★擁有四千萬會員、三十億次收聽，最受讀者信賴的領讀人樊登，
將《論語》的二十篇四百九十二章深度解讀，逐句拆解，生動演繹！

★ 用東西方的經典好書為《論語》做出最精闢、合於時宜的註解；
西方的心理學、現代的腦科學，都是對《論語》最好的驗證。

★ 結合當代的生活場景和科學理論：
高效學習、自我認知、職場進階、人際關係、經營家庭、理性創業……
原來，《論語》一直跟我們息息相關，
我們生活中遇到的一切難題，都能在《論語》中找到答案！

▍你的人生困惑，孔子早就回答過！
《論語》告訴我們的，永遠是最簡單，但又是最有效、最能夠讓我們終身受益的。

▍我希望《論語》和我們今天的生活有更多的連結，能夠給我們的工作、生活帶來一些具有特色的啟發。這便是我讀《論語》的初衷和原則，目的和意義。

▍我想做的，是盡量去還原《論語》裡每一句話在當時本來的意思，同時賦予《論語》在今天這個時代以新的生命。
◆ 學而時習之：如何應對人生中的一切痛苦
◆ 君子務本：「微習慣」有多重要
◆ 君子不器：讓自己擁有「反脆弱」的特性
◆ 人而不仁如禮何：當心變得麻木時，一切都沒有意義
◆ 患所以立：放棄關注圈，擴大影響圈
◆ 於從政乎何有：果斷、通達、才能，管理者的三個特點
◆ 述而不作，信而好古：真正的創新離不開舊有知識體系
◆ 吾無隱乎爾：給自己怎樣的定位，就能有多高的成就
◆ 子畏於匡：偶爾要用人生難料的心態來直面困境
◆ 以道事君：無論做什麼事都要堅守原則和底線
◆ 居之無倦：警惕「思維的慣性」
◆ 三年有成：善於表達自身優勢也是種能力
◆ 一言興邦：決策者不能搞一言堂
◆ 葉公語孔子：帶團隊要兼顧制度與人性化
◆ 為命，裨諶草創之：利用團隊的力量，避開思維的盲區
◆ 勿欺也，而犯之：什麼情況下可以對領導者有話直說
◆ 吾見其居於位也：沉住氣，腳踏實地是通向成功的唯一方式
◆ 雖小道，必有可觀者焉：什麼是真正的「匠心精神」

▍讀《論語》，讓為人處世更簡單！
每個時代都有給《論語》做注解的人，我是鼓起勇氣做這件事的。我講《論語》的初衷，是為了讓它與今天的社會有更緊密的聯結。
在這本書裡，你會看到我從《論語》中讀到的心理學、社會學、管理學、育兒知識、教育學、創業方法、領導力……我在「樊登讀書」讀過的幾百本書，都為《論語》做了當代注解，而西方的研究也不斷驗證了孔子的智慧。
希望這套不一樣的《論語》解讀作品，能讓你真正獲益。
──樊登

▍《論語》共二十篇，前十篇從「學而」到「鄉黨」，後十篇從「先進」到「堯曰」。
收藏樊登解讀的整部《論語》，擁有最完整的人生答案之書。
◆ 學術嚴謹：結合錢穆、南懷瑾等數十位國學大師對《論語》的解讀，還原《論語》本色，尊重《論語》的內涵，增加文學、美學涵養。書中的每一句解讀，都結合了今天的科學理論。
◆ 立足現實生活：拿來就用的處世思維；用有趣的案例、當下的生活廠警，讓你把《論語》活用在生活、工作、學習、創業、人際關係中。
◆ 援引中外經典：《刻意練習》《掌控習慣》《終身成長》......這些西方著名的科學著作，在《論語》裡面都能找到相通的例證。

樊登講論語【學而】
自序：《論語》塑造了我

學而第一
學而時習之：如何應對人生中的一切痛苦
君子務本：「微習慣」有多重要
巧言令色，鮮矣仁：如何從面部表情識人
吾日三省吾身：批判性思維的最高境界
敬事而信：帶著敬畏心工作，懷著同理心管理人
行有餘力，則以學文：學習的最佳路徑
賢賢易色：別沉迷於外在的美好
不重則不威：端莊和假正經只有一線之隔
慎終追遠：如何看待自己的過去和未來
溫、良、恭、儉、讓：每天都應當做好正向積累
三年無改於父之道：傳承好的家風、家訓、價值觀
禮之用，和為貴：「以和為貴」絕對不是和稀泥
信近於義，恭近於禮：無原則守信是愚，過分恭敬是失禮
居無求安：當我們貧窮時，如何自在地生活
貧而樂道，富而好禮：最高級的金錢觀
不患人之不己知：關注影響圈以內的事情

