內容簡介
通靈不再神秘，通靈不是難事。
人人都有靈体，
只要認識自己的靈体，
人人都可以成為通靈人，
只要正確認識通靈，
人人都能創造新的人生。
「通靈」
列舉一些更具體的內容來做說明，這樣可以讓大家更清楚的認識所謂的「通靈」。
一、作夢
作夢，是靈体的作用，也是靈体傳達給肉体訊息的一種方式。只是夢境中，有些有意義，有些沒有意義。有時候夢境會很精準，常能在夢境中預知一些事情，這就是靈体的蓄意警示。所以，作夢是肉体與靈体的一種溝通互動，是靈体通肉体具體表現，因此，作夢也是最普遍常見的通靈現象之一。
二、直覺與靈感
人人都會有「直覺」、「靈感」、「第六感」……等，這些感覺都是靈体給肉体的訊息，也是肉体可以通達靈体，與靈体溝通的具體事實，所以，直覺、靈感與第六感等等，也是最基本的「通靈現象」之一。28
只是直覺、靈感等現象，都是「自然發生」，一般人都習以為常，不會去特別注意或分析探討這種身體的「自然現象」。
三、打嗝
有些人到寺廟裡參拜，或是到了磁場不乾淨的地方或陰暗的地方，就會不由自主的產生「打嗝」現象，為什麼呢？常見的原因有二種，第一，寺廟或陰暗不淨的地方，可能因為磁場不好或場所陰氣較重，肉体產生了廢氣，這時候靈体就用「打嗝」的方法，一方面將肉体的廢氣排出，一方面也是警示肉体。
第二，也有可能是參拜者或當事人本身就磁場不好，體內的廢氣太多，當他到寺廟參拜時，廟裡的正神願意幫他，於是透過靈体助他排除體內廢氣，並同時造成肉体的打嗝。
簡單的說，打嗝就是靈体與肉体互通，協力合作排除體內廢氣，這種靈肉互通合作而在肉体呈現出來的反應現象，也是通靈感應的一種現象。
四、認親
有人到了寺廟裡，會不由自主的淚流滿面或涕淚縱橫，無法制止。依照過去二十世紀的說法，認為這是因為當事人的靈体與廟裡的神靈有淵源，或是正好遇到了靈体的「守護主神」，以致產生了靈体「認親」的行為，靈体也因為感動開心而反應到肉体上，造成肉体的淚流滿面！
對於過去的說法，筆者不予置評，但以現在靈學的觀點與事實來說，這種現象，主要原因大致為：
（一）靈体可能因為恐懼害怕而哭泣流淚，例如，可能寺廟的正神已經不在，而是陰神或邪靈佔據。
（二）靈体可能因為欣喜若狂、興奮高興或是傷心難過或冤屈滿腹，而使肉体喜泣或悲泣。
無論肉体涕淚滿面的原因是什麼，這種現象均是不折不扣的「通靈現象」，是靈体情緒通過肉体反應出來的現象。
五、起乩
乩童是東方華人社會常見的一種靈媒，是人與鬼神之間的溝通媒介，二十世紀中末期曾在台灣各地普遍流行。乩童開始與鬼神互動（即所謂「上身」）時，叫做「起乩」，整個過程稱為「扶乩」。
乩童在東方的歷史相當久遠，大約起於唐、宋年代之間，是道教儀式的附屬產品。但在民智大開與進入二十一世紀以後，乩童的角色已漸式微。
乩童的起乩與扶乩過程，便是一個肉体、靈体與無形界互通的現象，也是屬於傳統「通靈現象」中的一種。只是乩童起乩時，自己還有三分意識，所以起乩、扶乩現象，不肖的人是可以「作假」的，常令人真偽難辨。
的層級，第九項的高層次通靈，是屬於「通靈」的層級，這兩個層級的通靈現象，大家都較無疑義爭議。
六、靈動、自發動功與訓體
有人在「靜坐」、練習「氣功」、「靜功、動功」、「吐納」、「調息」或於寺廟前打坐、靜修……等等的時候，會不由自主的渾身抖動起來，必須運用意志力量，才能使抖動逐漸歇止。這種自發性的抖動，便是「靈動」，是靈体不穩定時，肉体與靈体磁場互動的一種現象。
