一本移動你意識焦點的書
從充滿客體影子的世界
回到唯一真實的主體
徹底恢復你的主體性

「從頭腦而來的限制，最多還是一種表面上的阻礙。透過這本書，我希望能打破任何限制，讓你可以透過每一句話、每一個念頭、每一個感受，整合你更深層面的領悟。這樣，才足以消除你全部的矛盾。

然而，我的目的倒不是為了闡述一套完整的唯識科學。畢竟，這個主題是這本書有限的篇幅怎麼講也講不完的。反過來，我最多是希望開個頭，啟發你的興趣，讓你親自去衡量、去領悟。」──楊定一

只要我們去觀察就會發現，無論政治、社會、經濟、環境、家庭、工作、人際，甚至就在自己的心中，到處都有衝突、都有矛盾、充滿了牴觸和為難。
這樣的觀察和體會，相信是你、我每一個人最熟悉，卻也最無能為力的現實。
或許，我們也應該改變了，換一個完全不同的角度，面對自己、面對世界、面對這一生。
楊定一博士在本書提出「唯識」的觀念，而從意識的科學來著手，用最輕鬆、最簡單明瞭的方式來表達意識的本質，陪同讀者探討這一生最純粹的存在、活著的目的、生命的希望。
最重要的是，他不是依循傳統從一個局限的角度，去理解無限的整體，而是採用了顛倒的方法，從你我每一個人都有的聰明的源頭、最根本的主體來著手。
面對意識這樣一個難以捉摸的主題，這樣的手法，可以說是真正以簡馭繁，而最終將你我已經僵化的框架做一個徹底的推翻，讓活活潑潑的生命從每一個人的心底湧出來。
但願，有朝一日，人類集體的意識轉變，會為你我迎來一個合乎生命本質、合乎人性的社會與人間。

*************
「全部生命系列」簡介

人的健康，身、心、靈從來沒有分開過。楊定一站在全人健康的角度，重新整合從古到今、世界各地的健康法門與哲學系統，用現代的語言重新表達，幫助你我活出全部的生命潛能。

《真原醫》、《螺旋舞》、《結構調整》、《好睡》與《最簡單、居家隨時做的結構調整運動》是從身心，也就是從「有」看著這個世界。希望在這個快步調的社會，幫助你我身心做一個整合，希望每一個人回到均衡。畢竟，在失衡的狀態下，一個人隨時都會被身心的不均衡給拉扯，而難以體會生命更深的層面。然而，一切都是幾面一體。有了「全部生命系列」的基礎，自然可以在這個最完整的預防醫學的每一個角落，體會到愛、平等、寧靜與希望。

從《靜坐》，「全部生命系列」《全部的你》、《神聖的你》、《不合理的快樂》到《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》、《定》、《奇蹟》，再到兩本問答《十字路口》、《插對頭》，以及之後的《時間的陷阱》、《短路》、《頭腦的東西》、《無事生非》、《清醒地睡》、《我：弄錯身分的個案》、《豐盛》，逐漸地，自然移動角度，從二元對立轉到一體，從「空」看著「有」，從內心看著外在，從「在」看著「做」，從「心」看著「人」。

隨著每一個作品，我們深入的，不是知識，而是每一個人內心都有的層面——生命最深的智慧與慈悲。這，是人類終極的療癒。

序
編者說明
01人生，到底有沒有一個共同點
02共同點，是在於能知覺的，倒不是在於被知覺得對象
03又再一次抓錯重點
04物質是一種觀點，並不是一種東西
05雖然如此，物質對你我還是存在
06物質跟意識的關係是顛倒的
07意識含著一切的物質
08 No-Thing Exists 沒有東西存在
09覺察到什麼？覺察自己
10沒有絕對的真理
11全部都是自己
12是意識，倒不是意識場
13意識，比零點還穩定，比自由更自由
14意識，並不偏愛誰
15意識場的科學
16經驗和經驗當中的共同點
17統一場
18一切都在同一個意識場
19從自由，到不自由
20你可能忘記意識，但意識忘不了你
21落到人間的天使
22愛，意識轉變的力量
23從整體落在局部，又從局部放鬆到整體
生命帶來的祝福
24從身體的感受開始
25對情緒踩一個剎車
26對誰，世界是一個幻覺？
27全相式的宇宙
28意識，到底涵蓋了什麼？
29無明，可能遮住意識嗎？
30又可以無明或忘記什麼？
31顛倒的世界
32顛倒的，其實就是唯物
33那，又要怎麼去切入？
34什麼叫做「去客體化」？
35在的瑜伽
36意識落在內或外，都可以成為練習
37注意焦點的移動
38裡外、中間、一切⋯⋯都是意識
39一切合一是最自然的現象
40就連業力，也只是反映意識
41一切，都是一樣的
42意識與空的關係
43顛倒的真相——從唯物到唯識
44唯識：徹底的典範變遷
45一位好的老師
46真正的老師
47 In Love 愛，進入愛
48踏出第一步
49唯識，和這個人間有什麼關係？
結語
祈禱

