內容簡介
提起疑情，才知參究能徹悟；
合十問道，方覺信仰是明燈。
心念一轉，信心不退，此方即彼岸，當下即淨土。
★ 2005年《人間福報》熱門專欄「人生問卷」結集出版。
★ 佛光山開山星雲大師、第一社會福利基金會董事長柴松林、知名名嘴馬西屏、國際佛光會中華總會秘書長覺培法師聯合推薦。
★ 此方│彼岸 三部曲之二。
★ 全彩印刷，大字閱讀好輕鬆。
等待十年，《人間福報》熱門專欄「人生問卷」，終於出版！！
天災人禍、婆媳問題、工作不順、遭受誤解......你是否曾經為此煩惱過？
當我們面臨這些困境時，又該如何面對？
「此方│彼岸」三部曲之二，《你的心情我明白》，由福報禪師針對各種疑難雜症，精闢回答，破迷啟悟；更藉由禪師自己的修行體悟，從不同的角度，引導我們正確的觀念，啟發我們看清人生煩惱苦悶的真正問題所在，讓我們學習做自己的主人。
本書內容依照人生不同的問題分為五大篇，無論是家庭、人我、情感、戒律、法理等，福報禪師陪伴我們一一面對，將逆境化為能量，讓生命的光華更光彩奪目。
◎「此方│彼岸」三部曲最終章《抓住知道的幸福》，即將推出，敬請期待！！
作者簡介
作者介紹
釋妙蘊
古都鹿港人，1994年隨星雲大師披剃出家，曾任《人間福報》藝文中心主任，現為香海文化執行長。詼諧時妙語如珠，正色時轉言機鋒。
帶領福報禪師群，將修行體悟與天然情懷，化作文字般若，行腳人間，追隨星雲大師「以文化弘揚佛法」願心，於崗位上，於好筆下。
譯者介紹
釋妙蘊
古都鹿港人，1994年隨星雲大師披剃出家，曾任《人間福報》藝文中心主任，現為香海文化執行長。詼諧時妙語如珠，正色時轉言機鋒。
帶領福報禪師群，將修行體悟與天然情懷，化作文字般若，行腳人間，追隨星雲大師「以文化弘揚佛法」願心，於崗位上，於好筆下。
譯者介紹
自序／導讀
【推薦序】
人生大哉問
佛光山開山／星雲大師
為什麼？為什麼？從小到大，我們心中有困惑、不明白時會提出疑問，尋求答案。
孔子說：「學而不思則罔。」思，是提出問題，也就是禪宗的「參」。
早在數十年前講演時，我就告訴聽眾，學習佛法可以從「疑」處用心，從「疑」處下手，也為他們設想了許多「為什麼」、「孰先孰後」、「人生十問」等問題。後來的《當代問題座談紀實》、《僧事百講》，也都以提問的方式，來逐一敷演講說。
針對問題，作具體的解答，如同扣鐘得響，能可以起到覺迷啟悟之效。因此《人間福報》創報之初，即開闢了「佛學問答」的專欄，由徒眾永應負責。這個開放的園地頗受矚目與好評，有許多讀者投書提問。佛學是法師的專業，三藏十二部都是他們的顧問，所以我不擔心這方面的解惑傳道。
過了幾年，讀者所提的問題已多面向，不只是佛學了，因而專欄名稱改為「人生問卷」，永應其時已應調回山，遂由當時擔任《人間福報》藝文主任的妙蘊主筆，並召集成立福報禪師群，作為解答問題的代表人。妙蘊雖然心思細膩，經過幾年撰稿「奇人妙事」的琢磨後，筆鋒益見洗鍊。但這時候，我不由得掛念了：這些年輕的弟子大多涉世未深，面對繁複的社會現象，林林總總、五花八門的問題，他們能應付，能給予正確而令人獲益的回覆嗎？
有時妙蘊會告訴我讀者提了哪些問題，例如：
．睡前有看書的習慣，最近在看一本經典解說的書，不是全本書都是佛經，請問可以
半躺在床上看嗎？另外也買了很多類似流行音樂的佛經咒語ＣＤ，有時會放在床邊
聽著入睡，請問這是否如法？
．在團體裡，踩著別人的肩膀才能夠升遷嗎？這種心態究竟是如何？
．看到同學被惡人欺負，忍不住動手打了對方，他受了點外傷，對方的媽媽竟偏袒自
己的兒子，說我打人會有報應，報應是這樣來的嗎？
．部門內小團體鬥爭嚴重，而主管行事不中立，只相信單方人的說辭，不甘被欺壓但
