馬鳴山鎮安宮五年千歲信仰，每四年一期的「五年大科」祭典，為目前所知臺灣王爺信仰中，分布最廣且最為複雜的祭典，影響雲嘉南地區，並擴及彰化、高雄、屏東等地，共計約500香庄參與其中。除「香庄類型」外，五年大科也有多元表現形式，但是因為歷時較久且區域廣闊，長期被臺灣學界與民俗界忽視，相對媒體與政府的關注也較少，漸漸產生式微現像。本書透過文字作者與攝影作者兩人長期田野調查之追蹤記錄，深入探討此一複雜且重要的民俗文化資產，希望能獲得社會大眾更多認識與關注，珍惜這項記憶珍寶，並期待能有更多人願意為這塊五年千歲眷顧的土地，奉獻心力、永續傳承。

推薦序／科技部部長陳良基
主委序／馬鳴山鎮安宮主委章金樹
主編序／政治大學榮譽講座教授李豐楙
作者序／中研院博士後研究洪瑩發
薦言錄／張 珣、楊玉君、邱彥貴、林茂賢、林培雅、謝奇峰、溫宗翰
 
第一章 神殿傳香：馬鳴山鎮安宮與五年千信仰
第二章 五年大科：大科年的儀式與意義
第三章 王佑中臺：雲嘉平原的香庄
第四章 千歲巡狩：水邊迎送與其他類型
第五章 建醮祈安：三朝祈安清醮
第六章 跨界盛典：五年大科的文化內涵

主編序
李豐楙／政治大學榮譽講座教授

本書為臺灣王爺信仰系列叢書第一冊。在臺灣中南部、尤其沿海地區盛行王爺信仰，常以王船定期性迎送王爺，有代表性的即所謂「南東港，北西港」，都在變動不大的區域內代天巡遶，被視為國定的重要祭典。相較於此，行內另外還有的宗教認知就是「南巡與北巡」，主要的區域就在雲、嘉地區，此一區內的宮廟及其活動，雖無盛名如東港、西港者，卻因位於兩個大香之間：南為南鯤鯓五府千歲（五王）、北則馬鳴山鎭安宮「五年大科」，許多庄廟就會選擇參與其一，難免也有重叠的，故有南巡與北巡的説法。

童幼時在雲林口湖靠海的鄉下長大，至今記憶猶新的就是「五年到」，既指「五年大科」的時間又到了，也表示「五年王爺」又要遶境，故口湖的庄廟迎迓馬鳴山五年王爺巡遶，乃是地方祭典盛事。這種「鬧熱」的興奮情緒，只有祖母要坐車到南鯤鯓刈香可以比擬。從雲林搬到嘉義後，仍然在五年王爺的「南巡」區域內，這就是有關「五年到」的宗教因緣；後來因緣際會進入宗教調查領域，在諸多課題中代天巡狩是一個費時既久的重點，唯五年王爺的調研反而無緣展開，直到洪博士瑩發帶著調查團隊，在此經營多年後發現許多值得注意的現象，又召喚起作調研的趣味。

由於長年調查臺灣的地方道壇，在雲嘉一帶就常聽到褒忠、東勢道士提起：在「五年到」的時候被邀請作「清醮」，從鎮安宮到各地庄廟俱有。這種經驗較諸東港流域、臺江內海舊區，固然也有使用「清醮」的，更多的則是「王醮」、尤其是「王府」的祭典。雖然同樣會使用「大科」或「科年」，但從清醮／王醮、王府可以感覺：主導其儀的儀式專家顯然有別，也就是在正殿內的「空間佔有」，其情況顯然有所不同。

看過瑩發調查完成的報告後，真的確定這是值得觀察的良好案例，雖然過去也有專家作過調查，這次調查範圍更廣更細，所呈現的地方社會與儀式專家的關係，提供了更多值得關注之焦點：儀式專家屬於哪一種？為何會出現這樣的變化？其中所涉及的到底是儀式專家的興衰起伏，抑或社會變遷影響地方人士的抉擇？在這種情況下亟需更完整的調查，才能探討一些基本問題：如儀式專家存在是否決定儀式的偏重？抑或社會變遷影響了人力資源的分配，導致儒、道兩種專家的競合關係發生變化？目前即以道士擔任清醮為主，反而禮生在王府禮儀較不普遍！這些臺南、屏東定期迎王區的常例，在本地未明顯地出現到底是現在才這樣，抑或歷史上已然如此？。

