數位時代後，

我們更需喚回大學的人文教育本質！

★《紐約時報》暢銷書

★亞馬遜網路書店教育類書No. 1



「臉書關乎心理學與社會學的程度，與科技不相上下。」──臉書創辦人馬克‧祖克伯



「在蘋果公司的DNA中，僅有科技是不夠的。科技唯有結合人文藝術、結合人性，才能觸動人心。」──蘋果創辦人史蒂夫‧賈伯斯



「拿一個文科學位。就我個人經驗，文科學位最能夠將一個人塑造為有趣、興趣廣泛，而且能夠掌握自己未來道路的人。」──施格蘭公司（Seagram）前執行長艾德加‧布朗夫曼（Edgar Bronfman）



美國權威評論家法理德．札卡瑞亞、同時也是本書作者指出：



人文學科正飽受抨擊。佛州、德州與北卡州長皆矢言不將納稅人的錢用於補助人文學科，而歐巴馬總統似乎意外地也成為他們的一夥。二○一四年初，歐巴馬在奇異公司的工廠內公開表示：「我向各位保證，擁有熟練製造或專業技能的人，可望比擁有藝術史學位的人收入高許多。」這些訊息在在擊中要害：英文與歷史這類一度頗受歡迎與尊重的主修科目，正在急遽衰落。札卡瑞亞在本書提及的種種現象，就是指廣泛的「博雅」（liberal）教育。



然而在美國本地，人文學科已經不再吃香。在一個科技與全球化當道的時代，大家談的是學一技之長，所有人都亟欲推廣能夠直通職場的教育形式。日本文部科學省更於2015年提出計劃縮減國立大學人文系所規模。儘管支持者努力捍衛其價值，反對者卻認為它充其量不過是昂貴的奢侈品，最糟還可能「妨礙」生產力。



所謂「博雅」，拉丁文的原意是「屬於或適合自由人」。一開始，人們對於博雅教育的目的有不同意見。認為博雅教育應具實用工具性質，以及認為教育本身即為目的兩種主張的爭辯，至今依然。無論如何爭辯不停，實際上博雅教育一直是實用與哲學兩者的「綜合體」。



博雅教育能教導我們如何「寫作」、「說話」與「學習」。寫作能促使你為自己的想法進行篩選、化為有條有理的清晰表達。無論是在公開場合或私下的溝通，善於表達個人想法的能力都是一大利器。而現代經濟的核心就是「持續不斷」的學習與重新學習、改進與重新改進。



當今商業界需要的是科技與博雅教育「攜手合作」。二十年前的科技公司或許只要做好產品製造就能生存，但如今在設計、行銷與社交媒體的操作還得走在時代尖端。在一個人腦與電腦協作的未來，最有價值的技能將是那些「專屬」於人類，而機器還沒搞懂該如何做的事。



本書作者強而有力的闡述人文學科的優點，包括讓我們學會如何寫作清晰、以具說服力的方式表達自我、以及條理清楚地思考分析。他同時也主張，科技正在改變教育的樣貌，世界各地千千萬萬有志於學的人，都能夠透過網際網路修習主題廣泛的頂尖課程。我們正處於人類史上博雅教育理念大發現的開端。札卡瑞亞藉由此書大聲疾呼，大學教育不應摒棄人文教育的價值，讓青年世代失去遠大的未來。

作者介紹
法理德．札卡瑞亞（Fareed Zakaria）

耶魯大學文學學士、哈佛大學博士。他曾獲《君子》（Esquire）雜誌譽為「同時代最有影響力的外交政策顧問」、美國前國務卿萊斯稱讚他「熟知世界上的每一個角落」。他的CNN節目「法理德札卡瑞亞全球定位」（Fareed Zakaria GPS）曾獲艾美獎提名最佳主持人。他也是《時代》雜誌特約編輯、《華盛頓郵報》專欄作家。2005年，他被《外交事務》和《前景》（Prospect）雜誌評為100名世界上最具影響力的公共知識份子。2006年，他獲選為哈佛大學100位最具影響力的校友。2010年1月，他被印度政府授予印度最傑出新聞工作者獎——帕德瑪普山獎（Padma Bhushan）。