又敢怒不敢言，人在做天在看，是真的嗎？有辦法可以解決嗎？
．妻子的宗教信仰與我不同，最近常常引起吵鬧，太太說：「禪七是殘妻、念咒不如
練奏電子琴、禪修不如常休……。」要如何才能身心安樂？
．同事婚姻出軌，該如何面對？要勸導，或者不管？破碎的家庭，如何藉假修真？
．想抄經為年高的父母祈福，有人說要抄四十九遍才圓滿，也有人說要一百零八遍才
圓滿，請問究竟哪一種說法是對的？如果無法一次抄完一部經，請問要怎麼回向？
內容試閱
試閱一：
將心比心 溝通有道
孩子生活習慣不好，朋友的話當聖旨，父母的叮嚀當耳邊風。最近他辭了工作，天天在家裡上網打電動，小時候罰他去拜佛背經，他還肯聽，現在根本管不動了，請問如何是好？
佛光山沙彌學園的沙彌們，在嚴格的佛門教育下，仍時常犯規，對於犯規的沙彌，一開始的處理方式，是罰他們去佛前禮拜懺悔。
星雲大師知悉此事後，覺得禮佛是多麼神聖清淨的行誼啊，怎麼可以拿來當處罰的方式呢？這不但會使觀尚未定型的小沙彌，誤解禮佛的意義，而且沒有犯規的小孩，為了怕別人誤以為是受罰，變得排斥禮佛。於是將處罰改成：「去睡覺，不准拜佛」。
起先這個處罰方式讓受罰的人覺得撿到便宜了，但久而久之，犯規的沙彌發現當別人高高興興的上課、出坡、禮佛時，自己卻只能一個人禁足在寮房睡覺，為了怕跟不上團體的腳步，漸漸的犯規的情形少了。
從上面的例子，父母要體認到：第一，即使管得再嚴，這些孩子仍會時不時岔出正軌，根據臨床醫學研究，青少年有偏差行為多半不是故意；第二，對立並非最好的解決方式，孩子在這段時期，潛意識裡為證明自己長大了，會比較重視朋友，但其實仍然依賴父母的，如果父母一昧管教、否定，會引起更大反彈；第三，適當的讓孩子負責任有其必要，但要視狀況而定，處罰或負責的方式不能一概而論，不論什麼方式，最忌叨念不止。而生活習慣的養成，大部分來自身教，當然也有父母愈念、子女愈故意的情形，這只是宣告他們長大了，有自己的想法，不必太大驚小怪。
成長期青少年和家庭、父母之間的衝突，是天下所有父母的功課，親子間沒有做好溝通，交給大聖仙人調教也一樣。在尊重孩子的前提下，應盡力去了解：為什麼不想上班，是不是沒有獲得肯定？為什麼躲起來上網？是不是怕面對什麼，或者誤交網友……，如果孩子已經夠大了，而且執意要過這種毫無目標的生活，就不要再姑息縱容，不妨也讓他們自己去收拾下場吧。
星雲大師語錄
「以愛才能贏得愛」，唯有在愛的教育下，才能培養出充滿愛心的優秀人才。因此，要以慈心化導戾氣，以慈愛代替呵罵。 ――《佛教叢書》 試閱二：
婚姻關係 互重互愛
明知執著是不對的，但還是執著。我已婚，但對同樣已婚的前男友一直無法忘懷，可否將此感情昇華為同修之情，這有犯戒嗎？如犯此戒會有何種後果？
世間所有的互動模式，都必須有一定的規範，在雙方都能接受並實踐的前提下，才能合諧無諍，不受傷害。這些規範，有的是明文規定，比如法律、戒律、公司規約、家訓、校規等等；有的則是自由心證，比如道德觀念、愛心、孝道等等。
在婚姻關係裡，除了一紙結婚證書具有法律權利與義務之外，更多的是尊重與包容，因此在回答問題之前要先問妳，願不願意接受丈夫不但心裡忘不了前女友，並且付諸行動，只是美其名稱為「昇華」？要知道，丈夫是妳在婚姻道上．共同圓滿人生的人，他才是妳的同修。
佛陀開示我們，人生有八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎恚苦、求不得苦、五陰熾盛苦，要知道今日雖然飽受求不得苦，而苦苦追求一份不該繼續的感情，即使求得了，你能保證往後不會加倍招來其他的苦嗎？
在佛教戒法的表相上講，既沒有受戒，就沒有犯戒；但是難道沒有受戒就能欺騙自己，精神的出軌是正確的嗎...
