起，世代之間的貧富差距拉大，年輕人對於外在前程的變化充滿不確定，不如掌握生活周遭的「小確幸」。成就吳老師志業發展的諸多因緣，就是在這四十年環境背景下逐漸形成。

在純樸小鎮中所度過的時光不過十五年，青春年少的女孩就遷移到台北定居。五○年代的首善之都，雖未見國際化的繁華，但也是五光十色的熱鬧。我相信青春期的環境改變，肯定帶給吳老師重要的影響。她已經不再是玄關聽雨的小孩，而是穿梭在車水馬龍的美麗少女。她已從純樸走入囂煙，從封閉邁向開放。而當時的台北，尤其進入越戰期間，受到美國政治、經濟影響，在知識學術領域中，亦以美國為進步的象徵。事實上，台北成為接壤美國文化的轉運站。這個先進文明的轉運站，為嚮往...

王  行（前東吳大學社會工作學系教授）

王浩威（作家、精神科醫師）  

吳武典（國立臺灣師範大學特殊教育學系名譽教授）

吳英璋（臺灣大學心理學系名譽教授）

吳靜吉（政大創造力講座／名譽教授、中山大學榮譽講座教授）

唐心北（臺南市憂鬱症關懷協會名譽理事長、臺南市立安南醫院精神科主任）

夏林清（輔仁大學心理學系教授）

翁開誠（輔仁大學心理學系副教授）

陳　韺（臺灣大學社會工作學系臨床教師）

黃雅羚（元品心理諮商所所長)

楊  蓓（法鼓文理學院副教授）

楊連謙（婚姻／家庭治療師、臺北市立聯合醫院松德院區一般精神科主治醫師）

鄭玉英（懷仁全人發展中心專業督導）

趙淑珠（國立彰化師範大學輔導與諮商學系婚姻與家族治療碩士班教授）

蔡東杰（養全診所院長、華人艾瑞克森催眠治療學會理事長)

謝文宜（實踐大學家庭研究與兒童發展學系副教授）

四十年前，我曾在吳就君老師的帶領下，謄錄了七十二小時的小團體過程錄音帶，學習看懂「過程」和「動力」，一九八二年亦協助辦理Virginia Satir的培訓。四十年後的二○一七年，讀了《華無式家族治療》一書，心中舒坦，因爲看到有一群青壯年工作者跟隨著Miss吳（我們這代學生都這樣叫她的）學習著接地氣的治療。在我的眼中，Miss吳是台灣心理治療在地化的開拓者，她終其一生對家族治療的專注，無人能出其右！

──夏林清（輔仁大學心理學系教授）

就君老師是台灣當代家族治療之母，書中有就君老師身為助人者長期與生命的對話、耕耘家族治療的體悟、引人深思的治療對話錄、治療意圖的後設分析，更重要的是道出成為一個家族治療師（也可涵蓋與家庭工作的助人者）的訓練軌跡，內容如此整體與細緻，每每閱讀都讓我更有能量見我的個案（案家），我已經迫不及待為這本書招募讀書會了。

    ──黃雅羚（元品心理諮商所所長)

閱讀本書，我心裡一直浮現《論語》。是的，跟孔子一樣，吳老師羽翼一群治療師雛。這本書就是小雞們就近參與觀察吳老師親身治療的學習紀錄。吳老師的教導是用生命哺育，這挑戰了我單向鏡實境督導乃最佳學習場域的想法。此外，讓源自西方的治療在儒釋道在地文化土壤生根的嘗試更令人感動與期待，這方向值得我輩治療師共同努力。

──楊連謙（婚姻／家庭治療師、臺北市立聯合醫院松德院區一般精神科主治醫師）

對於喜歡做心理治療的我，能夠在精神科住院醫師訓練的前幾個月就遇到吳老師，是很幸福的。老師的學習從薩提爾開始但不為薩提爾所限制，這些年我親眼目睹老師不斷地演進，華無式家族治療是老師目前的版本。翻看本書，學長、學姐們以精煉的文字重現老師課堂上的風範，我又享受了老師的智慧與溫暖。

──蔡東杰（精神科醫師、華人艾瑞克森催眠治療學會理事長、高雄養全診所院長）