札卡瑞亞撰寫的《從財富到權力：美國世界角色的不尋常起源》（From Wealth to Power）出版後廣受好評，隨後被翻譯成數十種語言出版，《自由的未來：美國國內和國際間的偏執民主》甫一出版便登上《紐約時報》暢銷榜，並被翻譯成20多國語言。他的《後美國世界》（The Post-American World）為亞馬遜網路書店及《紐約時報》暢銷書，發行後即引起世界各地熱烈討論，讓人們開始重視世界各國崛起的新經濟時代。札卡瑞亞的名字和作品，已深植美國人心，他所提出的獨到分析與評論，也受到國際傳媒高度認同，他目前定居於紐約。
譯者介紹

劉怡女



中興大學外文系畢業，英國東安格里亞大學社會經濟系碩士。譯作有：《一輩子帶著走的實用哲學》、《眼神不敗術》、《這麼問，客戶真難拒絕你》、《文案大師教你精準勸敗術》、《折扣上癮的魔鬼市場學》、《味蕾職人的杯子蛋糕經濟學》（以上均由大寫出版）等書。...

推薦序1 培養綜合能力，人文博雅教育不容輕忽 蘇正隆

推薦序2 《為博雅教育辯護》帶給現代人的教育啟示 李振清

推薦序3 世界快速變遷，人文素養正受重視 曾麗玲

 

第一章：美國夢

美國人樂於加入探討自身沉淪。然而所謂的沉淪，是相較於先前的強盛國勢。它依舊是全球最大經濟體，仍然掌握全世界最強大的軍事力量，逃離恐怖統治的難民依舊前往這個移民國家尋求庇護。這個國家願意投注數百萬美元，只為了期待某個地方的某個人能為人類知識做出有價值的貢獻。

 

第二章：博雅教育簡史

一開始，人們對於博雅教育的目的有不同意見。認為博雅教育應具實用工具性質，以及認為教育本身即為目的兩種主張的爭辯，至今依然。整體來說，認為博雅教育應具實用性質的主張在古代較佔上風。不過這兩個傳統從來就非互不相容。無論如何爭辯不停，實際上博雅教育一直是實用與哲學兩者的綜合體。

 

第三章：學習思考

博雅教育所重視的「善於表達溝通」能力也透過許多課外活動來強化，包括戲劇、辯論、政治社團、學生自治會、抗議團體等幾乎每一所人文學院都有的活動。要在人生中博得成功，我們常常得爭取同儕的注意、說服他們相信我們的理念，而你的機會往往只有短短幾分鐘時間，譬如一場電梯裡的偶遇。

 

第四章：自然貴族

所謂的「自然貴族」完全基於個人是否才德兼備，所以會經常更替換新，迥異於靠著出身背景、財富與特權而造就的「非自然貴族」。傑佛遜相信任何社會都免不了出現菁英，也就是站在金字塔頂端的那一小群人。但至少美國的菁英應該來自於資質最好、最聰明的那些人，然後給予他們良好的教育。

 

第五章：知識與力量

對知識的追尋，確實給了人類力量，正如聖經所預期，而且這股力量用於善、也用於惡。但整體來說，人類的生命確實因為知識而有了持續的改善。從最基本的層面來看，人類如今享受著更長的壽命、更富裕的物質生活，社會運作方式也比較不那麼殘酷與悲慘。

 

第六章：為今日的年輕人辯護

現在的學生懂得結合世俗抱負與行善的渴望，志願參加和平工作團（Peace Corps）與美國志工團（AmeriCorps）人數呈現了顯著的增長。許多才華出眾的高學歷學生，選擇為非營利組織服務一段時間。正是因為現在的年輕人認為花些時間、甚至投入一輩子在非政府組織，是個珍貴而值得的生命體驗。

 

注釋

致謝

推薦序1    



培養綜合能力，人文博雅教育不容輕忽　蘇正隆（台灣翻譯學學會前理事長，教授「筆譯專業」等課程）



CNN「法理德札卡瑞亞全球定位（Fareed Zakaria GPS）」節目主持人，也是《華盛頓郵報》專欄作家札卡瑞亞的新書 In Defense of a Liberal Education，今年甫由W.W. Norton公司出版不久，便登上《紐約時報》暢銷書排行榜，更在網路書店亞馬遜教育書類排名第一。