為政第二
譬如北辰：領導者的最高境界，是不打擾
思無邪：最詩意、最動人的語言
道之以德：管理人，用規則還是用道德
三十而立：你的立身之本是什麼
事之以禮：有尺度，才是真正的孝
父母唯其疾之憂：懂得溝通，是孝的關鍵
子游問孝：什麼是尊敬
色難：你能做到始終和顏悅色地對待父母嗎
回也不愚：自主思考的力量
人焉廋哉：看穿一個人，三個角度就夠了
溫故而知新：在反思中學習
君子不器：讓自己擁有「反脆弱」的特性
先行：什麼情況下可以表達心中的想法
君子周而不比：人際關係的最佳狀態
思而不學則殆：緩解焦慮最好的方法，是多學和多思
攻乎異端：如何對待不同的意見
不知為不知：毀滅我們的不是無知，而是傲慢
子張學干祿：管理者的藝術
舉直錯諸枉：領導者如何選拔人才
舉善而教不能：員工強，則公司強
孝乎惟孝：影響力比職稱更重要
人而無信，不知其可也：信用的價值
雖百世可知也：孔子對於中國文化發展的預測
見義不為，無勇也：做一個有勇氣、有力量的人

八佾第三
是可忍，孰不可忍：做一個有溫度、「不忍心」的人
三家者以《雍》徹：孔子論禮樂之道
人而不仁如禮何：當心變得麻木時，一切都沒有意義
與其奢也，寧儉：禮的根本，是有一顆柔軟的心
夷狄之有君：孔子對於華夏文化的自信
季氏旅於泰山：「祭泰山」的哲學悖論
君子無所爭：「君子之爭」的三個原則
繪事後素：尊重人的基本需求，再談禮
足，則吾能徵之矣：孔子對於禮崩樂壞的無奈
吾不欲觀之矣：孔子對於禮儀現狀的感慨
或問禘之說：祭祀的本質，是為了團結
祭神如神在：做任何事，都要懷著敬畏之心
獲罪於天，無所禱也：實力才是真正的底氣
吾從周：孔子對周禮的讚歎
每事問：請永遠葆有好奇之心
射...

「樊登讀書」做出了一點小小的成績。很多人說，感謝「樊登讀書」為社會做出貢獻，幫助人們用讀書改變生活。這種讚美之詞我自然喜歡聽。但也會有人質疑和批評，說很多難聽的話，這可能緣於誤解，也可能緣於「樊登讀書」做得不夠盡善盡美。這時，我會想到孔夫子講的「人不知而不慍，不亦君子乎」。每個人都是社會型的動物，人人都希望能夠被別人理解，讓別人知道自己是一個真誠的人。倘若別人不理解呢？這就到了修煉「人不知而不慍」的時刻。

從大學時代到如今，這麼多年，我只覺得孔子對我的幫助太大太大，而我能回報的太少太少！我時常感覺自己欠了孔子不少。

沒想到我現在竟然可以講解《論語》！歷朝歷代，非飽學之士不敢講解《論語》。在大家的鼓勵下，我便頭腦發熱，想結合我讀過的一些書，也把《論語》梳理一遍。因為我有時會覺得，我身邊的朋友和會員們如果不能夠全面瞭解《論語》，將是一件極為遺憾的事，因為你不知道你性格的底色是怎麼來的，你不知道周圍的人是怎樣思考問題的。

成書於戰國初年的《論語》還能發揮作用嗎？《論語》在今天，應該如何被理解？如何被看待？尤其是如何被應用？只有我們使用它，它才是一個活的學問；如果我們僅僅把它當作文字，當作講課時的教材，那《論語》就是死的、僵化的，而我們不需要「死」的知識。

我在網上搜索過《論語》。有的把《論語》當成文本，用白話文進行解釋，這只是對其做淺白的、乾癟的，甚至不符合孔子本意的釋義，忽視了它最為珍貴的核心。我想做的，是盡量去還原《論語》裡每一句話在當時本來的意思，同時賦予《論語》在今天這個時代以新的生命。

我發現西方的心理學、現代的腦科學，都對《論語》有很好的驗證。今天的創業者、焦慮的父母們，又都是在現代最需要《論語》的讀者。所以，我講解《論語》的每一句時都結合了當代的生活和今天最新的理論。有時候我自己看看，覺得也還有點道理。

最後，我要補充的是，《樊登講論語》一定會引起很多爭議，因為《論語》微言大義，每一句話都可能會有很多不同的解釋，每種解釋都能夠追本溯源，找到一個大學者做背書。但不同的時代，對《論語》的理解是不一樣的。

我講《論語》的目的，不是要在學術上給《論語》定一個「標準版」。我不是做學術性的研究，也並不想參與學術上的辯論，我只是講出自己的理解，把重點放在《論語》的應用上，講《論語》跟我們今天這個時代到底有什麼樣的關係。我希望《論語》和我們今天的生活有更多的連結，能夠給我們的工作、生活帶來一些具有特色的啟發。這便是我讀《論語》的初衷和原則，目的和意義。

如果孔夫子泉下有知，應該會說一句：「知其不可而為之，難矣哉！」這算是對我的鼓勵吧！

希望大家喜歡《論語》。

▍重量級推薦：
何飛鵬（城邦媒體集團首席執行長）
何啟聖（1111人力銀行媒體中心總經理）
周俊吉（信義企業集團創辦人）
盧世安（人資小週末社群 創辦人）
蘇書平（《我在微軟學到的模組簡報技術》作者／為你而讀執行長）

「孔子儒學未必適用於21世紀的治國，但在紛亂時代裡重讀論語，意外發現對個人的處世修心別有啟發。」
──蘭萱（資深媒體人／中廣蘭萱時間節目主持人）