內容簡介
《比較宗教學》堪稱宗教聖典。聖嚴法師以其學通古今、演繹東西，傾力將歐亞古文明國度所衍生成熟的宗教派別，與原始宗教，依源流、內涵、經典分論；同時又作一統合論述鉅細靡遺。分立：原始宗教、未開化民族的宗教、古代民族的宗教、印度的宗教、中國的宗教、少數人的宗教、猶太教、基督教、伊斯蘭教及佛教十章、四十五節、二百四十七篇，其工程之浩繁，難以盡數，是為人類文明史中之最重要的文化資產之一。
宗教一詞，未見於中國的古典文獻中，日本文獻中所言「利雷敬」是譯自英文Religion；我國接受西洋文化的輸入，初期藉助於日本為橋梁的很多，故對宗教一詞，也就接受下來。宗教的定義很難確定，中國《易經》的〈繫辭〉所說「神道設教」之意，或近似之。
因此，宗教兩字用於佛教，殊不恰當，因為，佛教從來未將宗教兩字連起來用過。若以禪宗的立場，無言之教謂之宗，假言明宗謂之教，這與Religion的涵義，完全不同。其實，西洋的基督教，也不以利雷敬自居，因為根據宗教一詞的原義，乃是指原始人類的多神崇拜或自然崇拜，基督教卻是進化以後的人類信仰。
但是，人類的信仰，均有一個共同的原則，也就是說，不論是原始宗教或進化的信仰，求取安慰乃是彼此一樣的。所以，從高級宗教的立場而言，雖皆不欲自命為宗教，從宗教學家的研究態度而言，仍將一切安慰的信仰，統入於宗教的範圍之內。
可見，宗教學的範圍，是有廣狹的，各宗教學家的看法，也不能一致。單就對於各高級宗教的研究而言，它便成了比較宗教學；其實比較宗教學即是宗教學的同一個主題。因此，本書稱為比較宗教學，實則就是宗教學。
本書特色
1.2014年最新版本，由一代佛教界宗師、法鼓山創辦人聖嚴法師生前親自修訂，堪稱「宗教聖典」。
2.本書依據人文社會科學的角度，介紹世界性及歷史性宗教內涵與宗教現象。俾使未有宗教信仰的人士，獲取宗教學通識，也讓已有宗教信仰的人士，開展宗教領域宏觀。
3.書中論及世界五大宗教源流、內涵、經典、宗師。內容目次為：(1)原始宗教、(2)未開化民族的宗教、(3)古代民族的宗教、(4)印度的宗教、(5)中國的宗教、(6)少數人的宗教、(7)猶太教、(8)基督教、(9)伊斯蘭教及(10)佛教；為人類文明史上最重要的非物質文化資產之一。
4.經典燙金版，值得珍藏保存。
作者簡介
作者介紹
聖嚴法師
1930年出生，1943年出家修行。曾於高雄山中閉關六年，並留學日本，獲得立正大學文學博士學位。曾任雜誌編輯、教授、研究所所長以及譯經院院長等。
創辦中華佛學研究所、創建法鼓山、僧伽大學、法鼓大學以及社會大學等。在國內設立禪修、文教、慈善等基金會，分支道場遍及於歐、亞、美、澳等各大洲。
他是一位教育家、作家，更是一位宗教家和國際知名禪師，長年在國內外為推動「心靈環保」、「種族和諧」及「世界和平」等工作不遺餘力。
聖嚴法師所獲得的榮譽獎項中，包括總統文化獎、行政院文化獎、社會運動和風獎之傑出社會運動領袖獎、中山文藝創作獎、中山學術著作獎、斐德烈二世和平獎等十多種。
出版著作一百多種，已有十多種語言的譯著。他曾經應邀為《中華日報》、《中央日報》、《聯合報》、《中國時報》、《自由時報》等各大報紙，及《天下》、《康健》等雜誌撰寫專欄。
約翰．克魯克博士(John Crook, PhD, DSc)
一九三○年生，英國生物學家與人類學家。一九五○年代開始習禪，一九九三年於紐約接受聖嚴法師傳法，承繼曹洞與臨濟宗禪法法脈，成為聖嚴法師的第一位西方法子。目前為「西方人禪修會」(Western Chan Fellowship)導師。
著作甚豐(The Evolution of Human Consciousness)、(Space in Mind、Himalayan Buddhist Villages)、(The Yogins of Ladakh)、(Hilltops of the Hong Kong Moon)，有《明末中國佛教的研究》、《戒律學綱要》、《明末佛教研究》等四十二種。
譯者介紹
聖嚴法師
1930年出生，1943年出家修行。曾於高雄山中閉關六年，並留學日本，獲得立正大學文學博士學位。曾任雜誌編輯、教授、研究所所長以及譯經院院長等。
創辦中華佛學研究所、創建法鼓山、僧伽大學、法鼓大學以及社會大學等。在國內設立禪修、文教、慈善等基金會，分支道場遍及於歐、亞、美、澳等各大洲。