在氣功領域裡，有種所謂的「自發動功」，就是自發性的舞動身體，並有其規律與節奏，這種自發動功，也屬於靈動現象，是肉体與靈体的磁場互通、互動的現象。
此外，還有一種「訓體」行為。常在寺廟前，見到有人在「比手畫腳」或「漫步蓮花步」，或是節奏性的打拳或拍打身體等等，但是當事人卻從未習練過拳腳功夫，也不會任何舞步，這便是所謂的「訓體」。訓體是靈体自發性或在神尊引導下，與肉体互動的一種行為，目的在調整肉体的磁場，袪除肉体的廢氣、病氣，或是藉著拍打、調息，幫助肉体各器官更能正常運作，恢復生氣。
以上所謂的「靈動」、「自發動功」、「訓體」等，均是肉体與靈体在磁場上互動相通，並由靈体引導肉体活動的一種「通靈現象」，並不代表任何特殊意義或作用。
七、靈療
靈療，是透過靈体的感應與指引，替人治療疾病的行為。靈療的人，是自己的肉体，透過自己的靈体去感應病患的病灶，再由靈体去袪除病灶的病氣，讓病者漸漸改善病情甚至痊癒。
因此，靈療是肉体與靈体的互通互動，由靈体引導肉体去為人療疾治病，這也是一種「通靈現象」。
八、天語
許多人能說靈界語言（指「天語」、「靈語」、「陰語」）。天語是人與神溝通的天界語言，靈語是靈体與靈体間溝通的語言，陰語則是陰界間互相溝通的語言。這些靈界語言，都是無形世界溝通的語言，許多人是在無意間、一夕之間就能自發性的琅琅上口，淊淊不絕，所以這是無法學習的，也不可以用過去二十世紀的方式去啟動祂。
每個靈体，都天生具有說靈界語言的能力，是否要說，全由靈体與主神決定。因此，說天語等，是靈体在說，肉体只是工具，是靈体透過肉体說出來的。
因此，說靈界語言也是靈体與肉体互通的一種「通靈現象」。
九、高層次通靈人
高層次的通靈人，他們能夠與鬼神直接互動或對話溝通，能夠知道神尊的意旨，知道...
人人都有靈体，
只要認識自己的靈体，
人人都可以成為通靈人，
只要正確認識通靈，
人人都能創造新的人生。
「通靈」
列舉一些更具體的內容來做說明，這樣可以讓大家更清楚的認識所謂的「通靈」。
一、作夢
作夢，是靈体的作用，也是靈体傳達給肉体訊息的一種方式。只是夢境中，有些有意義，有些沒有意義。有時候夢境會很精準，常能在夢境中預知一些事情，這就是靈体的蓄意警示。所以，作夢是肉体與靈体的一種溝通互動，是靈体通肉体具體表現，因此，作夢也是最普遍常見的通靈現象之一。
二、直覺與靈感
人人都會有「直覺」、「靈感」、「第六感」……等，這些感覺都是靈体給肉体的訊息，也是肉体可以通達靈体，與靈体溝通的具體事實，所以，直覺、靈感與第六感等等，也是最基本的「通靈現象」之一。28
只是直覺、靈感等現象，都是「自然發生」，一般人都習以為常，不會去特別注意或分析探討這種身體的「自然現象」。
三、打嗝
有些人到寺廟裡參拜，或是到了磁場不乾淨的地方或陰暗的地方，就會不由自主的產生「打嗝」現象，為什麼呢？常見的原因有二種，第一，寺廟或陰暗不淨的地方，可能因為磁場不好或場所陰氣較重，肉体產生了廢氣，這時候靈体就用「打嗝」的方法，一方面將肉体的廢氣排出，一方面也是警示肉体。
第二，也有可能是參拜者或當事人本身就磁場不好，體內的廢氣太多，當他到寺廟參拜時，廟裡的正神願意幫他，於是透過靈体助他排除體內廢氣，並同時造成肉体的打嗝。
簡單的說，打嗝就是靈体與肉体互通，協力合作排除體內廢氣，這種靈肉互通合作而在肉体呈現出來的反應現象，也是通靈感應的一種現象。
四、認親
