真正的壓力源自你心

壓力源自自我內在對外界的反應，
這些不當反應導致了自律神經系統的長期失衡，
進而引發種種身心不適。
運用瑜伽科學的飲食調整、減壓運動、呼吸法及冥想，
就能重新拿回對自律神經系統的主導權，徹底釋放壓力。

◎壓力的真面目

‧壓力是一種內在的失衡，反映出你落入了長期持續的激發或壓抑狀態的掌控下。
‧壓力的主要來源並非外在環境，而是來自形成個人基本人格的情緒和感知因素。
‧壓力是由我們如何定義、感受及解讀自己與世界的關係而產生的。

◎消除壓力的關鍵

我們總是把焦點放在外在世界，徒勞無功地試著控制那些刺激了自身習慣的情境。

然而，我們真正需要做的，是控制自己對環境的反應。

我們是透過自己的習慣在維持著壓力。若要瞭解、控制及消除慢性壓力，就一定要覺察那些製造出壓力的行為、生理和心念等各種習慣，並加以改變。

透過適當的瑜伽科學自我訓練法，修正個性及習慣模式，我們就可以透過控制心靈內在對話，來選擇自己對外在世界的反應。

◎運用瑜伽科學，掙脫壓力的束縳

菲爾‧紐倫博格博士在書中先澄清人們對壓力的混淆與誤解，說明關於壓力的流行想法的錯誤之處。作者也帶領讀者認識生理功能的平衡本質，讓人理解到壓力惡魔是從生命內在所產出的。接著，他運用對大腦與身體運作方式的專業知識，帶讀者了解心靈的事件可能偏離正軌並拖身體下水。作者也將說明，我們每日對人與事件的反應，會對身體的感覺和行為產生不尋常的影響，導致混亂的情緒和身體的苦痛。

認識壓力的第二個關鍵是：認知到我們欠缺對自己的心理、情緒和身體等習慣的覺知；這些習慣隱匿在無意識中，是壓力的真正來源。不同的習慣模式，可能是由完全不同的原因所發展而成，也可能有著全然不同的心理因素牽涉其中，但都有一個共同點：那就是它們皆是肇因於無意識心靈，也在無意識心靈中運作。而當一個人能意識到自己的行為時，就可以有意識地選擇不按照舊模式行動，不是讓習慣自動地決定行為。

瑜伽科學是一種攸關人類功能面的整體科學，以非常實際的系統化方式提供工具和技巧。首先透過調整飲食方式、進行放鬆運動和呼吸練習，減輕壓力帶來的身心痛苦，接著運用冥想將意識覺知擴大到心靈的無意識中，進而對帶來壓力的模式和行為有所覺知，學會保持平衡的意識力量，徹底消除壓力的源頭。

蕭斐

現任自由譯者。

前言—帶領人們認識真正的壓力／芭芭拉．B．布朗博士
緒論—成為自己的壓力治療師／斯瓦米．拉瑪

◎Part 1 認識壓力的源頭

第1章 壓力來自內在的威脅
—心身疾病
—心臟疾病：最常見的死因
—緊張型頭痛症候群
—藥物及酒精濫用
—心理健康
—壓力症狀
—動機、激發與壓力
—整體醫學與生理回饋

第2章 壓力解剖學的新看法
—「戰鬥或逃跑」是過於狹隘的概念
—神經細胞（神經元）：神經系統的基本單位
—反射弧
—神經系統的功能架構
—激發、壓力和周邊神經系統
—負鼠反應
—自主神經系統的平衡問題

第3章 心靈與壓力
—心靈的中控室：中樞神經系統
—大腦皮質活動的角色
—思考與壓力的關係
—內在對話
—關於無意識的問題

第4章 習慣與慢性壓力
—習慣是無意識的行為組織
—無意識是習慣的家
—導致慢性壓力的習慣
—行為是壓力的外在症狀
—源自壓力的生理習慣
—心理習慣與壓力的關係
—覺知科學的訓練

◎Part 2 獲得真正的自由

第5章 飲食與運動
—飲食與壓力
—飲食中的食物品質
—正確吃下食物的重要性
—匆忙就食
—運動在壓力中的角色
—心靈／身體協調運動
—身體、心靈和意識
—減壓運動

第6章 生命的呼吸
—呼吸的生理學及其治療價值
—增進心肺效能，呼吸不再費力
—自主神經功能與呼吸
—鼻子是精密的神經系統器官
—五種呼吸練習
—睡前呼吸練習
—鼻腔清洗法

第7章 冥想：自由之路
—對冥想的誤解
—冥想元素之一：放鬆
—冥想元素之二：內在專注
—冥想：自由之路...