他是一位教育家、作家，更是一位宗教家和國際知名禪師，長年在國內外為推動「心靈環保」、「種族和諧」及「世界和平」等工作不遺餘力。
聖嚴法師所獲得的榮譽獎項中，包括總統文化獎、行政院文化獎、社會運動和風獎之傑出社會運動領袖獎、中山文藝創作獎、中山學術著作獎、斐德烈二世和平獎等十多種。
出版著作一百多種，已有十多種語言的譯著。他曾經應邀為《中華日報》、《中央日報》、《聯合報》、《中國時報》、《自由時報》等各大報紙，及《天下》、《康健》等雜誌撰寫專欄。
約翰．克魯克博士(John Crook, PhD, DSc)
一九三○年生，英國生物學家與人類學家。一九五○年代開始習禪，一九九三年於紐約接受聖嚴法師傳法，承繼曹洞與臨濟宗禪法法脈，成為聖嚴法師的第一位西方法子。目前為「西方人禪修會」(Western Chan Fellowship)導師。
著作甚豐(The Evolution of Human Consciousness)、(Space in Mind、Himalayan Buddhist Villages)、(The Yogins of Ladakh)、(Hilltops of the Hong Kong Moon)，有《明末中國佛教的研究》、《戒律學綱要》、《明末佛教研究》等四十二種。
譯者介紹
目錄
前 言、
宗教聖典《比較宗教學》 中華書局編輯部
序 文、
聖嚴法師自序——一九六八年初版
聖嚴法師自序——一九九四年新版
第一章、原始宗教
第一節 緒言
何謂比較宗教學／宗教學的範圍／宗教的分類
第二節 原始宗教的型態
宗教的定義／宗教的由來／自然崇拜／動物崇拜／植物崇拜／圖騰崇拜／靈物崇拜／偶像崇拜／生人崇拜／鬼魂崇拜／祖先崇拜／性力崇拜
第三節 原始宗教的儀式
宗教儀式及祭司／咒術的產生／誕生到死亡的儀式／宗教的犧牲
第二章、未開化民族的宗教
第一節 神的分類
誰是未開化者／多神教／二神教／一神教／泛神教／交換神教／無神教
第二節 未開化者的迷信
魔術／禁忌／占卜／祈禱／巫覡／神話／迷信神秘的解釋
第三章、古代民族的宗教
第一節 巴比侖的宗教
巴比倫的環境和時代／宗教的歷程／主要的神／巴比侖的神話／巴比侖的宗教生活／
第二節 埃及的宗教
古埃及／古代社會／神的信仰／神殿及祭司／來世思想
第三節 以色列民族的宗教
希伯來人／巴勒斯坦的閃族／希伯來宗教與猶太教
第四節 古希臘的宗教
希臘及其人種／祖先崇拜／聖火／自然神的信仰／主要的神
第五節 古羅馬的宗教
羅馬人／羅馬人的信仰／羅馬的神／政教合一／法律與宗教
第四章、印度的宗教
第一節 印度的環境及其民族
緒言／印度宗教的分類／印度的環境／印度的民族
第二節 吠陀時代的宗教
四吠陀／吠陀神話／天界的神／空界的神／地界的神／動物神與植物神等／魔神／低級群神／神與人的關係／吠陀的實際生活／人死之後的命運／耶摩與地獄
第三節 梵書及奧義書時代的宗教
梵書的時代／梵書的神話／輪迴說及業說的起源／奧義書／奧義書的分類及譯本／奧義書的宗教思想／輪迴與解脫
第四節 經書及學派時代的宗教
經書／四姓／婦女與婚姻／生活即是祭祀／學派的興起及其開發／學派時代之初的四大思潮／學派時代的共通思想／兩大史詩
第五節 印度教的內容
印度教的歷史／印度教的三位大神／富蘭那文學及印度教的諸神／商羯羅與印度...
自序／導讀
【前言】
——宗教聖典《比較宗教學》／臺灣中華書局編輯部
「宗教聖典」《比較宗教學》一書為當代佛教界宗師——聖嚴法師鉅著。師父以其學貫古今、演繹東西，傾力將歐亞古文明國度發衍熟成之宗教派別與原始宗教︐各依其源流、內涵、經典、宗師分論；同時又作一統合論述，鉅細靡遺︒全書分立原始宗教、未開化民族的宗教、古代民族的宗教、印度的宗教、中國的宗教、少數人的宗教、猶太教、基督教、伊斯蘭教及佛教，共十大卷章(四十五節、二百四十七篇)，其工程之浩繁，難以盡數，堪為人類文明史中重要文化資產。
本書謹收錄聖嚴法師於一九六八年成書時初版自序，以及二十六年後(一九九四年)，師父為再版之《比較宗教學》所申新序。序中，師父娓娓談到編纂本書之心路歷程，與對後進學子的諄諄法語，彌足珍貴。
特別感謝「法鼓山／法鼓文化」，提供聖嚴法師於生前修訂本書之珍貴資料，如梵文原文考訂、專有名詞校正︐本局據以編訂︐重新出版，以為莘莘學子身心修業之案牘金經。
【一九九四年新版】