有人到了寺廟裡，會不由自主的淚流滿面或涕淚縱橫，無法制止。依照過去二十世紀的說法，認為這是因為當事人的靈体與廟裡的神靈有淵源，或是正好遇到了靈体的「守護主神」，以致產生了靈体「認親」的行為，靈体也因為感動開心而反應到肉体上，造成肉体的淚流滿面！
對於過去的說法，筆者不予置評，但以現在靈學的觀點與事實來說，這種現象，主要原因大致為：
（一）靈体可能因為恐懼害怕而哭泣流淚，例如，可能寺廟的正神已經不在，而是陰神或邪靈佔據。
（二）靈体可能因為欣喜若狂、興奮高興或是傷心難過或冤屈滿腹，而使肉体喜泣或悲泣。
無論肉体涕淚滿面的原因是什麼，這種現象均是不折不扣的「通靈現象」，是靈体情緒通過肉体反應出來的現象。
五、起乩
乩童是東方華人社會常見的一種靈媒，是人與鬼神之間的溝通媒介，二十世紀中末期曾在台灣各地普遍流行。乩童開始與鬼神互動（即所謂「上身」）時，叫做「起乩」，整個過程稱為「扶乩」。
乩童在東方的歷史相當久遠，大約起於唐、宋年代之間，是道教儀式的附屬產品。但在民智大開與進入二十一世紀以後，乩童的角色已漸式微。
乩童的起乩與扶乩過程，便是一個肉体、靈体與無形界互通的現象，也是屬於傳統「通靈現象」中的一種。只是乩童起乩時，自己還有三分意識，所以起乩、扶乩現象，不肖的人是可以「作假」的，常令人真偽難辨。
的層級，第九項的高層次通靈，是屬於「通靈」的層級，這兩個層級的通靈現象，大家都較無疑義爭議。
六、靈動、自發動功與訓體
有人在「靜坐」、練習「氣功」、「靜功、動功」、「吐納」、「調息」或於寺廟前打坐、靜修……等等的時候，會不由自主的渾身抖動起來，必須運用意志力量，才能使抖動逐漸歇止。這種自發性的抖動，便是「靈動」，是靈体不穩定時，肉体與靈体磁場互動的一種現象。
在氣功領域裡，有種所謂的「自發動功」，就是自發性的舞動身體，並有其規律與節奏，這種自發動功，也屬於靈動現象，是肉体與靈体的磁場互通、互動的現象。
此外，還有一種「訓體」行為。常在寺廟前，見到有人在「比手畫腳」或「漫步蓮花步」，或是節奏性的打拳或拍打身體等等，但是當事人卻從未習練過拳腳功夫，也不會任何舞步，這便是所謂的「訓體」。訓體是靈体自發性或在神尊引導下，與肉体互動的一種行為，目的在調整肉体的磁場，袪除肉体的廢氣、病氣，或是藉著拍打、調息，幫助肉体各器官更能正常運作，恢復生氣。
以上所謂的「靈動」、「自發動功」、「訓體」等，均是肉体與靈体在磁場上互動相通，並由靈体引導肉体活動的一種「通靈現象」，並不代表任何特殊意義或作用。
七、靈療
靈療，是透過靈体的感應與指引，替人治療疾病的行為。靈療的人，是自己的肉体，透過自己的靈体去感應病患的病灶，再由靈体去袪除病灶的病氣，讓病者漸漸改善病情甚至痊癒。
因此，靈療是肉体與靈体的互通互動，由靈体引導肉体去為人療疾治病，這也是一種「通靈現象」。
八、天語
許多人能說靈界語言（指「天語」、「靈語」、「陰語」）。天語是人與神溝通的天界語言，靈語是靈体與靈体間溝通的語言，陰語則是陰界間互相溝通的語言。這些靈界語言，都是無形世界溝通的語言，許多人是在無意間、一夕之間就能自發性的琅琅上口，淊淊不絕，所以這是無法學習的，也不可以用過去二十世紀的方式去啟動祂。
每個靈体，都天生具有說靈界語言的能力，是否要說，全由靈体與主神決定。因此，說天語等，是靈体在說，肉体只是工具，是靈体透過肉体說出來的。
因此，說靈界語言也是靈体與肉体互通的一種「通靈現象」。
九、高層次通靈人
高層次的通靈人，他們能夠與鬼神直接互動或對話溝通，能夠知道神尊的意旨，知道...
