★ 西方思想史上的一部奇書
★ 開創現代自由主義經濟學和經濟倫理的先河
★ 影響力經久不衰，影響和啟發了亞當‧斯密、海耶克、凱恩斯等經濟學大師

■道出了西方思想史上著名的曼德維爾悖論：「私人惡德即公共利益」！
「曼德維爾悖論」：從道德角度講，奢侈、虛榮、自利等惡德應該受到譴責，但是從經濟角度來看，上述惡德更有助於促進商業繁榮，增加經濟繁榮的是消費而不是儲蓄。

透過把自利觀念、經驗主義、勞動分工和人類發展的長期歷史結合起來，曼德維爾重新解釋了商業社會的運行和物質進步。

■講述人類社會的深刻故事，揭開人性的現實與本質！
曼德維爾打破了人類「善良意志論」和「理性設計論」的迷夢，為人類大規模社會生活的組織方式提供了一條全新的思考路徑。

其實，經濟學就在我們身邊，我們每天都在不知不覺中，運用經濟學中的各種原理，解決各種問題。經濟學看似一門深奧難懂的學問，事實上，它與生活息息相關，儘管許多經濟學家以數學公式及計量模型來描述經濟現象，但是它終究必須回到現實的生活領域中。

在倫理學上，「曼德維爾悖論」迫使批評者們也不得不關注功利主義；經濟學上，曼德維爾的勞動分工是亞當‧斯密分工理論的重要思想來源；哲學上，曼德維爾是自由主義經濟學的哲學基石——個人主義的重要奠基者。

伯納德．曼德維爾（Bernard Mandeville，1670—1733）

哲學家，古典經濟學家，與近代人文主義思想家伊拉斯謨、國際法之父格勞秀斯、哲學家斯賓諾莎齊名。《蜜蜂的寓言》是其代表作，他在書中提出了「追求個人私欲能推動公共利益」的「曼德維爾悖論」，影響和啟發了亞當‧斯密、海耶克、凱恩斯等經濟學大師。

譯者簡介

劉霈

現為專職譯者，目前從事圖書策劃和編寫工作，題材廣泛，翻譯作品眾多，對於詞藻表達十分講究。

序言

第一部分：詩歌
抱怨的蜂巢，或騙子成為老實人
寓意

第二部分：評論
美德的源起
評論

第三部分：關於社會本質的探究

第四部分：對話
1.荷瑞修、里歐‧門尼斯與維耶爾薇婭的對話
2.荷瑞修與里歐‧門尼斯的對話
3.荷瑞修與里歐‧門尼斯的對話
4.荷瑞修與里歐‧門尼斯的對話
5.荷瑞修與里歐‧門尼斯的對話
6.荷瑞修與里歐‧門尼斯的對話

序

對於市民社會的政治團體而言，法律與政府就如同靈魂對於生命本身一樣。我們透過解剖屍體進行研究發現：真正讓人體這部機器得以運轉的核心在於那些不足掛齒的薄膜與導管，而非表面上看起來的那些堅硬的骨骼、強壯的肌肉及神經，抑或它們表面上那些優雅、細膩白皙的皮膚，這些薄膜與導管是如此普通，以致人們長期忽視了它們的存在，認為它們可有可無。把人的天性從藝術與教育中剝離出來進行研究時，情況也是這樣。這種研究會告訴我們：人之所以被稱為社會性動物，其原因並不是人具有團結合作、善良天性、憐憫及友善等最高尚、最優秀的品德，也不是人追求造就賞心悅目外表的其他優點；恰恰相反，最不可或缺的造詣其實存在於人的那些最低賤、最可恥的品德之中，是它們使人在最龐大（參照世人的標準考量）、最幸福與最繁榮的社會中世代繁衍，生生不息。

我所要表達的思想都涵蓋在下面這則寓言裡了。在八年前，它剛剛問世時還只是一本價值六便士的小冊子，題目是《抱怨的蜂巢或騙子變作老實人》1。沒想到這本小冊子出版後盜版接踵而至，很快就成為被印在僅值半個便士的紙張上的廉價品，賣遍街頭巷尾。小冊子的第一版問世之後，我就碰到了一些人，他們既不是有意，也不是愚昧，卻誤讀了它的意圖（假如說它能有什麼意圖的話），認為它旨在嘲諷美德與道德，全篇皆是吹捧惡德之詞。這種誤讀使我下定決心：無論這本書何時再版，我都要盡我所能讓讀者瞭解我寫這首詩的真正意圖。我還打算在詩歌的名義下去藉機吹捧這幾行鬆散文字，這不是為了讓讀者多讀到一首韻律齊全的詩，所以，給它們取名，著實讓我大費腦筋，因為它們無法歸於史詩、田園詩的一種；也無法歸於諷刺詩、滑稽詩或英雄喜劇詩任意一種。它們缺少作為故事所需的現實可能性；也因過長而無法看作寓言。對此，我只能說：它們是一個用打油詩形式敘述的故事，其中沒有半點賣弄聰明的意思。我已盡我所能把它敘述得通俗易懂：無論它在讀者眼中是什麼，我都不反對。傳聞，蒙田對論述人類的缺點了然於胸，卻對人類種種最好的天性渾然不知；只要人們對我的評價比對他稍微好點，那我就心滿意足了。

寓言中蜂巢所指代的，無論大家認為是這個世界上的哪個國家，對這個國家的法律和體制的形容，對其居民的榮譽、財富、權力及勤勉的形容，都印證了一點：這個國家一定疆域遼闊、物產富饒而又好戰，他們的人民在一種有限度的君主政體統治下幸福地生活著。因此，這個寓言的諷寓將包含下面將提及的幾種專業及職業，並且各個等級和各種身份的人幾乎都被囊括其中，這絕不是為了去傷害、去針對特定的某些人，只不過是要藉此表明：各種卑劣的成分混合在一起，便會建構成一個健康的存在，也就是形成一個井井有條的社會。

我們不得不佩服政治智慧的驚人力量，這種力量的源泉是一種幫助，它來自一部美妙無比的機器，而正是那些最無足輕重的部件構成了這部機器。這是因為，這個寓言旨在（如同這個寓言的「寓意」一樣）表明：正所謂魚與熊掌不能兼得，想要既享受一個勤勉、富裕和強大的民族所具備的最安閒自在的全部生活，同時又要有一個黃金時代所能希望的一切美德與清白是不可能的。因此，我將揭穿一些人荒謬和愚蠢的嘴臉，他們夢想著成為有錢人，並且異常貪婪，把一切能夠攫取的收益都收入囊中，卻總是或小聲嘀咕，或高調地抱怨那些惡德及不便。要知道，從世界誕生之日起，那些惡德及不便就與一些王國及國家形影相隨，而那些王國及國家卻同時是強大、富裕和文雅的代名詞。

我將分散部分闡釋以達目的，首先我會...