內容簡介
以聽大經為慧命資糧
以聽大經為信願依靠
以聽大經為親見彌陀
以聽大經為生命第一要務
以金剛志菩提願發長遠心
依此，必自利利他信願成就，極樂世界九品蓮開，觀音勢至同來護念，萬德洪名自然成片。
本書是陳靜瑜老師，依定弘師父啟講第五回《淨土大經科註講要》，聽經發願文，願一切大經弘護者，此生共同蓮池海會相聚，一生不退成佛，攜手回入娑婆度生無盡！
闡述八篇：齊家、以事顯理（故事類）、扎根教育、存心為要、對治煩惱、修學叮嚀、持名唸佛、給義工的話。
本書特色
今弘師父以師志為己志，繼往開來，荷擔如來家業，開講大經救度一切苦難眾生，破迷開悟，遠離顛倒夢想，普勸一切有情念佛同歸淨土！
作者簡介
譯者介紹
目錄
第一篇：齊家
第二篇：以事顯理（故事類）
第三篇：扎根教育
第四篇：存心為要
第五篇：對治煩惱
第六篇：修學叮嚀
第七篇：持名唸佛
第八篇：給義工的話
附錄：企業的家文化/283
內容試閱
聽經發願文
2016年11月1日（農曆十月初二）
時值末法，眾生業力深重，魔網纏縛，苦不自知！佛菩薩以無盡大悲，令蓮公示現大經出世，難遭難遇。正如《華嚴經》所言：「佛法無人說，雖智莫能解。」雖有大經，若無人開解，亦如寶珠沉泥，明燈無芯，法船無帆，眾生如盲如聾不得利益。故佛菩薩憐憫罪苦眾生，念公以病苦之身註解大經，空公老和尚以耄耋高齡廣宣大經，今弘師父以師志為己志，繼往開來，荷擔如來家業，開講大經救度一切苦難眾生，破迷開悟，遠離顛倒夢想，普勸一切有情念佛同歸淨土！
故慚愧靜瑜雖自知德薄障重，無力勸人，亦在此大經開講之際，願以觀音悲心為己心，效法普賢大士請轉法輪，泣淚跪請一切淨土學人：萬請珍惜再珍惜，珍重再珍重！切勿錯過大經聽經因緣，而淪落六道不得出離！實應奮起發願，勿懈怠勿自欺勿昏沉勿妄想！無論事業忙與閒，無論現場或網絡，無論颳風或下雨，無論有病或健康，無論聽懂或聽不懂，無論歡喜或不歡喜！萬望祈求佛力加持、龍天護佑，每座必恭聽，每聽必誠敬，以聽大經為慧命資糧，以聽大經為信願依靠，以聽大經為親見彌陀，以聽大經為生命第一要務！決定以金剛志、菩提願，發長遠心、堅定心，堅持聽經不斷，每座不缺，決定為末法九千年眾生做好樣子！
果能如此，此生必定自利利他信願成就，極樂世界九品蓮開，觀音勢至同來護念，萬德洪名自然成片。願佛菩薩不捨靜瑜，願靜瑜與一切大經弘護者此生共同蓮池海會相聚，一生不退成佛，攜手回入娑婆度生無盡！
慚愧菩薩戒弟子靜瑜頂禮遍叩
第一篇：齊家
1.「家有家規，國有國法」才能夠興家、才能夠旺國，而我們現在沒有規矩，就不行。規矩定得要符合聖賢的教誨，不能亂定。
2.以小能夠知大，以近能夠知遠。聖人的眼光能穿過時間、穿越空間，推見未來要發生的事情。因為聖人完全放下自己，顯露真心本性的大智慧，能見到宇宙萬有的一切真相。家裡才是真正見「道」的地方，才是見「德」的地方。關起門來怎麼吃飯、怎麼睡覺、怎麼說話，一言一行，這是真正的道德所在。3.在一個家庭裡，長輩對晚輩的教誨，言辭要莊重、要嚴肅，這裡體現了家風的嚴謹。所謂沒有規矩不成方圓。我們現在的家庭就比較少見，因為家長、長輩也沒有這種概念。我講一個最明顯的例子，就是做小朋友的、晚輩，隨隨便便喊一聲，譬如早晨起床，「媽，妳過來一下。」這個當媽的，譬如正在那吃飯或者幹活，就會馬上放下飯碗，顛顛顛跑過去。我們《弟子規》裡是：「父母呼，應勿緩」；現在是倒過來，「兒女呼，應勿緩」，沒有長和幼，長幼是顛倒的，在中國古代是沒有的。
4.我們成長過程中，人的理性是很重要的。如果能夠時時把理性提到第一位，把情感放到其次，做事情的時候，就容易提起來一個「義」字。道義、恩義、情義，人生「慎於始」，最開始是很重要的。
5.我們多積德行善，我們的兒孫一定受益，所以「積德之家，必有餘慶」。你想為兒女好，你留多少錢沒有用的，他給你敗壞光了；留多少房子沒有用的，你一走，他就給你抵押掉了，打麻將去了；留多少好吃的，吃完就沒了。就是留德給他、留善給他、留一個好樣子給他，他一生受用無窮。
6.在《曾國藩家書》裡，他對他的兒子曾紀鴻，當時曾紀鴻只有九歲，每次他都給他寫信，寫信寫什麼？他說：「勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。」就是我們在居家也好，修身也好，要能夠把握住兩個字：...
