達賴喇嘛稱克里希那穆提為「這個時代最偉大的思想家」

《時代》雜誌讚譽為「二十世紀五大聖人」

全球超過50個國家，4,000,000 萬人聆聽他的教導



生活讓你很受傷嗎？你是否聽到生活試著告訴你什麼？

讓你痛苦難受的不是生活，而是你面對它的反應。

讀克里希那穆提的書就好像在跟朋友說話一樣

娓娓道來，像是聆聽一首詩或一個人的告白

從頭開始，令你不得不仔細聆聽



在這本書中，克里希那穆提以其一貫簡潔平和的語調告訴我們，

你必須先認識自己，才能認識生活；你必須找到自己，才能找到愛與自由。



你我腦袋怎麼想、我們彼此的關係、我們和職業、金錢、工作、性愛的關係，這些關係構成了我們的社會。其中還有我們的偏見、孤單、貪婪野心、身體或情感的渴望，以及生氣悲傷。



這個世界就是我們。所以它其實很簡單：假如我們改變，每個人都改變，我們就改變了這個世界。即使只有一個人改變，也能激起小小的漣漪。善意是會傳染的。



從小我們被教導要聽父母師長的話。技術上是這樣沒錯，但千百代下來，我們未曾停止受苦。我們都被教導如何過生活的技藝，但過生活的藝術是我們必須自己去學習的。



生活讓人很受傷，孤單挫折失敗絕望。我們學了很多事，卻沒有學到如何面對生活的打擊。事實上，是我們對發生事物的反應引起了這些苦痛。我們必須瞭解自己，才能瞭解問題的根源。不是要你沉浸在自己的世界，而是注意自己的想法、感受，以及這個自己都是如何行動的。

譯者介紹

麥慧芬



東海大學外文系學士、奧勒崗大學比較文學系碩士。譯作包括《單騎伴我走天涯》、《查理與我》、《錫卡的鳳凰木》、《狗史》、《暗星薩筏旅》、《在遙遠那方的太陽鳥》、《明日世界的律師》等二十多本書。

