內容簡介
要開出最美的生命花朵，必須先擁有純真的本性！
如何從飽富學識回到純真無知？找出這個生之大智等於找到生命的終極喜樂！
奧修告訴我們－－
知識不等於知道，博學者知道而同時又不知道
你越是充滿知識，你所感受到的驚奇也就越少
你越是天真，存在就越是美好
鮮活是你的靈魂
生命不是什麼邏輯推論，而是一首歌
不安是生命最根本的結構。安全意味的是死亡
當一個人越是有所領悟時，他的知識也會變得越少。
當「知道」來到它最終極的狀態時，那是絕對地無知、天真，一如孩子般地單純。
奧修說：
答案是危險的，它們會扼殺你的驚奇；因為它們讓你覺得你知道，雖然你什麼都不知道。
知識不等於知道；你越是充滿知識，你所感受到的驚奇也就越少。
不帶著過去而生活就是天真，不帶著任何結論而生活就是天真；你越是天真，存在就越美好。
存在是一個奧祕，它只會向擁有赤子之心的人顯露這份奧祕。它不會向飽學之士顯露，因為知識是一種攻擊，而天真是單純的接受、它是非攻擊性的。
本書主要告訴人們，要像個孩子一樣天真的活著，我們的生命已經充斥了太多借來的知識，它們阻礙了你與存在的連繫，如何放掉這些借來的知識，真正去體驗生命，重新找回充滿驚奇與喜悅的能力，而不是以折磨自己或者絕望的方式生活，是現代人迫切需要的課題。
本書從這個角度提出了許多與我們切身的問題－－
我的內在不再有我身為孩童時的那種驚奇感，為什麼呢？
什麼是天真？什麼是美？什麼是生命裡最令人感到驚訝的事情？
我覺得我知道各種問題的答案，但為什麼我仍然讓問題變成我的困擾？
難道這個世界上偉大經典裡的知識無法協助人們找到真理嗎？
我認為自己變得越來越愚笨！能怎麼辦呢？真的只要存在就夠了嗎？
孩子的天真和聖人的天真有什麼關連呢？
奧修一一回答各種問題，幫助人們理解生命的真實存在，並告訴我們，如何重新找回如孩子般天真與驚奇的美妙本性，讓生命更美好，更健康。
本書特色
◎如何再度成為像孩子一樣天真的人，是生命的重要課題。
◎如何從充滿知識的人，轉變成為充滿生命喜悅的人？！－－它將會為你解決許多的困擾與煩惱。
◎奧修OSHO的地位：
．二十世紀最受矚目的靈性智慧大師
．與甘地、尼赫魯、佛陀並列為改變印度命運的十大人物之一
．目前為止，最受歡迎的靈性智慧大師。他的系列演講，已出版六百多種書，被翻譯成四十多種語言。
如何從飽富學識回到純真無知？找出這個生之大智等於找到生命的終極喜樂！
奧修告訴我們－－
知識不等於知道，博學者知道而同時又不知道
你越是充滿知識，你所感受到的驚奇也就越少
你越是天真，存在就越是美好
鮮活是你的靈魂
生命不是什麼邏輯推論，而是一首歌
不安是生命最根本的結構。安全意味的是死亡
當一個人越是有所領悟時，他的知識也會變得越少。
當「知道」來到它最終極的狀態時，那是絕對地無知、天真，一如孩子般地單純。
奧修說：
答案是危險的，它們會扼殺你的驚奇；因為它們讓你覺得你知道，雖然你什麼都不知道。
知識不等於知道；你越是充滿知識，你所感受到的驚奇也就越少。
不帶著過去而生活就是天真，不帶著任何結論而生活就是天真；你越是天真，存在就越美好。
存在是一個奧祕，它只會向擁有赤子之心的人顯露這份奧祕。它不會向飽學之士顯露，因為知識是一種攻擊，而天真是單純的接受、它是非攻擊性的。
本書主要告訴人們，要像個孩子一樣天真的活著，我們的生命已經充斥了太多借來的知識，它們阻礙了你與存在的連繫，如何放掉這些借來的知識，真正去體驗生命，重新找回充滿驚奇與喜悅的能力，而不是以折磨自己或者絕望的方式生活，是現代人迫切需要的課題。
本書從這個角度提出了許多與我們切身的問題－－
我的內在不再有我身為孩童時的那種驚奇感，為什麼呢？
什麼是天真？什麼是美？什麼是生命裡最令人感到驚訝的事情？
我覺得我知道各種問題的答案，但為什麼我仍然讓問題變成我的困擾？
難道這個世界上偉大經典裡的知識無法協助人們找到真理嗎？
我認為自己變得越來越愚笨！能怎麼辦呢？真的只要存在就夠了嗎？
孩子的天真和聖人的天真有什麼關連呢？
奧修一一回答各種問題，幫助人們理解生命的真實存在，並告訴我們，如何重新找回如孩子般天真與驚奇的美妙本性，讓生命更美好，更健康。
本書特色
◎如何再度成為像孩子一樣天真的人，是生命的重要課題。