從細看《受眷顧的土地》初稿中，第五章就專列「建醮祈安：三朝祈安清醮」一項，雖然不同道壇所開的科目小有差別，唯大體上仍多屬靈寶派一系：即以烏頭道士為主，偶爾也有請紅頭道士的，顯然這些醮典性質為清醮，若是王醮就會開出與送瘟有關的，唯從所列出的科儀表並非如此。這顯示五年王爺的定期遶境，其出巡、潔淨目的偏重於解厄祈福，如此變化是為了符合當前社會的需求，抑或歷史上早已定性？頗值得深思。就道士與禮生兩種儀式專家性質而言，道壇道士較屬專業性宗教行業，而禮生則偏於業餘，其專門知識及技藝乃是奉獻性質；目前區域內多行清醮，而未見禮生集團職掌王府禮儀，即可觀察鄉村社會的轉型，從農業到工商社會，必然發生鄉村人口外流的現象，這對組織志願性禮生團體顯然較為不利，而道士在鄉村設壇，方便與地方庄廟合作，就會出現道士職掌儀式的獨有現象。由於整個調查還有一些細節正在進行，等到全部的調研完成後，相信「五年到」這個案例即可印證：...

專家推薦

▍陳良基／科技部部長
本書將豐碩的相關研究成果簡化，配合精采的紀錄影像，以科普書籍的方式介紹五年大科儀式，透過簡明方式讓社會大眾了解臺灣的重要文化資產。

▍李豐楙／政治大學榮譽教授
顯現出臺灣西南部王爺信仰重要文化價值，既是雲林縣地方文化資源，也表徵農業縣特色，彰顯臺灣王爺信仰文化多樣性。
    
▍張　珣／中央研究院民族所研究員
溫熱的鄉土宗教關懷，冷靜的拍攝視角，細膩的田調文字，讓讀者讀來興致盎然，難以釋手。

▍楊玉君／中正大學中國文學系教授
民間的節慶信仰，遊客所感知的深度與長期蹲點調查的學者有天壤之別。本書詳實的調查，深情的影像，讓外行人很快就能掌握儀式的脈絡、體會信徒虔誠信仰的熱度。

▍邱彥貴／臺灣淡南民俗文化研究會理事長
欣見瑩發、永倫兩位好友關於馬鳴山「五年大科」的鉅著出版，這是給讀者開啟對「王爺信仰」的另一扇窗口。

▍林茂賢／臺中教育大學臺灣語文學系副教授
本書以五年千歲的五年大科為主題，內容深入淺出介紹五年千歲的各項重要科儀，不僅能為五年千歲信仰留下調查研究資料，也能譲一般信徒得以認識五年千歲的宗教內涵。

▍林培雅／中山醫學大學通識教育中心副教授
窮盡十多年的歲月，踏遍王爺所走過的每寸土地，詳實紀錄受眷顧的土地上，人與神之間至美的交會。如果您想認識馬鳴山五年王，想了解台灣王爺信仰的文化內涵，這本書絕對是首選！

▍謝奇峰／大臺南文化研究員
瑩發對代天巡狩主題研究是以長期蹲點方式來做田野調查，民間信仰儀式與發展脈絡不是都一成不變，需要靠長期觀察分析與比較，才能真實呈現當代紀實，本書是12年累積的豐碩成果，有幸先睹為快，真心推薦。

▍溫宗翰／民俗亂彈執行編輯
在有限生命裡，能有幾次躬逢其盛？永倫與瑩發兩人用文字與影像為經，情感與生命經驗為緯，交織出這片受眷顧的土地，震撼人心。一期一會，值得珍惜讚嘆：夭壽讚！