洪蘭 和 蔡穎卿 首度攜手
台灣社會最需要的教養聲音
歷時三年，透過兩位教養專家第一線的實務觀察
精選27個最被需要的教養問與答
協助父母和老師敢於擇善固執，走對孩子好的路

洪蘭老師——
決定孩子行為好壞的因素，不是管教的鬆與嚴，而是父母參與孩子生活的程度。
父母要有信心，敢擇善固執地去走對孩子好的路，
孩子是上天的福賜，請接受你的孩子，
他的一切來自你，你的態度會塑造成最後的他，
請珍惜上天給你的這份禮物。

Bubu（蔡穎卿）老師——
教育是一項絕不能虛耗時間、情感與金錢的工作，
所有的教養結果終將由社會一起承受。
讓我們腳踏實地慢慢往前，一如農人期待更好的收成一樣的自然、用心，
做對的事，採取正確的行動，幫助孩子以快樂的過程完成獨立，
教育的園圃之樂將因此得以代代相傳。

從來沒有一個世代的父母，像這個世代的父母一樣，
如此操心孩子的教育，投注大量的資源，對回收卻全然沒有把握。
儘管各種教養理論和學習方法積極發展、廣泛討論，
我們看到很多孩子仍然充滿依賴卻不夠快樂，父母師長也始終抱持著憂思與疑惑。
教育因人、因地各有不同的條件，
只求以典範來理想化或單一、粗淺地套用某種理念或方針，
不但無法成功，還可能忽略原本可做的改善、影響固有的根基。
所以，不論是父母或老師，教育者都應該和農人一樣，
估量自己土地的條件、權衡可以試作的方法，
使自己的行動和周遭的環境合力作用，藉此前瞻合宜的目標，才能帶來收成的美果。
洪蘭與蔡穎卿以提問與回應的對話形式，
探討二十七個親師共同關注的教育議題，
但願在教養方法的去存與修正上，
提供父母和師長可以寬心、但同時盡力的方向，
重新省思我們身為成人的教養責任和目標，
將憂慮轉為希望、把口號化成實踐，
不要浪費任何可以給孩子的時間與能為孩子善盡的力量。
讓我們一起協力，做好自己的分內之事，把孩子都扶正。

洪蘭

台大學士，加州大學河濱校區實驗心理學博士，曾在加州大學爾灣醫學院神經科及耶魯大學哈斯金實驗室做博士後研究，在聖地牙哥沙克生物研究所任研究員，並在加州大學擔任研究教授。
1992年回台，先後在中正大學、陽明大學任教，並為中央大學認知神經科學研究所創所所長。現為中央大學認知神經科學研究所講座教授，台北醫學大學及清華、交大、陽明、中央四校聯合系統講座教授。
近年來有感於教育是國家的根本，而閱讀是教育的根本，先後到台灣大大小小一千五百所以上的中小學做推廣閱讀的演講。
十多年來致力於譯介認知心理學、神經科學及生命科學等領域書籍，已翻譯五十七本書，並在各大報章雜誌寫專欄。著作繁多，包括《講理就好》序列十本（遠流出版），《從收穫問耕耘，腳踏實地談教育》《歡樂學習，理所當然》《見人見智》《教育創造未來》《自主學習，決定未來》《打開大門，讓世界進來》（以上為天下文化出版）等書。

蔡穎卿（Bubu）

1961年生於台東縣成功鎮，成大中文系畢業。目前專事於生活工作的教學與分享，期待能透過書籍、專欄、部落格及實作與大家共創安靜、穩定的生活，並從中探尋工作與生命成長的美好連結。
著有《媽媽是最初的老師》《廚房之歌》《我的工作是母親》《漫步生活——我的女權領悟》《從收穫問耕耘，腳踏實地談教育》（天下文化）；《在愛裡相遇》《寫給孩子的工作日記》《Bitbit, 我的兔子朋友》《小廚師——我的幸福投資》（時報出版）；《我想學會生活：林白夫人給我的禮物》、《50歲的書桌》（遠流出版）；《廚房劇場》《空間劇場》（大塊出版）；《我想做個好父母》（親子天下）。
工作室...

自序
擇善固執，走對孩子好的路——洪蘭
腳踏實地，讓教育的收成更美好——Bubu蔡穎卿

第一部　用對的方式愛孩子
 不要因為愛孩子，就讓世界繞著他們轉
——孩子的自我中心是如何形成的？ 　
 「你有什麼，他就有什麼」，並不是真正的公平
——如何處理手足之間的「公平」問題？ 　
 有人在卻沒有人帶，就不算盡到照顧的責任
——如何把時間留給孩子，給予需要的陪伴？ 　
 正當合理的處罰，孩子才會坦然接受
——什麼樣的處罰，能讓孩子理解並修正錯誤？ 　
 「照書養」之前，先從常識和經驗中找答案
——專家和權威的教養意見，應該如何看待？ 　
 在第一時間，照顧孩子的安全感
——如何發現、安撫孩子的恐懼和擔憂？ 　
 學習的期望和目標，都要配合孩子的能力
——如何讓孩子免除被評價的緊張？ 　
 以愛為名所行的欺騙，或許是更大的殘忍
——父母可以出於善意而欺瞞孩子嗎？ 　

