內容簡介
※本書原書名《慈悲》
達賴喇嘛與八位精神治療與心理輔導界頂尖人士對談
達賴喇嘛代表了一個完整存留到今天大的偉大智慧傳承。而這個文明唯有在流亡中才得以保全，更顯示出這個時代的脆弱。
本書透過八位頂尖精神治療與心理輔導專業人士，與達賴喇嘛的對話，探討當代人類心靈問題、人生痛苦之本質、生命終極的目的、並運用智慧與仁慈來幫助地球上各種物種的生存。
在我們生存的星球逐漸面臨死亡危機之際，達賴喇嘛體會到全世界各行各業人士，都在覺醒，因此，他對這個世界仍然充滿希望。人類互相之間已超越國界而覺悟到彼此的休戚相關。發展慈悲心正在此時。
每天早晨醒來，我們對自己說：「懷抱著利他的態度。」如是，許多好運將會來臨。
作者簡介
作者介紹
第14世達賴喇嘛 丹增嘉措 Tenzin Gyatso
1935年生於西藏安多，1959年中共接管西藏後，他在印度達蘭沙拉成立流亡政府，是西藏的精神與政治領袖。精通藏傳佛教各宗派教義，並致力於推廣佛法到西方，成為舉世聞名的精神導師。他是個奮戰不懈的和平工作者，所倡導的普世與個人責任觀也備致推崇，於1989年獲頒諾貝爾和平獎，2011年宣布為推進民主制度，將一切政治權力移交由流亡藏人投票產生的領導人噶倫赤巴洛桑森格。
譯者介紹
葉文可
多年從事寫作，創作散文、長短篇小說，曾獲中山文藝獎及中央日報文學獎。譯有《人生中不可不想的事》、《法輪常轉》、《智慧的能量》、《不說再見的靈魂》、《雪洞》、《達賴喇嘛說慈悲帶來轉變》（立緒）等。
第14世達賴喇嘛 丹增嘉措 Tenzin Gyatso
1935年生於西藏安多，1959年中共接管西藏後，他在印度達蘭沙拉成立流亡政府，是西藏的精神與政治領袖。精通藏傳佛教各宗派教義，並致力於推廣佛法到西方，成為舉世聞名的精神導師。他是個奮戰不懈的和平工作者，所倡導的普世與個人責任觀也備致推崇，於1989年獲頒諾貝爾和平獎，2011年宣布為推進民主制度，將一切政治權力移交由流亡藏人投票產生的領導人噶倫赤巴洛桑森格。
譯者介紹
葉文可
多年從事寫作，創作散文、長短篇小說，曾獲中山文藝獎及中央日報文學獎。譯有《人生中不可不想的事》、《法輪常轉》、《智慧的能量》、《不說再見的靈魂》、《雪洞》、《達賴喇嘛說慈悲帶來轉變》（立緒）等。
目錄
〈前言〉我們生存在一個將要死亡的星球╱丹尼爾．哥曼
〈前言〉慈悲、愛與利他╱達賴喇嘛
1 痛苦的本質
2 輔導受難者
3 應對憤怒
4 愛與慈悲
5 佛教在西方
6 慈悲帶來的轉變
結語：真正的慈悲心
自序／導讀
【前言】
我們生存在一個將要死亡的星球
我們生存的世代，在人類歷史上，第一次有可能面臨大自然與世界的毀滅。我們生存在一個將要死亡的星球上。《原子科學雜誌》的封面上有一個鐘，追蹤我們距離末日還有多久，數十年來，時間都是接近午夜。
有很長一段時間，是核彈的危機，現在，又加上生態危機，譬如沙漠地的增加、空氣與水的污染、地球溫度的增高、每分鐘都有幾畝地的樹木被砍伐等。我們對待地球的態度，與我們歷來對待人性的方式，沒有什麼不同。
有史以來，我們不曾像現在這般製造許多的食物，然而，今日遭受飢餓的人類，卻是前所未有。財富比往日更加集中，貧富也愈加懸殊。民主精神散佈了全世界，然而，一些有史以來最壓迫人的政權正蓬勃發展。這個世紀裡，我們看見最嚴重的集體大屠殺，二次大戰的大毀滅，一百萬高棉人遭受高棉共產黨殺戮，幾百萬人民被史達林與毛澤東滅亡，其中包括一百萬的西藏人。
世界交通的迅速發展，使我們沒有理由再找藉口，我們能夠看見貧窮與疾病、飢餓與壓迫、沙漠的擴大、森林的縮小。我們非常清楚的看見個人與地球的苦難。我們的世界失去了和諧，因此，我們今天需要這個對談。
達賴喇嘛代表了一個完整留存到今天的偉大智慧傳承，而這個文明唯有在流亡中，才得以保全，更顯示出這個時帶是多麼的脆弱。對現代世界而言，西藏代表了一個世代，彼時，生活集中在精神面，世界於和諧之中，靈命發展到了最高的層次。如今，是一個漂泊與危機的時代，我們比昔日更需要這個智慧。
活在此時此刻此一星球，是一個很大的榮幸
科學與技術對自然界有極大的控制力，但是，缺乏智慧的力量是很危險的。我們必須運用遠古的至會來平衡現代的技能。達賴喇嘛京長談到萬事的相關性，它意味著我們大家都在一條船上。他還說過，正因世事如此的危急，活在此時此刻此星球，是一個很大的榮幸。我們擔負著重任，面對著挑戰，必須照顧地球，不只為了我們自己，而是為了子孫的未來。
一九八九年的十月裡，在加州的新港海灘舉行了三天的會談，參與者是達賴喇嘛與八位輔導賓死者的著名心理治療學家，還有其他的聽眾們。這個動人的會談，討論了痛苦的本質，以及運用智慧與慈悲來幫助、克服現世的痛苦。與會的一千名聽眾，以小組及發問的方式一起參加討論。本書中所紀錄的言語，表達了我們大家共同的關懷。
丹尼爾．哥曼