內容簡介
星雲大師,一位一無所有的和尚,如何能創建佛光山全球的道場以及周邊眾多的志業?
佛陀在《金剛經》之中,講說了在人間如何安心自在、開展無限潛能的祕訣;星雲大師奉行《金剛經》的要義與精神,以出世的精神,做入世的事業。星雲大師《成就的祕訣:金剛經》一書,讓我們清楚瞭解並活用《金剛經》。
因為,《金剛經》正是佛法的核心;有佛法,就有辦法!
王品集團董事長戴勝益閱讀《成就的祕訣:金剛經》後,不禁讚歎:「如何發揮個人、組織,甚至企業盈沛的能量,以星雲大師大作中的箴言去實踐,不僅開啟了眾生智慧,更領悟了世間極致的哲理與祕訣。」
★星雲大師繼《般若心經的生活觀》後,為大家講述另一本「心的經典」──《成就的祕訣:金剛經》,不論是個人的處世哲學,組織、企業永續經營的法門,讓星雲大師帶領你開展生命的無限潛能,悟得、過得、證得「無所住的自在人生」,一起在人間大成就。
★追求知識和心靈智慧成長的水瓶新世代,舊秩序、舊規則與舊結構,正在受到天翻地覆的檢驗與革命,《金剛經》正是佛陀說妙法,不斷粉碎我們內外的妄想和無明;透過《成就的祕訣:金剛經》,讓星雲大師帶領我們斷除一切煩惱、無明,將生命修成慧命,用源源不絕的新能量,臻至愛與信心的高度文明。
.星雲大師以平易近人的文字、生動活潑的事例與禪宗公案解佛所說義,並佐以自身實踐佛法和佛光山弘法及周邊志業發展的實際事例,讀經、講經並且行經,讓大眾藉此聞、思、修、證,讀懂並活用《金剛經》,發揮自身擁有的無限潛能,通曉成就的祕訣,在人間得成就。
.本書開本大方,編排清晰疏朗,並附有《金剛經》原典和星雲大師的白話文譯釋,可以當作讀經的誦念本,同時清楚了解《金剛經》的文句涵義。
.書中更收錄星雲大師特別為本書而寫的《金剛經》四句偈「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,亦作如是觀」墨寶,珍貴難得。
在全球化的春秋戰國亂局當中,如果我們回到每一個學說的起點去思考,想想那些我們深信不疑、已經完全滲透在日常生活和社會結構當中的知識,真是顛撲不破的嗎?比如經濟學上,在「假設」其他條件不變的狀況下,展開討論,但是現實生活中,這個其他條件不變的「假設」是不存在的,唯一不變的就是所有的條件都一直在變,這不正是佛學講的「無常」?
星雲大師在《成就的祕訣:金剛經》一書中,和世人分享人間佛教信念:佛法是用來實踐的。經典不該只是封藏於深山古剎的「藏經樓」,《金剛經》是一部「安心」的寶典。我們每個人每天的生活都離不開見聞覺知,離不開人我大眾;古今的煩惱形態雖然不盡相同,但是有情眾生在面對生老病死,憂悲的心情是沒有差別的。星雲大師直陳現代人的煩惱悲苦,透過深入淺出的講說,多方設喻,佐以佛教公案典故、佛光宗法志業之發展事例,博以時事穿針引線,來解析金剛妙法、般若妙智,讓我們從《金剛經》通曉成就的秘訣,於出世入世都受用,都能在人間大成就!
佛陀在《金剛經》之中,講說了在人間如何安心自在、開展無限潛能的祕訣;星雲大師奉行《金剛經》的要義與精神,以出世的精神,做入世的事業。星雲大師《成就的祕訣:金剛經》一書,讓我們清楚瞭解並活用《金剛經》。
因為,《金剛經》正是佛法的核心;有佛法,就有辦法!
