『心經』是大家最耳熟能詳的一部佛經；堪布慈誠羅珠仁波切結合現代量子物理，從另一個側面證明了佛教理論的顛撲不破。

本書前言部分，首先介紹『心經』相關的知識，如版本差別、般若的分類等等。正論部分，分三：1.緣起，這個部分是唐玄奘譯本中所沒有的；2.正文，這個部分側重詮釋「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」，這四句經文是整個心經，乃至整個般若的核心，並捎帶具體修法；3.末義，這一部分是屬於“開許教”的範圍，這部分也是唐玄奘譯本中所沒有的。結語部分，堪仁波切再三殷殷叮囑、鼓勵大眾精進修持。

般若波羅蜜多，是整個佛法的精華，而《心經》又是所有般若波羅蜜多的精華，其重要性由此可見一斑。

很多佛教徒日常念誦《心經》，如果在念誦的時候不明白它的意思，那就只有念誦的功德，而沒有其他的價值，如此則多多少少有些遺憾；倘若能在念誦的同時，也能懂得它的內在義涵，則會更加別具意義。

前言分六：1.版本的差別；2.何謂『般若波羅蜜多』；3.般若的分類；4. 般若波羅蜜多為什麼那麼重要；5.證悟般若波羅蜜多的方法；6.佛經的分類。

正論分三：

1.緣起，在很多佛經前面，都是這樣的程序，這就像會議記錄一樣，誰說的、什麼時候說的、在什麼地點、聽眾有哪些，都記載得一絲不苟。

2.正文，這個部分側重詮釋「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」。我們把所有的物質都分解到心的本性如來藏，這已經是路的盡頭，再往下就沒有可走的路了，這就是“色即是空”；“空即是色”，就是雖然通過觀察，知道萬事萬物都不存在，但它卻還是會在我們的眼前出現；“色不異空，空不異色”，即色空雙運，在色法或者現象之外，不存在空性；除了空性以外，也沒有其他的色法或者現象。空性就是現象，現象就是空性。

3.末義，這一部分是屬於“開許教”的範圍，這部分也是唐玄奘譯本中所沒有的，佛陀為了後人便於理解，而開許後來的結集者增加的部分。

結語：《心經》有不同層次的解釋，本書根據大家的需要與熟知的範圍，將部分內容與現代物理相結合進行了字面的講解，同時也順帶講一點《心經》的修法。

作者介紹
堪布慈誠羅珠

　　一九六二年生於四川甘孜藏族自治洲爐霍縣。成年後，於多康地區之佛法重鎮——色達喇榮五明佛學院出家。依止法王晉美彭措，潛心深入經藏，短時間內即無礙地融貫顯宗五大論及密宗之四續，成就聞思修三慧。法王圓寂後，成為五明佛學院的主要決策者之一，學院遴選新任堪布的主要評審者。

　　二十多年來於學院中擔任教學重任，培育出為數眾多的僧才，目前分派於藏區各主要寺廟、佛學院負責教學工作。近年來，更深入各藏區宣導戒殺放生、護生的理念，同時講授皈依、菩提心等基礎佛法正見，深化藏民對佛法的認知。同時，為了提振藏族文化，又積極於藏區成立圖書館。憂心藏文被外來語快速侵蝕，更歷時四年，集合藏地三大地區的知名學者，共同成立藏文新辭彙的創造及審定工作，目前已出版第一本《藏漢英常用新詞語圖解詞典》。

　　近十多年，更深入研究西方科學、哲學、……，期以更貼近現代人的方式弘法。於馬不停蹄的弘法之餘，仍勤寫不輟，目前出版品中，藏文著作有：於2007年北京民族出版社出版有關前世今生、東西方文化，以及佛學因明、般若、中觀、戒律等內容的——《堪布慈誠羅珠全集》四大本；中文著作計有：《輪迴的故事》（即《前世今生》中文本，橡樹林2007年6月出版）、《慧燈之光》系列叢書六本，《佛教——迷信or智信？！》(2008年6月本出版社慧燈系列001)、《揭開藏傳佛教的神祕面紗》(2009年6月本出版社慧燈系列002)。




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