第二部　好好生活就是教育
 起居有時，養成正確的生活價值觀
——如何使孩子的身心得到完整的休息？　
 在學校裡，也要讓孩子好好吃飯
——如何讓孩子在飲食中學習生活教育？ 　
 家庭，是禮貌最好的啟蒙地與養成所
——孩子的禮貌，只是適用於外人的應對之道？ 　
 蹲下來跟孩子說話，從他的角度看出去
——如何和孩子用語言好好溝通？ 　
 用優良正確的語言，做孩子的溝通榜樣
——如何讓孩子學習說話的禮貌與美感？ 　
 培養愛他人的能力，從家庭服務做起
——如何建立孩子的服務精神和工作技能？ 　

第三部　親師的溝通與合作
 愛與照顧，是幼稚園最該提供的教育品質
——如何為孩子選擇適合的幼稚園？ 　
 一定要超前或慢學的極端主張，都不夠自然
——如何正確理解孩子所需的功課量和文字程度？ 　
 以主動的身教與言教，讓孩子理解親近的界限
——如何掌握師生相處的分寸與距離？ 　
 善用教師的影響力，引導父母一起成長
——教師應該如何和家長溝通孩子的問題？　
 關於孩子的錯與罰，親師應該好好協談
——如何因應孩子之間發生的霸凌與衝突？　
 勿以善意之名，教孩子學會取巧與功利
——為了考試停擺生活、包裝成績，對孩子有何影響？ 　
 不需用卻還用的浪費，要有更妥善的...

自序二
腳踏實地，讓教育的收成更美好
—Bubu 蔡穎卿

認識洪蘭老師轉眼過了八年，這八年中，我的兩個女兒也分別結束學業開始就業。孩子們以成人的姿態進入社會的過程與其中的苦樂，更印證了我先前對教育的了解：父母的責任不是幫助進入某一所名牌大學，文憑上的校名戳記也無法代表知識；一個孩子算不算真正獨立，終將要用自己的行為來證明，他的快樂也一樣要從自己經營的生活中去收集。

獨立與快樂都是金錢買不到的禮物，但我認為，有心的父母與師長都可以幫助孩子用比較快樂的心情完成獨立，這本書就是醞釀於這樣的希望並慢慢化為文字的。但在此之前，洪蘭老師已經在台灣這塊土地與南洋一帶華人的教育園地辛苦耕耘了好久、好久，用演講與專欄文字到處播撒希望的種子。

記得美國《芝麻街》那些可愛布偶的創造者吉姆‧韓森（Jim Henson）曾說：「孩子面對這個世界的感覺就是脆弱感與驚奇感。」我想，用適當的教導使孩子克服脆弱感以面對生活中的各種障礙，就是幫助他們獨立的方法；而允許孩子保留住對這個世界的驚奇感，就是快樂的贈與。可惜的是，我們看到很多孩子充滿依賴卻不夠快樂。所以，身為親師的我們，的確還有很多工作等待著進行。

我觀察父母在養育孩子的過程中經常有幾種情緒，例如：傷心、憤怒、失望、慚愧和憂慮。因為自己是過來人，當然了解這些情緒的出現是多麼正常；不過，也因為是過來人，更知道其中有很多是過度的反應。真希望所有年輕的朋友能借鏡於我們曾有的過失，千萬不要浪費任何可以給孩子的時間、能為孩子善盡的力量。

大量情緒並不等同於關心，成人如何在彼此的提醒下採取正確的行動，就是我在這本書提問時的立意。比如說，在情感方面，「憂慮」當然是每一個階段的父母都有的心情負擔，但如果父母憂慮三、五歲孩子的表現不如他人，因而覺得傷心、失望或慚愧，那就是極不正確的感覺。此時的孩子才等待著被引導，父母如果已經傷心以對，那等於定下評價，也不會再給予正確的教導了。又比如說，現今父母流行帶孩子去診斷行為，我所接觸的孩子就有不少是小小年紀已被當成「過動」或「類……症」，甚至也有不少已經開始服藥。看到父母親為此憂慮真是讓人好難過，但我心中同時思及，如果一個孩子應該以「紀律」被調教之前，就被貼上「過動」的標籤，這對他們是不是最大的不公平？父母曾對此影響仔細思考嗎？

所以，在這本書中，我向洪蘭老師所提的二十七個問題，大致都有兩種心情：一是知道老師對各個家庭條件都有體恤，因此能提供大家可以寬心、但同時盡力的方向；二是老師不只是資深的教師、母親，更經歷劃時代親子教養價值的改變，對於教養方法的去存與修正可以提供溫暖的建議。再加上老師的專業研究並善於分析事理，這些回答就更具客觀與友善的意義。

「父母」與「老師」是這本書假設的兩大討論對象。因為，如果以時間的眼光來看，親子或親師並不是經驗施與受的強弱相對者，而是生命成長線的前後經歷者，所以，親師生三者的關係探討，是耕耘與收穫的大哉問，這本書，也是為了想要有更好的教育收成而提的耕耘之問。

說到耕耘與收穫，大家都會想起胡適先生自壽詩中的名句——「從今後，要怎麼收穫先那麼栽。」但對我來說，更深刻的同感是因為教育家杜威博士的一段話：「教育者和農人一樣，有某些事得做，有某些資源可用，有某些障礙要克...