簡單易讀的鉅作，宛若史詩的經典，十五年後絕美再版

唯一一部完整講述佛陀108次生世累劫的經歷

追尋人生的應對與頓悟，就從釋迦摩尼的故事開始

麥彭仁波切的完滿之作，索達吉堪布的淺顯譯筆，

世間的因果循環，苦海的應對引導，都有佛陀來指引！

浩瀚的佛教經典中，蘊藏無數超越現今文明的科學思維與人文智慧，這部《釋迦牟尼佛廣傳》共47萬字，分上下冊精裝，是目前唯一一部講述佛陀累生累世的經歷與故事的書籍，可以說是釋迦牟尼佛的完整傳記。所有故事均選錄自大藏經的菁華，橫跨了無數個世紀，讓我們了解生生世世的過程如何發生。由藏傳佛教界備受推崇的麥彭仁波切（西元1846-1912，舊譯為寧瑪巴大師，蓮花生大師曾說麥彭仁波切將是文殊菩薩轉世）講述撰寫，並由寧瑪派大堪布索達吉譯成現代漢語。

麥彭仁波切博學廣聞，將佛陀的故事做各品目的撰寫。書雖然大部，但每篇故事不長，在索達吉堪布流暢譯筆下，閱讀極為容易，宛若小說故事。使得藏傳佛教弟子心目中，如同一部法典，是每一位佛教徒都必須閱讀的書籍。在西藏大昭的牆上，繪有大幅的唐卡壁畫，就是為了記載、講述書中所記錄的故事。釋迦牟尼佛原為印度王子悉多在榮華富貴中，深感人生無常多苦，遂出家修行，開悟成佛。在根本上，佛法不尚空談，最重實踐。而佛陀在過去的生生世世以來，就是以自己的生命言行演繹佛法，示現眾生。

為了讓讀者能藉由佛像藝術之美、加深體悟廣傳的微妙法旨，在書中我們選錄許多珍貴圖片。這些圖片分別由震旦文教基金會陳永泰董事長珍藏提供、吳文成先生導引解說，而長河藝術博物館館長黃英峰先生，多年來費心請西藏畫師臨摹大昭寺佛陀歷生事蹟的壁畫，一張張精緻唐卡亦收錄本書中。因此，在這部《釋迦牟尼佛廣傳》廣傳中，讀者不僅能從詳述佛陀事蹟的故事獲得啟發，更能藉由佛像和唐卡細細觀想，心領神會，深刻體察豐富的佛教文化與美學內涵。

廣傳裡的非凡事蹟，無一不令人深省；神奇殊勝與不可思議的言行，都是佛陀在親身說法與實證修行。這部殊勝難得的《釋迦牟尼佛廣傳》絕版多年，如今，十六年來在許多讀者的企盼詢問下，絕美復刻再版，讓超越時空的真理重新深刻在每一個有著佛性的子弟心中。

索達吉堪布

生於西元1962年，甘孜爐霍下羅科瑪人，堪布意為法師、教授。幼時即信佛並皈依三寶。西元1982年，捨俗出家，前往色達五明佛學院，師事法王晉美彭措仁波切，潛研佛法，九個月後即被法王任命為堪布。之後通過講論、辯論、著論，成為學院的大堪布。對佛教經義潛心專研甚深，並精研麥彭仁波切的論著。

索達吉堪布學識淵博，從未間斷著述、翻譯，口譯十多部大圓滿法本，筆譯十餘種顯密經論。由於日夜操勞，不停講、譯，漚心瀝血，竟於英年便罹患嚴重心臟病，講經時經常發作，卻從未休息。

西元1990年起隨法王前往世界各地弘法，足跡遍及大陸各省、印度、不丹、尼泊爾、美、加、法、德、荷、英、香港、台灣、新加坡、馬來西亞等地，並被推任為美國紐約喇榮顯密中心導師。

六　精進品

　勸人學佛求道

　桑嘎拉頑強抗拒誘惑

　水流拯救萬條魚

　清淨發心

　具乞要回如意寶

　猴王不忘下屬

　寶喜以身滿眾生願

　妙喜苦行尋寶

　金鎧逐步統領四大洲

　世尊教化法政

　雲馳代龍被啄

　蓮面調化惡見眾生

　常不輕比丘得名由來

　諸多精進行跡

七 尋法品

　為半偈捨身

　為得妙法能捨一切

　身做千燈

　尋法志堅 不懼萬難

　捨物捨身而求法

八 禪定品

　具蹼救弟

　不當國王裝啞跛

　永不希求世間利樂

　遠離散亂 方成禪定

　普行菩提制止邪見

　喜求禪定 成辦二利

　苦行得禪定 方便度眾生

九 智慧品

　鏡面國王具超人聰慧

　大藥妙智解疑難

　以智慧力選擇出家道

　不隨波逐流

　革夏巴救度沉迷情慾者

　以善說遣除惡行

　旁生說妙法

　以種種身相根除眾生癡暗

　智光處處顯

　方便度眾不可數

　心善則一切皆善

十 淨心品

　不同佛前之最初發心

...