書摘1 【03 又再一次抓錯重點】

雖然說你也就把意識的背景、把畫布隨時忘記，但真正奇妙的是，其實你也忘不了祂。別忘了，如果沒有這個意識的背景、沒有畫布，你連顏料都塗不上去。

其實，你在人間的每一個畫面、每一個經驗，從來沒有離開過祂，只是你不知道。然而，不知道的你，並不是這個最原始、沒有被污染過、沒有被扭曲過的「你」（大我、大你），而是頭腦投射出的小你。

這個頭腦投射出來的你，和大你不同。這個小你，本身是頭腦的產物，是一團念頭的組合，本身需要別的條件才能成立，隨時要受到限制和制約。

這個小你，跟我們每一個瞬間所觀察到的任何客體一樣。它有邊界、有限制、是一個框架。它會出生、也會死亡、會消逝。它是我們頭腦和五官所投射出來的印象。

你摸摸自己，摸到了臉、手臂，摸到了區分身體內外的皮膚。你有 170 公分的身高。你是男的或女的。你的長相、外貌。你帶著某一種氣質。

你這一生也從來沒有一件事是單獨的發生。每一件事，都依賴著前面有一件事來引發它，而它本身也會產生後果。

你打開冰箱拿水，喝了，會解渴。你到浴室洗臉，感覺清爽許多。你看電影時，會吃爆米花。你工作做不完，周末又得加班。車子里程數滿了，你不能再忘記送廠保養。有了孩子，你開始小心地記錄生活開銷。

你收到一封信，看到寄信人的名字，馬上想起上次的不愉快。你一看到同事的臉色，就知道人家對你有意見。主管誤會了你，才剛把你罵了一頓。每次開完會，總是胃痛，你開始定期做健康檢查。

探病回家，你想起孩子還小，也就決心要規律運動。你在電視上看到車禍的畫面，會叫其他人開車要小心。你開會時胸口一緊，你沒有告訴任何人，一個人夜裡上網查「胸悶 症狀」。收到同年齡的人的訃聞，你默默加買了保險，第一次想遺囑要怎麼寫⋯⋯

全部這一切，都有條件，而都受到限制、受到制約。這一切，都是在這個框架裡建立的。這就是你這一生認定是全部的你。你認定，這一生全部的可能也不過如此──會來、會走、會生、會死、會病、會老化。

這，就是你認為是自己的全部。這個你，會把自己的注意力投入到物質，同時認為自己被眼前的物質守住。這個你，不光和它合一，認為自己被它困住，還會認為自己就是從眼前的物質延伸出來的。這種處境，是多麼荒謬可笑。

然而，大你、大我是不一樣的。它是還沒有產生作用、還沒有產生關聯前就有。它是獨立的存在。

大你、大我，是你可以輕輕鬆鬆承認、可以在的一種存有的觀念。最有意思的是，你有的大你，它其實並不受你觀察或體會的同一個限制！

這個觀念實在太重要，我可能需要再重複一次。

你或許沒有注意過，眼前所看到、所體會、感受、想得到的一切（你可以把這一切稱為人間），其實都是站在一種局限、相對的層面。甚至，眼前的東西或思考愈具體，也就愈讓你能夠注意和區隔。

不過，至於能觀察的這個體（你可以暫時把它稱為「主體」）則不受到同一個限制。它是無邊無際，隨時可以存在。

讓我再試著用另一個方法來說明：

你可以把觀察（五官透過捕捉資訊為你建立印象的機制）比喻成光的折射（refraction）──就像是透過一個稜鏡，把無限大的宇宙或無限的光捕捉下來，同時還扭曲...