將心比心 溝通有道
孩子生活習慣不好，朋友的話當聖旨，父母的叮嚀當耳邊風。最近他辭了工作，天天在家裡上網打電動，小時候罰他去拜佛背經，他還肯聽，現在根本管不動了，請問如何是好？
佛光山沙彌學園的沙彌們，在嚴格的佛門教育下，仍時常犯規，對於犯規的沙彌，一開始的處理方式，是罰他們去佛前禮拜懺悔。
星雲大師知悉此事後，覺得禮佛是多麼神聖清淨的行誼啊，怎麼可以拿來當處罰的方式呢？這不但會使觀尚未定型的小沙彌，誤解禮佛的意義，而且沒有犯規的小孩，為了怕別人誤以為是受罰，變得排斥禮佛。於是將處罰改成：「去睡覺，不准拜佛」。
起先這個處罰方式讓受罰的人覺得撿到便宜了，但久而久之，犯規的沙彌發現當別人高高興興的上課、出坡、禮佛時，自己卻只能一個人禁足在寮房睡覺，為了怕跟不上團體的腳步，漸漸的犯規的情形少了。
從上面的例子，父母要體認到：第一，即使管得再嚴，這些孩子仍會時不時岔出正軌，根據臨床醫學研究，青少年有偏差行為多半不是故意；第二，對立並非最好的解決方式，孩子在這段時期，潛意識裡為證明自己長大了，會比較重視朋友，但其實仍然依賴父母的，如果父母一昧管教、否定，會引起更大反彈；第三，適當的讓孩子負責任有其必要，但要視狀況而定，處罰或負責的方式不能一概而論，不論什麼方式，最忌叨念不止。而生活習慣的養成，大部分來自身教，當然也有父母愈念、子女愈故意的情形，這只是宣告他們長大了，有自己的想法，不必太大驚小怪。
成長期青少年和家庭、父母之間的衝突，是天下所有父母的功課，親子間沒有做好溝通，交給大聖仙人調教也一樣。在尊重孩子的前提下，應盡力去了解：為什麼不想上班，是不是沒有獲得肯定？為什麼躲起來上網？是不是怕面對什麼，或者誤交網友……，如果孩子已經夠大了，而且執意要過這種毫無目標的生活，就不要再姑息縱容，不妨也讓他們自己去收拾下場吧。
星雲大師語錄
「以愛才能贏得愛」，唯有在愛的教育下，才能培養出充滿愛心的優秀人才。因此，要以慈心化導戾氣，以慈愛代替呵罵。 ――《佛教叢書》 試閱二：
婚姻關係 互重互愛
明知執著是不對的，但還是執著。我已婚，但對同樣已婚的前男友一直無法忘懷，可否將此感情昇華為同修之情，這有犯戒嗎？如犯此戒會有何種後果？
世間所有的互動模式，都必須有一定的規範，在雙方都能接受並實踐的前提下，才能合諧無諍，不受傷害。這些規範，有的是明文規定，比如法律、戒律、公司規約、家訓、校規等等；有的則是自由心證，比如道德觀念、愛心、孝道等等。
在婚姻關係裡，除了一紙結婚證書具有法律權利與義務之外，更多的是尊重與包容，因此在回答問題之前要先問妳，願不願意接受丈夫不但心裡忘不了前女友，並且付諸行動，只是美其名稱為「昇華」？要知道，丈夫是妳在婚姻道上．共同圓滿人生的人，他才是妳的同修。
佛陀開示我們，人生有八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎恚苦、求不得苦、五陰熾盛苦，要知道今日雖然飽受求不得苦，而苦苦追求一份不該繼續的感情，即使求得了，你能保證往後不會加倍招來其他的苦嗎？
在佛教戒法的表相上講，既沒有受戒，就沒有犯戒；但是難道沒有受戒就能欺騙自己，精神的出軌是正確的嗎...