序言

《釋迦牟尼佛廣傳》是全知麥彭仁波切甚深智慧之結晶，是整個佛教史上前所未有、圓滿齊備宣說釋迦牟尼佛生平事蹟之鉅著。全知麥彭尊者以超拔的智慧與由衷的敬仰，為後世留下一部記載佛祖行持的光輝論典。

一九九六年的時候，法王如意寶晉麥彭措曾用半年多的時間，在五明佛學院為六、七千名漢藏四眾弟子宣講過這部著作。記镱中，每當上師宣說釋迦牟尼佛因地時廣行佈施、安忍、精進求法等公案時，他老人家總會為這些展示世尊奉獻、苦行等感人情懷的精彩故事流出信心的淚水。特別是在傳講世尊行菩薩道時以身佈施的諸多公案過程中，法王經常是淚流滿面、哽咽難言，有時竟無語凝咽很長時間。他曾經這樣說過：「無等大師釋迦牟尼佛為我們這些濁世眾生付出如此難以描述、難以盡數的代價與心血、若沒有他的精進修行與終成正果，這娑婆世間哪裡還會有佛法？我們這些愚痴眾生又何以擺脫輪迴？他如果不成佛，或不宣說佛法，身陷無明暗夜中的眾生又怎會知道這世上還有朗朗慧日，還有湛湛乾坤？」當時在場的幾千名有緣弟子也常常被打動得淚濕雙眼，他們對世尊割捨一切、放下一切的大無畏之舉生起了強烈信心。

我那時也為四、五百名漢族四眾弟子同時口譯法王的傳講，儘管這部廣傳被本人從頭至尾口譯過一遍，且有多人做過筆錄，但因時間倉促、無暇細校等原因，這部書稿始終未能與廣大讀者見面。這次我重新按照藏文原著，一字一句將其全部筆譯出未，這才有了這部廣傳的完整版本。由於是對照原文反覆校改、審慎斟酌，故而我本人對此譯本還是比較滿意的。

我想任何有智慧、又不抱偏見、成見的讀者一定可以看出，這本《釋迦牟尼佛廣傳》絕非世間凡夫所可能駕馭、創作，它完全是從尊者的深廣慧海裡、從他的心性當中自然流露的一部傑作。他將所有存在於世的關於世尊的傳記全部匯總起來，再加以自己的慧眼關照，終於使涓涓細流匯聚成功德大海，在濁世眾世面前豎立起一座關於世尊的永恆豐碑。

這本傳記主要記述佛祖因地時，上以國王之軀、下憑畜牲之身為利益眾生而發心、修持、犧牲等種種驚天地、泣鬼神的壯舉。如果說當今大多數人，包括眾多佛教徒，對釋迦牟尼佛的理解僅僅停留在他曾是印度王子、後出家求道並最終正悟成佛的層次上的話，這本廣傳將第一次向世人全面、詳細、系統介紹世尊無數劫中六度萬行之行蹟，能聽聞讀誦到這本傳記，能多多少少對佛祖多一些感性認識與理性了解，對所有末世眾生而言，都是一件多麼值得人慶幸的事情。

每當看到這本《釋迦牟尼佛廣傳》，或者想起上師的話，總會令人不由自主就聯想起身邊的人與事。現今的社會、時代可能太缺乏慈悲、關愛，所以全社會都在大張旗鼓地鼓勵捐血、捐骨髓、捐贈器官；而當有人在生命歷程中的某個瞬間、某天、或幾個、幾年、幾十年中，以自私自利之心或為達到某種目的而做下一些功德善事的時候，各種報導、獎勵、榮譽便會紛至沓來；我們還沒有「見義勇為基金會」；我們的耳邊經常都會響起「英雄流血又流淚」的哀嘆……。

去看看釋迦牟尼佛的心行吧，看看他如何無數次地施身、施眼、施骨髓……；哪怕為一個再微不足道的眾生，他也能心甘情願、滿含喜悅、無私毫利己之心與後悔之意地捨身取義。是他的行為太高尚，還是我們的道德水準太低劣？

本書所講的佈施身肉、甚深空性等法門，相信藏地民眾都能完全理解，不會有什麼惡劣的分別念產生，因藏族人從小到大接受的都是大乘佛法的理念。但對一些不信佛、或初入佛門的人而言，希望他們看到佛祖不...