2016年11月1日（農曆十月初二）
時值末法，眾生業力深重，魔網纏縛，苦不自知！佛菩薩以無盡大悲，令蓮公示現大經出世，難遭難遇。正如《華嚴經》所言：「佛法無人說，雖智莫能解。」雖有大經，若無人開解，亦如寶珠沉泥，明燈無芯，法船無帆，眾生如盲如聾不得利益。故佛菩薩憐憫罪苦眾生，念公以病苦之身註解大經，空公老和尚以耄耋高齡廣宣大經，今弘師父以師志為己志，繼往開來，荷擔如來家業，開講大經救度一切苦難眾生，破迷開悟，遠離顛倒夢想，普勸一切有情念佛同歸淨土！
故慚愧靜瑜雖自知德薄障重，無力勸人，亦在此大經開講之際，願以觀音悲心為己心，效法普賢大士請轉法輪，泣淚跪請一切淨土學人：萬請珍惜再珍惜，珍重再珍重！切勿錯過大經聽經因緣，而淪落六道不得出離！實應奮起發願，勿懈怠勿自欺勿昏沉勿妄想！無論事業忙與閒，無論現場或網絡，無論颳風或下雨，無論有病或健康，無論聽懂或聽不懂，無論歡喜或不歡喜！萬望祈求佛力加持、龍天護佑，每座必恭聽，每聽必誠敬，以聽大經為慧命資糧，以聽大經為信願依靠，以聽大經為親見彌陀，以聽大經為生命第一要務！決定以金剛志、菩提願，發長遠心、堅定心，堅持聽經不斷，每座不缺，決定為末法九千年眾生做好樣子！
果能如此，此生必定自利利他信願成就，極樂世界九品蓮開，觀音勢至同來護念，萬德洪名自然成片。願佛菩薩不捨靜瑜，願靜瑜與一切大經弘護者此生共同蓮池海會相聚，一生不退成佛，攜手回入娑婆度生無盡！
慚愧菩薩戒弟子靜瑜頂禮遍叩
第一篇：齊家
1.「家有家規，國有國法」才能夠興家、才能夠旺國，而我們現在沒有規矩，就不行。規矩定得要符合聖賢的教誨，不能亂定。
2.以小能夠知大，以近能夠知遠。聖人的眼光能穿過時間、穿越空間，推見未來要發生的事情。因為聖人完全放下自己，顯露真心本性的大智慧，能見到宇宙萬有的一切真相。家裡才是真正見「道」的地方，才是見「德」的地方。關起門來怎麼吃飯、怎麼睡覺、怎麼說話，一言一行，這是真正的道德所在。3.在一個家庭裡，長輩對晚輩的教誨，言辭要莊重、要嚴肅，這裡體現了家風的嚴謹。所謂沒有規矩不成方圓。我們現在的家庭就比較少見，因為家長、長輩也沒有這種概念。我講一個最明顯的例子，就是做小朋友的、晚輩，隨隨便便喊一聲，譬如早晨起床，「媽，妳過來一下。」這個當媽的，譬如正在那吃飯或者幹活，就會馬上放下飯碗，顛顛顛跑過去。我們《弟子規》裡是：「父母呼，應勿緩」；現在是倒過來，「兒女呼，應勿緩」，沒有長和幼，長幼是顛倒的，在中國古代是沒有的。
4.我們成長過程中，人的理性是很重要的。如果能夠時時把理性提到第一位，把情感放到其次，做事情的時候，就容易提起來一個「義」字。道義、恩義、情義，人生「慎於始」，最開始是很重要的。
5.我們多積德行善，我們的兒孫一定受益，所以「積德之家，必有餘慶」。你想為兒女好，你留多少錢沒有用的，他給你敗壞光了；留多少房子沒有用的，你一走，他就給你抵押掉了，打麻將去了；留多少好吃的，吃完就沒了。就是留德給他、留善給他、留一個好樣子給他，他一生受用無窮。
6.在《曾國藩家書》裡，他對他的兒子曾紀鴻，當時曾紀鴻只有九歲，每次他都給他寫信，寫信寫什麼？他說：「勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。」就是我們在居家也好，修身也好，要能夠把握住兩個字：...