作者簡介
作者介紹
向立綱
政治大學外交研究所碩士
主要經歷：
台灣省議會公關室、秘書室主任13年、台中師範學院、逢甲大學兼任教職15年、立法院法制局研究員8年。
作者自小生長在基督教家庭，父母均是長老會教徒，但在接觸靈界後，便全心投入靈學領域的探討與研究。他以實地參與通靈老師問事的詳實過程，據實記載，打開了靈學的神秘面紗。
作者在立法院服務期間，曾負責兩岸問題的研究，如今，則從事東、西方宗教與靈學的綜合探討，闡述禪學宗師──達摩祖師所謂「宗教哲理與人生智慧」相結合的21世紀新理念。
作者擁有外交碩士的學歷，曾遺憾未能走上外交官的工作，如今，能夠擔任東、西方神尊的外交官，也算是一償宿願了。
向立綱先生的活靈活現系列之靈學探討書籍，目前仍然長銷當中，從第一部的前世今生探討，到第二部的陰陽兩界互動；再到第三部探討靈的輪迴與永生、靈体的類型及差異性；並於第四部將人神之間的緊密關係詳盡描繪、歷歷可見，內容完整充實、例證豐富，讓讀者全盤且深刻的瞭解靈學的博大與奧秘。
活靈活現系列發行至第五、六部時，詳細介紹了對靈體完整的認識，並更深一層了解祂其來有自的屬性和自己心底深處的未知。對於靈性帶來的潛在個性與行為有了深入了解後，就能徹底剖析自我、面對盲點、改頭換面，給一個和自己(靈體)並肩作戰的機會，讓自己人生的道路上，充實圓滿、邁向成功。
第七、第八部「靈學與醫學上下冊」業已出版。對於醫學上的難解謎團如同性戀、植物人、不孕、雙性戀、精神官能症等等，透過靈學，可以讓大家找到另一個角度的解答、並開啟另一扇讓心靈釋懷的窗口。
第九冊「人人都是通靈人」，公開通靈的秘密，通靈不再神秘，通靈不是難事。人人都有靈体，只要認識自己的靈体，人...
向立綱
政治大學外交研究所碩士
主要經歷：
台灣省議會公關室、秘書室主任13年、台中師範學院、逢甲大學兼任教職15年、立法院法制局研究員8年。
作者自小生長在基督教家庭，父母均是長老會教徒，但在接觸靈界後，便全心投入靈學領域的探討與研究。他以實地參與通靈老師問事的詳實過程，據實記載，打開了靈學的神秘面紗。
作者在立法院服務期間，曾負責兩岸問題的研究，如今，則從事東、西方宗教與靈學的綜合探討，闡述禪學宗師──達摩祖師所謂「宗教哲理與人生智慧」相結合的21世紀新理念。
作者擁有外交碩士的學歷，曾遺憾未能走上外交官的工作，如今，能夠擔任東、西方神尊的外交官，也算是一償宿願了。
向立綱先生的活靈活現系列之靈學探討書籍，目前仍然長銷當中，從第一部的前世今生探討，到第二部的陰陽兩界互動；再到第三部探討靈的輪迴與永生、靈体的類型及差異性；並於第四部將人神之間的緊密關係詳盡描繪、歷歷可見，內容完整充實、例證豐富，讓讀者全盤且深刻的瞭解靈學的博大與奧秘。
活靈活現系列發行至第五、六部時，詳細介紹了對靈體完整的認識，並更深一層了解祂其來有自的屬性和自己心底深處的未知。對於靈性帶來的潛在個性與行為有了深入了解後，就能徹底剖析自我、面對盲點、改頭換面，給一個和自己(靈體)並肩作戰的機會，讓自己人生的道路上，充實圓滿、邁向成功。
第七、第八部「靈學與醫學上下冊」業已出版。對於醫學上的難解謎團如同性戀、植物人、不孕、雙性戀、精神官能症等等，透過靈學，可以讓大家找到另一個角度的解答、並開啟另一扇讓心靈釋懷的窗口。
第九冊「人人都是通靈人」，公開通靈的秘密，通靈不再神秘，通靈不是難事。人人都有靈体，只要認識自己的靈体，人...
