學習不是為了謀利和順應社會，而是為了豐富自身
一個人所受的教育是為了形成自己的思想，而不是接受知識的灌輸

▎蒙田的教育思想──從懷疑論的基礎出發
•批判學校教育對兒童身心的摧殘。
•反對書本教育、過度記憶、體罰方式和種種束縛。
•抨擊唯書和唯上的學究氣，宣導精神的獨立和自由。
•主張因材施教，給予最適合的教育，不應強迫和壓制。

◎順其自然啟發孩子
強逼兒童從事不符合他們天性的事是極其艱難的。總有人花費漫長的精力，持之以恆教導兒童做他們難以辦到的事，往往會誤入歧途，結果竹籃打水。教育孩子的任務是如此艱鉅，我們應循循善誘，啟發他們從事最美好、最有益的事，盡量不要太過憂慮於臆想他們今後的發展。

◎配合孩子的速度
老師應該允許學生跑在前面，這樣有利於判斷其速度，並決定如何放緩速度以符合學生的進展。一旦師生速度不協調，事情便會一塌糊塗。我們要能夠放低姿態遷就孩子的步伐並善加指導。如果學生的天賦和習性千差萬別，老師教導的內容和方式卻一成不變，那麼，可想而知，在眾多學生裡能有所成就者寥若晨星。

◎柏拉圖的教學法
教師不應滿足於學生能夠說出學過的詞語，而是將含義和實質深入理解，在評分的時候，不應看他死記硬背了多少，而是看他是否將知識融入了生活。學生剛接觸新的知識時，老師應按照柏拉圖的教學法讓他觸類旁通、知行統一。吞了一點就倒出一點，這是生搬硬套、沒有吸收的表現。

◎將論點轉化為思想
學生應該將哲學家們的論點掌握得得心應手，而不該死記硬背他們的教條。將那些學說出自何人統統忘掉都沒關係，但一定要把它們轉化為自己的思想。真諦和理智是每人都有的，不用區分誰先說誰後說，也不用區分是柏拉圖說的，還是自己說的，只需他和我所見略同就好了。

◎受教育時遠離家庭
父母會因自然而然的舐犢之情變得很遷就，即使是最理智的父母！他們狠不下心來責罰孩子的過失；他們不忍心目睹孩子所受的教育太粗魯、太受限、太危險。但是，老師在孩子面前的威嚴不應受侵犯，若是父母在一旁，教學就會礙手礙腳。另外，若孩子受到家庭過分的疼愛，或從小就有豪門貴族的優越感，對孩子的成長沒有絲毫益處。

◎要學會閉嘴和謙虛
我們要教導孩子謙遜懂禮、不能妄自尊大、不可以年紀輕輕就自以為是，為吸引關注就處處爭強好勝、用貶低別人和標榜自己來換取虛名。閉嘴和謙虛對人際互動有好處，儘管別人信口雌黃也莫要怒不可遏，因為聽到不合胃口的言語就怒容滿面是失禮的行為。要教導孩子提升自身涵養，自己不做的事，別人做了也不能說風涼話，沒必要和風俗背道而馳。

本書特色

本書節選了法國思想家米歇爾‧德‧蒙田在《隨筆集》中論述教育的主要篇章，內容豐富且能運用於現實中，其教育觀集中於〈論對兒童的教育〉、〈論學究氣〉、〈論父子情〉這幾章中，此外，讀者也將從〈論人與人的差異〉、〈論讀書〉、〈論切身感受〉這幾章吸取非常重要的教育觀。

米歇爾‧德‧蒙田（西元1533～1592年）

文藝復興時期法國思想家、作家，以《隨筆集》三卷享譽世界，對法蘭西斯‧培根、莎士比亞等影響極深，蒙田被視為寫隨筆的巨匠。

譯者簡介

于彩虹

專職譯者。

導言
第一章 論內心漫無目的時，怎樣轉移熱情
第二章 論無所事事
第三章 論說謊
第四章 論語速
第五章 論堅韌
第六章 我們的主觀意識決定了對好壞的判斷標準
第七章 論對懦夫的責罰
第八章 論學究氣
第九章 論對兒童的教育─致迪安娜‧居松伯爵夫人
第十章 以自己的水準來斷定正誤是荒唐的
第十一章 論友情
第十二章 論人和人的差異
第十三章 論判斷的猶疑不決
第十四章 論誇誇其談
第十五章 論切身感受
第十六章 論父子情─致德‧埃斯蒂薩克夫人
第十七章 論讀書
第十八章 論後悔