王品集團董事長戴勝益閱讀《成就的祕訣:金剛經》後,不禁讚歎:「如何發揮個人、組織,甚至企業盈沛的能量,以星雲大師大作中的箴言去實踐,不僅開啟了眾生智慧,更領悟了世間極致的哲理與祕訣。」
★星雲大師繼《般若心經的生活觀》後,為大家講述另一本「心的經典」──《成就的祕訣:金剛經》,不論是個人的處世哲學,組織、企業永續經營的法門,讓星雲大師帶領你開展生命的無限潛能,悟得、過得、證得「無所住的自在人生」,一起在人間大成就。
★追求知識和心靈智慧成長的水瓶新世代,舊秩序、舊規則與舊結構,正在受到天翻地覆的檢驗與革命,《金剛經》正是佛陀說妙法,不斷粉碎我們內外的妄想和無明;透過《成就的祕訣:金剛經》,讓星雲大師帶領我們斷除一切煩惱、無明,將生命修成慧命,用源源不絕的新能量,臻至愛與信心的高度文明。
.星雲大師以平易近人的文字、生動活潑的事例與禪宗公案解佛所說義,並佐以自身實踐佛法和佛光山弘法及周邊志業發展的實際事例,讀經、講經並且行經,讓大眾藉此聞、思、修、證,讀懂並活用《金剛經》,發揮自身擁有的無限潛能,通曉成就的祕訣,在人間得成就。
.本書開本大方,編排清晰疏朗,並附有《金剛經》原典和星雲大師的白話文譯釋,可以當作讀經的誦念本,同時清楚了解《金剛經》的文句涵義。
.書中更收錄星雲大師特別為本書而寫的《金剛經》四句偈「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,亦作如是觀」墨寶,珍貴難得。
在全球化的春秋戰國亂局當中,如果我們回到每一個學說的起點去思考,想想那些我們深信不疑、已經完全滲透在日常生活和社會結構當中的知識,真是顛撲不破的嗎?比如經濟學上,在「假設」其他條件不變的狀況下,展開討論,但是現實生活中,這個其他條件不變的「假設」是不存在的,唯一不變的就是所有的條件都一直在變,這不正是佛學講的「無常」?
星雲大師在《成就的祕訣:金剛經》一書中,和世人分享人間佛教信念:佛法是用來實踐的。經典不該只是封藏於深山古剎的「藏經樓」,《金剛經》是一部「安心」的寶典。我們每個人每天的生活都離不開見聞覺知,離不開人我大眾;古今的煩惱形態雖然不盡相同,但是有情眾生在面對生老病死,憂悲的心情是沒有差別的。星雲大師直陳現代人的煩惱悲苦,透過深入淺出的講說,多方設喻,佐以佛教公案典故、佛光宗法志業之發展事例,博以時事穿針引線,來解析金剛妙法、般若妙智,讓我們從《金剛經》通曉成就的秘訣,於出世入世都受用,都能在人間大成就!
作者簡介
譯者介紹
各界推薦/推薦序
王品集團董事長戴勝益、美學大師蔣勳、知名媒體人陳文茜女士專文推薦!
蔣勳
金剛經是我每天晨起打坐靜修時念誦的早課。
我對金剛經沒有研究,不敢詮釋解讀。但是每天的念誦帶給我平靜喜悅,是一天裡最開心的時刻。
戴勝益
一次,在用餐時,品嚐豐盛菜肴,入口卻發現淡而無味,在加入些許鹽後,就變得甘如珍饈。
適量的鹽巴足以提味,過量的鹽巴則是難以下嚥,正如人生所追求的成就、經營的名利,均需適量平衡,以臻至境界。
人的一生雖長過甲子,如何永續經營人生,成就人間至善至美的目標,才是生命中最大的價值。
星雲大師開示眾生,「經營人情、不經營利益」,「經營分享、不經營個人」,「經營善友、不經營錢財」,「經營知足、不經營五欲」。這就是我們生命汲汲營營中,最大的喜樂與財富!