◎如何從充滿知識的人，轉變成為充滿生命喜悅的人？！－－它將會為你解決許多的困擾與煩惱。
◎奧修OSHO的地位：
．二十世紀最受矚目的靈性智慧大師
．與甘地、尼赫魯、佛陀並列為改變印度命運的十大人物之一
．目前為止，最受歡迎的靈性智慧大師。他的系列演講，已出版六百多種書，被翻譯成四十多種語言。
作者簡介
作者介紹
奧修
奧修：
「我的訊息不是教條、不是哲學，我的訊息是一種煉金術、是一種變化氣質的科學，所以，只有那些願意去死，而再生為甚至他們目前所無法想像的新存在的人，只有那些少數有勇氣的人會準備要聽，因為聽我演講是危險的，當你注意聽，你就已經踏上了朝向再生的第一步，所以，它不是一套你可以偽裝或吹噓的哲學，它不是一些你可以為那些擾人的問題找到慰藉的教條，不，我的訊息不是語言的傳達，它是非常非常危險的，它相當於死亡和再生。」
奧修於西元一九三一年十二月十一日生於印度馬達亞．普拉德西的古其瓦達。從小開始，他就是一個叛逆而獨立的靈魂，挑戰一切既有的宗教、社會和政治傳統。他堅持要自己去經驗真理，而不是從別人那裡獲得知識和信念。
一九五三年三月二十一日，二十一歲的時候，奧修成道。在奧修的生涯當中，他談論到人類意識發展的每一方面，從佛洛依德到莊子，從戈齊福到佛陀，從耶穌基督到泰戈爾……他從他們的精華當中提鍊出對現代人靈性追求具有意義的東西，他所依據的不是智性的了解，而是他自己存在性的經驗所實證過的。
他不屬於任何傳統。
他對來自世界各地的門徒和追求者的演講已經被錄製成六百多種書，而且被翻譯成四十多種語言，他說：「我的訊息不是教條、不是哲學，我的訊息是一種煉金術、是一種變化氣質的科學，所以，只有那些願意去死，而再生為甚至他們目前所無法想像的新存在的人，只有那些少數有勇氣的人會準備要聽，因為聽我演講是危險的，當你注意聽，你就已經踏上了朝向再生的第一步，所以，它不是一套你可以偽裝或吹噓的哲學，它不是一些你可以為那些擾人的問題找到慰藉的教條，不，我的訊息不是語言的傳達，它是非常非常危險的，它相當於死亡和再生。」
奧修已於一九九○年元月十九日圓寂，但是他在印度的社區目前仍然...
奧修
奧修：
「我的訊息不是教條、不是哲學，我的訊息是一種煉金術、是一種變化氣質的科學，所以，只有那些願意去死，而再生為甚至他們目前所無法想像的新存在的人，只有那些少數有勇氣的人會準備要聽，因為聽我演講是危險的，當你注意聽，你就已經踏上了朝向再生的第一步，所以，它不是一套你可以偽裝或吹噓的哲學，它不是一些你可以為那些擾人的問題找到慰藉的教條，不，我的訊息不是語言的傳達，它是非常非常危險的，它相當於死亡和再生。」
奧修於西元一九三一年十二月十一日生於印度馬達亞．普拉德西的古其瓦達。從小開始，他就是一個叛逆而獨立的靈魂，挑戰一切既有的宗教、社會和政治傳統。他堅持要自己去經驗真理，而不是從別人那裡獲得知識和信念。
一九五三年三月二十一日，二十一歲的時候，奧修成道。在奧修的生涯當中，他談論到人類意識發展的每一方面，從佛洛依德到莊子，從戈齊福到佛陀，從耶穌基督到泰戈爾……他從他們的精華當中提鍊出對現代人靈性追求具有意義的東西，他所依據的不是智性的了解，而是他自己存在性的經驗所實證過的。
他不屬於任何傳統。
他對來自世界各地的門徒和追求者的演講已經被錄製成六百多種書，而且被翻譯成四十多種語言，他說：「我的訊息不是教條、不是哲學，我的訊息是一種煉金術、是一種變化氣質的科學，所以，只有那些願意去死，而再生為甚至他們目前所無法想像的新存在的人，只有那些少數有勇氣的人會準備要聽，因為聽我演講是危險的，當你注意聽，你就已經踏上了朝向再生的第一步，所以，它不是一套你可以偽裝或吹噓的哲學，它不是一些你可以為那些擾人的問題找到慰藉的教條，不，我的訊息不是語言的傳達，它是非常非常危險的，它相當於死亡和再生。」
奧修已於一九九○年元月十九日圓寂，但是他在印度的社區目前仍然...
目錄
前言
第一章 驚奇的雙眼
第二章 心與頭腦
第三章 知識不等於知道
第四章 答案是危險的
第五章 積習難改
第六章 像個孩子一樣
第一章 驚奇的雙眼
第二章 心與頭腦
第三章 知識不等於知道
第四章 答案是危險的
第五章 積習難改
第六章 像個孩子一樣