序

前言



第一部 你的自我和你的生命

第一章 你是什麼？

第二章 你要什麼？

第三章 思想、思考者，以及自我的牢籠

第四章 洞見、智慧，以及生活中的改變

第五章 逃避；娛樂；歡愉

第六章 我們為什麼應該改變？

第七章 生命的目的何在？



第二部 自我認識：自由之鑰

第一章 恐懼

第二章 憤怒與暴力

第三章 無趣與興趣

第四章 自憐、悲傷、苦惱

第五章 嫉妒與占有

第六章 欲望與渴望

第七章 自尊、成功與失敗

第八章 寂寞、沮喪、混亂

第九章 停止才能不再受苦



第三部 教育、工作與金錢

第一章 何謂教育？

第二章 比較、競爭，抑或合作？

第三章 工作：你如何決定？

第四章 正確行動的基礎是什麼？



第四部 我們的各種關係

第一章 何謂關係？

第二章 愛、欲望、性、依賴

第三章 與家庭和社會的關係

第四章 自然與地球

第五章 婚姻：愛與性

第六章 對生命的熱情

第七章 真實、上帝、死亡

第八章 冥想就是全觀

◇我認為克里希那穆提為我們這個時代帶來的意義是：人必須要自我思考，不受宗教或精神權威左右。

――知名音樂家凡摩里森Van Morrison

◇不論是聆聽他說的話還是閱讀他的想法，都像是用一種令人驚喜的清甜鮮爽面對自己與這個世界。

――詩人與作家林白夫人Anne Morrow Lindbergh

◇從親身的經歷來說，克里希那穆提影響我至深，他親手幫我打破了我加諸在自己自由上的禁錮。

――迪帕克．喬布拉醫生Deepak Chopra, MD

◇就像聆聽佛陀開示般，如此震撼，而在本質上又是如此地權威。

――阿道斯．赫胥黎Aldous Huxley

第二章 你要什麼？

一、安全感、快樂、喜悅

我們大部分人都在追求什麼？我們每一個人要的是什麼？尤其在這個紛擾不安的世界裡，每個人都試著尋找某種平靜、某種快樂和庇護，因此弄清楚我們想要追求的是什麼，我們想要發現的是什麼，是件重要的事情，不是嗎？或許大多數的人都在尋找某種快樂、某種平靜；在一個充滿動亂、戰事、爭鬥、糾紛的世界，我們想要一個可以提供平靜的庇護所。我想這是我們多數人想要的。於是我們不斷追求，從一個領袖追隨到另一個領袖，從一個宗教組織換到另一個宗教組織，從一位導師換到另一位導師。

現在，我們是在追求快樂，抑或是在追求某種我們希望從中獲得快樂的滿足？快樂與滿足是有差別的。你可以尋求快樂嗎？或許你可以找到滿足，但你絕對找不到快樂。快樂是衍生而來的；它是其他東西的副產品。因此，在我們把自己的心投注於需要認真、專注、思考及關心的事物以前，我們必須弄清楚我們追求的是什麼。是快樂，還是滿足？我想多數人追求的都是滿足。我們想要被滿足，我們想要在追尋的最終找到一種滿足感。

畢竟，如果一個人尋找的是平靜，很容易就能找到。一個人可以盲目地為某種主張、某種思想付出，在其中尋求庇護。當然這沒有解決問題。孤立於一種封閉的思維中，並非從衝突中解脫。所以我們必須找出（向內找，也要向外找）我們每個人想要的是什麼，不是嗎？如果我們了解這一點，我們就不需要去任何地方、追隨任何導師、上任何教堂、參加任何組織。因此，困難在於了解我們自己想要什麼。我們能夠清楚了解嗎？這樣的清楚了解來自於不斷尋找？來自於理解別人說什麼？還是來自於最高階的導師或轉角教堂裡那位傳道教士？你是否曾為了答案而必須求助於他人？這正是我們都會做的事，不是嗎？我們閱讀無數的書、參與許多會議和討論、加入各種組織，就是為了找到生命中衝突與不幸的解答。或者，如果我們都不做那些事，我們以為找到了解藥；換言之，我們會說某一個組織、某一位導師、某一本書滿足了我們的需要，我們在這個組織中、這位導師身上或這本書裡，找到了我們想要的一切。然後，我們就這麼停在其中，僵化又封閉。 難道我們不是藉由這一切的混亂，尋找某種永恆、持久的東西，某種我們可以稱之為真實、上帝、真理，或任何你喜歡稱呼的名稱嗎？什麼名稱不重要，因為文字不是重點。不要讓自己侷限在話語和文字間。把這個留給專業講者。我們多數人都在找尋某種永恆的東西，不是嗎？某種我們可以緊抓著不放、某種可以帶給我們信念的東西，也許是一個希望、也許是一種持續的狂熱、一種恆久的確定感，因為我們的內在是如此的不確定。我們不了解自己。我們對於事實、對於書本上說什麼，都有相當多的認識；但是我們對自己無所知，我們沒有直接的經驗。
我們所謂的永恆又是什麼？我們在追尋的是什麼？我們在追尋的那個可以給予我們永恆，或者應該說我們希望那個可以給予我們永恆的東西，又是什麼？我們難道不是在追求持久的快樂、持久的滿足，以及持久的確定感？我們想要某種可以恆久不變、某種可以滿足我們的東西。如果能除去所有的言語文字，真真實實地看著它，這才是我們想要的東西。我們想要永恆的喜悅……

二、人無法追求快樂

你所謂的快樂是什麼？有些人說快樂來自於得到你想要的東西。你想要一部車，你得到了一部車，於是你快樂。我想要一塊紗麗或一件衣服，我想去歐洲，我得到了，我就快樂了。我想要成為……偉大的政治家，如果做到了，我就快樂了；如果做不到，我就不快樂。因此，你稱之為快樂的東西，就是得到自己...