如何發揮個人、組織,甚至企業盈沛的能量,以星雲大師大作中的箴言去實踐,不僅開啟了眾生智慧,更領悟了世間極致的哲理與祕訣。
蔣勳
金剛經是我每天晨起打坐靜修時念誦的早課。
我對金剛經沒有研究,不敢詮釋解讀。但是每天的念誦帶給我平靜喜悅,是一天裡最開心的時刻。
戴勝益
一次,在用餐時,品嚐豐盛菜肴,入口卻發現淡而無味,在加入些許鹽後,就變得甘如珍饈。
適量的鹽巴足以提味,過量的鹽巴則是難以下嚥,正如人生所追求的成就、經營的名利,均需適量平衡,以臻至境界。
人的一生雖長過甲子,如何永續經營人生,成就人間至善至美的目標,才是生命中最大的價值。
星雲大師開示眾生,「經營人情、不經營利益」,「經營分享、不經營個人」,「經營善友、不經營錢財」,「經營知足、不經營五欲」。這就是我們生命汲汲營營中,最大的喜樂與財富!
如何發揮個人、組織,甚至企業盈沛的能量,以星雲大師大作中的箴言去實踐,不僅開啟了眾生智慧,更領悟了世間極致的哲理與祕訣。
內容試閱
【內文節選一】
成就:波羅蜜
「成就」在一般的理解,不外乎現世的成就自我,以及擁有名聲、掌握權力、累積財富等等;在大乘佛法裡,「成就」,即是利益眾生,是修行的成就、佛菩薩的成就。
有不少人認為,出家人若要由凡轉聖,就必須割愛辭親、隱於叢林,也經常誤解「四大皆空」的涵義,誤解「空」便是什麼都不要、都不追求,以為佛教講「空」,,就是空談玄理。
對佛教來說,「成就」的意思是「因緣果熟」,也就是「波羅蜜多」。
「波羅蜜」是古梵語,意思是「度」──從此岸度到彼岸,「多」則是語助詞,意思等同「了」。翻譯成中文的佛經,在文字上選擇保留古梵語的「音譯」,而不作「意譯」,是為了保留最接近佛陀傳法時的完整概念,而不受文字翻譯的侷限。
我們想要度過煩惱、度過困難、度過生死,更進一步轉苦為樂,轉差別為平等,轉煩惱為菩提,都要靠六度波羅蜜。所謂「六度」,就是「六種得度的方法」,第一是布施,第二是持戒,第三是忍辱,第四是精進,第五是禪定,第六是般若。稍後會有舉例和說明。
《金剛經》的四大要義:無相布施,無我度生,無住生活,無得而修;就是從此岸度到彼岸、達到波羅蜜多的法門,這個法門再說得更簡單一點,就是「以出世的精神,做入世的事業」。
人的生命可以分為四個層次:
一、肉體的生命
二、大眾的生命
三、超越的生命
四、不死的生命
「肉體的生命」是父母給予我們的肉身,人身難得,要好好愛護。「大眾的生命」是在群體生活中盡自己的本分。「超越的生命」是在自己能力所及的範圍裡,為別人、為群體、為眾生奉獻所能並且利他。「不死的生命」就是佛教所說的「法身慧命」,生死不住於心,超越了生的苦惱與死的怖懼,了生脫死,不再輪迴於生死之中的永恆的生命。
每個人的生命擁有無限潛能,每個人的心,都能決定並且完成他自己生命的價值與成就。
中標:關於「集體創作」
組織、企業要創造新的價值,單憑一人獨撐大局、獨斷獨行是難有成就的,要集合眾人的創意與共同成就的意志。
佛光山早期一無所有。沒有現代化的設備,沒有當今流行的企管理論,但我們有群策群力、集體創作的共同默契。一九六七年,開山的工程,我帶著心平、心定、慈莊、慈惠、慈容等第一代弟子,胼手胝足,一草一木地開墾,一土一石地搬運。在荔枝園中描繪全山硬體的輪廓,在老慧明堂內討論弘化的宗旨。
從無到有的每個階段,大家偶而或有見解上、看法上、判斷上的不同,但是,關係到佛光山的大方向、成就佛教的需要,步調馬上一致;從來沒有為了一己自私的爭執,只有一起克服困難、同舟共濟的用心。這是佛光山的開山精神。
「集體創作」不是由很多人支持一個人的獨裁,而是集體裡的每個人都有平等的參與,為了能夠廣泛徵求各方看法及意見。佛光山創建至今,幾...
