內容簡介
本書坊本多是重排本，本書底本據虛白廬藏民國二十六年(一九三七)刊本修復清理出版。是次重刊更保存原書版權頁及三十年代作者在上海評命潤金收費表，以及書後附的「介紹劵」(即類似今天的優惠劵)，以存原書面貌。以作術數星命及民俗文化資料保存、研究。
本書特色
窮通寶鑑評註 附 增補月談賦 四書子平，【民國】徐樂吾編訂、評註，六卷，線裝。據民國二十六年(一九三七)上海乾乾書社刊本修復清理出版。
「《窮通寶鑑》，原名《欄江網》。不署撰人時代姓名。觀其所引之命造， 多明代名人宰輔，可知此書為明人著作，而為清季余春台所刻行。」
作者簡介
作者介紹
徐樂吾
徐樂吾(一八八六－一九四八)，浙江武原東海人。出身世族。早年從政，後居上海專研命理，從事職業算命，四十年代曾南下香港，長駐當時高級酒店六國飯店為人算命。其批命造之後，多有「姑妄言之」四字。徐氏可說是近代子平命理家中書房派的代表，不單對子平古籍用功甚深， 進一步整理、訂正、完善子平古典理論。徐氏子平之學，以用神及格局為主，并有其獨到見解；於神煞上，一方面簡化了傳統子平學神煞，但也有個別通過研究古籍、學理而重新恢復明代古籍中的神煞。中年時自評八字，斷自己死於戊子年(一九四八)，後果然於戊子年死於心臟病。致力整理、注釋子平古籍如《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《滴天髓》等，風行一時，影嚮深遠。民國時與當時袁樹珊、韋千里齊名，為近代命理學大家，將明清以來的古老子平命理重新整理、訂正、簡化、白話化、現代化。承先啟後，對民初及後來的子平命學發展影響深遠。
徐氏認為：「論命......不知其體，焉知其用。」本書將術數、命理中根本原理(體)如: 五行生克、先後天八卦、納音、刑沖會知、六神、六親、神煞等，「其所以然之理......明乎此則命造入手，不致目迷五色。」「不致誤入歧途。勿以其淺而忽之。」 所以本書不單合適術數(命理)初學，也是深造。 譯者介紹
徐樂吾(一八八六－一九四八)，浙江武原東海人。出身世族。早年從政，後居上海專研命理，從事職業算命，四十年代曾南下香港，長駐當時高級酒店六國飯店為人算命。其批命造之後，多有「姑妄言之」四字。徐氏可說是近代子平命理家中書房派的代表，不單對子平古籍用功甚深， 進一步整理、訂正、完善子平古典理論。徐氏子平之學，以用神及格局為主，并有其獨到見解；於神煞上，一方面簡化了傳統子平學神煞，但也有個別通過研究古籍、學理而重新恢復明代古籍中的神煞。中年時自評八字，斷自己死於戊子年(一九四八)，後果然於戊子年死於心臟病。致力整理、注釋子平古籍如《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《滴天髓》等，風行一時，影嚮深遠。民國時與當時袁樹珊、韋千里齊名，為近代命理學大家，將明清以來的古老子平命理重新整理、訂正、簡化、白話化、現代化。承先啟後，對民初及後來的子平命學發展影響深遠。
徐氏認為：「論命......不知其體，焉知其用。」本書將術數、命理中根本原理(體)如: 五行生克、先後天八卦、納音、刑沖會知、六神、六親、神煞等，「其所以然之理......明乎此則命造入手，不致目迷五色。」「不致誤入歧途。勿以其淺而忽之。」 所以本書不單合適術數(命理)初學，也是深造。 譯者介紹