書的開頭他引用E.O. Wilson的一段話：「我們渴求智慧卻淹沒在資訊裡，但今後的世界會由有綜合能力者主導，這種人善於思辨，能把握時機，彙集正確的資訊，做出睿智的重大抉擇。」



札卡瑞亞的理想，其實就是liberal Education的理想。Liberal Education通譯為博雅教育或人文教育，是全人教育的一環，也是美國很多名校19世紀以來的教育理想與課程核心。但二次世界大戰後大學課程越來越專門化，只強調知識的工具價值，導致學生知識過分偏狹。近年來進入全球化的時代，大家都一窩蜂談職場競爭力，談“skills-based learning”（學一技之長），如電腦、電子、法律及工程等，人文學科因為不實用而更被忽視。美國德州、北卡等四州州長甚至揚言不再補貼人文學門。札卡瑞亞則不以為然，認為人文博雅教育不容輕忽。相對於職業教育，修讀歷史、哲學、文學和藝術等人文博雅教育，可以幫助學生思辨，培養綜合能力，讓學生一生受用。而學習寫作、溝通和養成學習能力，對學生各方面的發展都有莫大裨益。



全世界最具創新能力的國家，美國之外，在歐洲應數新科技公司林立的瑞典。以色列也不遑多讓。就風險創業投資占GDP比率而言，以色列排名世界第一，美國第二，瑞典也名列前茅。但在OECD（經濟合作暨發展組織）34個會員國裡，2012年PISA（Programme for International Student Assessment學生能力國際評量）的排名，瑞典和以色列則在美國之後，三個學科平均排名為28及29。不過，經常在PISA排行榜上表現傑出的國家，如新加坡、香港、台灣等，在科技上不見得就很出色。由此可見，學業成績並非決定創新力、成就的充分條件。



書中提到耶魯與新加坡大學合作的通識教育模式，很值得世界各國研究，而MOOCs（磨課師，Massive Open Online Courses）的出現，可讓博雅教育的推廣更便利、省錢，則是一大福音。



頗為有趣的是札氏在「為今日的年輕人辯護」一章，提到指責年輕人「一代不如一代」，是自柏拉圖以來的傳統，他覺得現代的年輕人價值觀其實比以往進步，起碼願意捐錢幫助弱小，願意當志工的比率比以前的世代更多！



推薦序2



世界快速變遷，人文素養正受重視　曾麗玲（台灣大學外國語文學系暨研究所主任）



原籍印度的法理德．札卡瑞亞選擇赴美攻讀大學，畢業於耶魯大學，他以個人在七○年代受惠於耶魯大學其與家鄉印度學子熱中選修的...

【專家學者都在關注】



中央研究院院士 王汎森

《親子天下》媒體中心總編輯 陳雅慧

富邦文教基金會執行董事 陳藹玲



「本書的論證相當精彩，甚至勁爆，作者強烈主張大學不該只是職業訓練所。遠離人文，只會讓我們變得更貧乏。這本書的問世，來得正是時候。」──美國暢銷作家 麥爾坎．葛拉威爾（Malcolm Gladwell）



「（本書作者）認為人文博雅教育不容輕忽。相對於職業教育，修讀歷史、哲學、文學和藝術等人文博雅教育，可以幫助學生思辨，培養綜合能力，讓學生一生受用。而學習寫作、溝通和養成學習能力，對學生各方面的發展都有莫大裨益。」──台灣翻譯學學會前理事長 蘇正隆



「札卡瑞亞（Fareed Zakaria）在《為博雅教育辯護》（In Defense of a Liberal Education）一書中所強調的思想理念，正好不謀而合地明確指出，並驗證了資訊科技時代的教育缺失，且生動地闡釋如何藉由回歸博雅教育的彌補，來落實全人教育的途徑。」──世新大學終身榮譽教授 李振清



「反思今日台灣以數字、排名、業績為導向的學術生態中，文學院總是排不進具有競爭優勢名冊的情況下