成就:波羅蜜
「成就」在一般的理解,不外乎現世的成就自我,以及擁有名聲、掌握權力、累積財富等等;在大乘佛法裡,「成就」,即是利益眾生,是修行的成就、佛菩薩的成就。
有不少人認為,出家人若要由凡轉聖,就必須割愛辭親、隱於叢林,也經常誤解「四大皆空」的涵義,誤解「空」便是什麼都不要、都不追求,以為佛教講「空」,,就是空談玄理。
對佛教來說,「成就」的意思是「因緣果熟」,也就是「波羅蜜多」。
「波羅蜜」是古梵語,意思是「度」──從此岸度到彼岸,「多」則是語助詞,意思等同「了」。翻譯成中文的佛經,在文字上選擇保留古梵語的「音譯」,而不作「意譯」,是為了保留最接近佛陀傳法時的完整概念,而不受文字翻譯的侷限。
我們想要度過煩惱、度過困難、度過生死,更進一步轉苦為樂,轉差別為平等,轉煩惱為菩提,都要靠六度波羅蜜。所謂「六度」,就是「六種得度的方法」,第一是布施,第二是持戒,第三是忍辱,第四是精進,第五是禪定,第六是般若。稍後會有舉例和說明。
《金剛經》的四大要義:無相布施,無我度生,無住生活,無得而修;就是從此岸度到彼岸、達到波羅蜜多的法門,這個法門再說得更簡單一點,就是「以出世的精神,做入世的事業」。
人的生命可以分為四個層次:
一、肉體的生命
二、大眾的生命
三、超越的生命
四、不死的生命
「肉體的生命」是父母給予我們的肉身,人身難得,要好好愛護。「大眾的生命」是在群體生活中盡自己的本分。「超越的生命」是在自己能力所及的範圍裡,為別人、為群體、為眾生奉獻所能並且利他。「不死的生命」就是佛教所說的「法身慧命」,生死不住於心,超越了生的苦惱與死的怖懼,了生脫死,不再輪迴於生死之中的永恆的生命。
每個人的生命擁有無限潛能,每個人的心,都能決定並且完成他自己生命的價值與成就。
中標:關於「集體創作」
組織、企業要創造新的價值,單憑一人獨撐大局、獨斷獨行是難有成就的,要集合眾人的創意與共同成就的意志。
佛光山早期一無所有。沒有現代化的設備,沒有當今流行的企管理論,但我們有群策群力、集體創作的共同默契。一九六七年,開山的工程,我帶著心平、心定、慈莊、慈惠、慈容等第一代弟子,胼手胝足,一草一木地開墾,一土一石地搬運。在荔枝園中描繪全山硬體的輪廓,在老慧明堂內討論弘化的宗旨。
從無到有的每個階段,大家偶而或有見解上、看法上、判斷上的不同,但是,關係到佛光山的大方向、成就佛教的需要,步調馬上一致;從來沒有為了一己自私的爭執,只有一起克服困難、同舟共濟的用心。這是佛光山的開山精神。
「集體創作」不是由很多人支持一個人的獨裁,而是集體裡的每個人都有平等的參與,為了能夠廣泛徵求各方看法及意見。佛光山創建至今,幾...