緒論
成為自己的壓力治療師

人類是一種總是處在焦慮狀態中的物種。因為無法控制環境而老是在製造壓力。人類是自身命運的建築師，但是年復一年，我們容忍恐懼、寂寞和絕望來煩擾我們。古代的神話中述說了大量的爭鬥；《吠陀》裡充滿了強烈的渴望；《創世紀》講述了人類從恩典墜入不幸。耶穌基督在〈登山寶訓〉中談到完美，而基督教主張人類必須脫離不完美，才能達到終極真相。佛陀將祂的哲理發展在生命是受苦的前提之下，而《瑜伽經》則引導著那些想從人類憂傷、緊繃和壓力的束縛中尋求解脫的人。

即使在那麼早期的時代，生活似乎比現今單純許多，人們就誕生在痛苦中，與他們所愛的分離，並遭遇疾病、年老和死亡。而這些痛苦至今依然如此，因為喜樂、財富、名聲和權力，從來就無法消除人類存在核心中的基本無知。現代的宗教、哲學和心理學，都曾試圖解釋及緩和我們的狀況。他們也都曾嘗試去識別「更多的東西」，而我們不是盲目地相信，就是絕望地希望著。但我們夢想中的喜悅、智慧和完整感，依然從我們身邊逃離。我們前去尋找的企圖，總是因為無知、狹獈的自我概念，以及對個人幸福的渴望，而遭受挫敗。

從人類意識開啟以來，這種情形就一直是人類的枷鎖，而現在似乎變得更為強烈。現代生活快速的腳步與繁雜的需求，更加重了人們肩上的負荷。存在主義以談論「虛無」反映出這個狀態。這同時也透過無所不在的空虛和渴望感，反映在我們的精神上；反映在我們心靈的，是所謂的「游離性焦慮」（free-floating anxiety）以及根深蒂固的憂鬱。

在身體上，心靈的狀態是反映在不同的疼痛，以及許多與壓力相關的疾病上，如高血壓和潰瘍。同時，相當普遍的中風、癌症、心臟疾病和心理疾病，也與壓力相關。事實上，現今的多數疾病，都與我們生活中的持續壓力狀態相關。這都直接來自挫折、憂慮及消沉，因為我們競爭的腳步愈來愈快，得到的報償愈來愈少；我們還是停留在原地，而壓力成長了。莎士比亞所說的，幾乎就是我們現今所處的年代，他說：「人人皆可掌握悲傷，除了悲傷者以外。」

過去，那些充滿智慧的老師們發展出具治療性及實用性的系統（如在基督教、佛教及瑜伽科學中找到的），讓我們能從受苦中解脫。如今，在壓力相關的抱怨如流行病般傳遍的社會裡，現代科學也加入了這些努力，許多減輕壓力的技巧都浮現了。這是我們所需要的，因為許多人很難理解或接受以古代的方法來處理他們的問題，而會轉向科學尋求協助。

科學的研究雖然精密，但只是針對身體層面，而壓力是心靈狀態反映在身體的症狀中。因此，從醫學和心理學的專業來尋求解決之道，會帶來困惑，因為這些領域的專家們往往抱持不同的意見。

舉例來說，現在還不能明確知道，壓力是人格的異變、對環境入侵的內在生理反應的功能，或是學習來的認知／行為模式。梅爾．費德曼（Meyer Friedman）和雷．羅森曼（Ray Rosenman）將高度的壓力，與被他們標示為A型的人格特質建立起關聯（被他們標示為B型的人格特質模式，呈現低程度的壓力）。佩耶提埃（Pelletier）也假設特定的人格特徵會增強壓力，因此對健康具有破壞性。其他許多研究也提出了有趣的人格特質與壓力相關疾病的關聯性，但很難展示出明確的因果關係。艾維里（Averill）、歐布里吉（Olbrich）和拉澤瑞斯（Lazarus）則警告說，多數報告中的人格相...

專業推薦（依姓氏筆劃排列）

林耿立（松德精神科診所院長）
胡君梅（華人正念減壓中心創辦人）
陳德中（台灣正念工坊執行長）
許瑞云（身心靈醫師作家）
蘇益賢（臨床心理師）