目錄
第一章 「通靈」的正確認識
壹、通靈概念的基本道理
一、靈體的角色
二、能通與不通
三、能通（通靈）的層次
貳、通靈的現象（感應）
參、我怎麼了？
第二章 人人都是通靈人
壹、為什麼人人都是通靈人
一、靈體從「隱性」到「顯性」
二、靈體顯性的意義
第三章 通靈的方式與誤導
壹、通靈的分類
一、正常的通靈
二、不正常的通靈
三、偏邪的通靈
貳、通靈的誤導：不正常通靈
參、案例說明：誤導的通靈
〈例一〉易被誤導的通靈：打嗝之一
〈例二〉易被誤導的通靈：打嗝之二
〈例三〉易被誤導的通靈：說天語
〈例四〉被誤導的通靈人：陰神辦事罹癌症
〈例五〉被誤導的通靈：魂魄不全的通靈
肆、覺悟與回頭
一、通陰的常見現象
二、覺悟與回顧
第四章 通靈與天命
壹、通靈與帶「天命」之間的關係
一、帶天命的人少。
二、通靈與濟世無關
三、濟世問事，須有天命
四、通靈是利己，天命是利人
貳、被誤導的天命與濟世
一、愛心的誤導
二、使命感的誤導
三、尋求答案的誤導
四、因果造成的誤導
五、靈性造成的誤導
六、其他的誤導
參、通靈能力的運用
肆、結語
第五章：宗教、修行與通靈
壹、通靈與宗教
一、通靈、宗教兩碼事
二、通靈要跳脫宗教
貳、通靈與修行
一、修行與通靈無關
二、能通者的修行觀
三、求道修行與感應
第六章 互勉與感恩
壹、奇蹟與見證（官網留言彙編）
一、奇蹟
二、感恩與見證
三、改變與重生
四、補財與補運
貳、感恩與見證（電子郵件彙整）
參、心得與感想
一、神尊神助與心誠
二、我認識自己嗎？
三、開創人生新境界
四、天助與自助
壹、通靈概念的基本道理
一、靈體的角色
二、能通與不通
三、能通（通靈）的層次
貳、通靈的現象（感應）
參、我怎麼了？
第二章 人人都是通靈人
壹、為什麼人人都是通靈人
一、靈體從「隱性」到「顯性」
二、靈體顯性的意義
第三章 通靈的方式與誤導
壹、通靈的分類
一、正常的通靈
二、不正常的通靈
三、偏邪的通靈
貳、通靈的誤導：不正常通靈
參、案例說明：誤導的通靈
〈例一〉易被誤導的通靈：打嗝之一
〈例二〉易被誤導的通靈：打嗝之二
〈例三〉易被誤導的通靈：說天語
〈例四〉被誤導的通靈人：陰神辦事罹癌症
〈例五〉被誤導的通靈：魂魄不全的通靈
肆、覺悟與回頭
一、通陰的常見現象
二、覺悟與回顧
第四章 通靈與天命
壹、通靈與帶「天命」之間的關係
一、帶天命的人少。
二、通靈與濟世無關
三、濟世問事，須有天命
四、通靈是利己，天命是利人
貳、被誤導的天命與濟世
一、愛心的誤導
二、使命感的誤導
三、尋求答案的誤導
四、因果造成的誤導
五、靈性造成的誤導
六、其他的誤導
參、通靈能力的運用
肆、結語
第五章：宗教、修行與通靈
壹、通靈與宗教
一、通靈、宗教兩碼事
二、通靈要跳脫宗教
貳、通靈與修行
一、修行與通靈無關
二、能通者的修行觀
三、求道修行與感應
第六章 互勉與感恩
壹、奇蹟與見證（官網留言彙編）
一、奇蹟
二、感恩與見證
三、改變與重生
四、補財與補運
貳、感恩與見證（電子郵件彙整）
參、心得與感想
一、神尊神助與心誠
二、我認識自己嗎？
三、開創人生新境界
四、天助與自助