★2017年日本新書大賞第1名！
★2016年No.1的話題書，銷售已突破47萬冊！
★日本3大暢銷書指標：Oricon、東販、日販 排行榜第1名
★引發社會熱烈討論，讀者評論毀譽參半：
「不知道內容對你比較好」、
「這是令人很不愉快的一本書，但我真的沒辦法否認！」

2015年，法國諷刺雜誌《查理週刊》受到伊斯蘭恐怖攻擊，造成多人死傷。
當民眾斥責恐攻、捍衛言論自由，高舉布條「我們都是查理」時，你怎麼想？
．同感憤慨，在臉書上轉載分享，展現國際觀？
．還是反思，尊重的是「誰的自由」？

這世界本來就是殘酷又不合理，
如果只看想看的、只聽想聽的，知性會變得偏頗；
如果只說漂亮場面話，這世界不差你一個。
揭開「不能說的殘酷真相」，就是為了防止人類走向「總白痴化」！

【本書特色】
．這不是一本能輕鬆閱讀的書，而是充滿偏激、炮火猛開的著作。
．尖銳、犀利、顛覆，切開敏感層面，逼迫你直視不願說出口的真相。
．融合遺傳學、腦科學、心理學等實證、數據，徹底改寫人文社會科學。
．以演化的角度解釋社會現象，揭開華美衣裳，讓陰暗面暴露在陽光下。
．一個個極具挑戰性的論點，引導讀者發現思考盲點，再反思背後的原因。

◎不只身體，人心也離不開演化
  身高、體重，甚至音樂細胞都會遺傳，這沒話說。
  那如果愚蠢和犯罪也會呢？也就是說，
．孩子不聰明，是因為有對笨父母；
．父母有前科，孩子也容易淪為罪犯。

如果你倒吸了一口氣，不妨再往下看。
．受到強暴的女性必須歇斯底里地崩潰，否則另一半會妒忌到想殺了她；
．兩歲以下的孩子容易受繼父虐殺，因為這是一種「經濟合理」的行為；
．娃娃臉、花美男罪犯不易被判刑，但非裔臉孔的被告明顯被判得比較重。

你想反駁「沒這回事」卻說不出口嗎？因為你清楚這都是確實存在的事實。
「現代演化論」就是一門這麼不討喜的學問，而人類就連愛恨喜悲都離不開這框架。

◎你有這麼善良？我不信
  或許你覺得人人都有屬於自己的聰明才智，
．那麼何來「能力分班」的做法？
．那麼為何被說「音感差」不要緊，「比較笨」就是歧視？
　難道不是因為生長在「知識社會」，我們只對「智力」賦予特殊價值嗎？

「就是想殺人」、「想看看人體裡面長什麼樣」，
看待隨機殺人犯的反社會行為，你認為該追究其父母的責任，是因為
．行兇原因和教養環境絕對脫不了關係？
．或者我們無法接受沒有理由的犯罪，必須把責任歸咎於父母？
若反社會特質是一種遺傳「疾病」，那麼很難規範其刑法責任，只好曖昧視為「障礙」，不是嗎？
 
不管你是否認同「人帥真好」，都無法否定俊男美女就是比較吃得開吧。但你可能不知道
．美女和醜女的年收入差了將近一千萬！
．比起醜女，醜男收到的罰款居然還高出三倍！
別說美醜很主觀、別撇清自己不膚淺，難道我們沒有覺得長的好看的人，服務也做得比較周到嗎？

◎追求平等或承認個體間存在差異？
  你也許聽過「最貧困女子」，但你知道一國經濟和智力有絕對關聯嗎？甚至不同人種智力也有差？
  你也許反對「男（女）人就該要有男（女）人的樣子」這說法，但你知道兩性天生志向有別嗎？
  你也許討厭搞「小團體」，但你知道這是人類天性，否則根本不能形塑自己、融入社會嗎？
  這些事無關歧視，選擇繼續自欺，或者認清現實差異，再努力讓世界變更好，才是你該思考的事！

楊明綺
 

東吳大學日文系畢業，赴日本上智大學新聞學研究所進修。
譯作有《接受不完美的勇氣──阿德勒100句人生革命》、《超譯尼采》、《這幅畫，原來要看這裡》、《孤獨的價值》、《一個人的老後》等。

推 薦 序 別停止懷疑 （周偉航／知名專欄作家）
推 薦 序 戳破自我安慰 （林君諭／台北大學通識教育中心助理教授）
作 者 序 致臺灣讀者
前   言  演化是門不討喜的學問

第一章  努力也沒用，笨父母生不出聰明兒
     01、龍生龍，還是歹竹出好筍？
　　　　愚蠢會遺傳？
        酒鬼是「天生」的
        反社會人格是「疾病」還是「障礙」？
       ﹝補充﹞遺傳這回事兒不容小覷
       ﹝補充﹞前科父母養出犯罪孩子？

    02、被批音感差不要緊，「智力低」就是歧視？
        智力高低，七成受遺傳影響
        黑人的智力比較低？
        「特殊待遇」是歧視的共犯結構？
　　　　智力無關種族
       ﹝補充﹞為何猶太人智力偏高？
　　　 ﹝補充﹞亞洲學生較會念書？

    03、「智力」問題撕裂社會
        SUPER ZIP的新上流階級
        貪婪的一％與善良貧困的九九％
        三種障礙造就最貧困女子

    04、性暴力是演化下的產物
        「複製基因」強化男性犯罪
        殺嬰是最「經濟合理」的行為
        同居較夫妻關係易發生情殺
        昆蟲也逃不出性暴力的演化詛咒
        猜忌心主使丈夫性侵妻子
       ﹝補充﹞兩歲以下孩子易遭受繼父母殺害...

◎推薦序1　別停止懷疑 （周偉航／知名專欄作家）

大約從一九九○年代開始，學界慢慢出現一種受到啟蒙運動影響的新風格。研究者會先把道德評價「存而不論」，改以新科學技術去檢視身邊的執念。這樣的想法促成了新一階段的學術知識普及化，許多學者因為主打「這其實和你想的不一樣」而成為暢銷作家。
 

二十一世紀以後，討論的標的慢慢轉向了最後的價值聖杯，也就是「性」與「死」，這是人們最不願公開討論真相的領域，因此也存在最多禁忌與執念。進攻這塊寶地的學者們，面對的不再只是好奇的讀者，還包括了排山倒海而來的反對聲浪，其中有許多不是泛泛之言，而是來自於學術同儕。
 

這些批評主要圍繞著「違反專業倫理」這樣的預設，像是「這不能公開討論」或「這講出來會侵害到弱勢權益」等類似的道德判斷，成為反對意見的主要結論雖然是科學，但這些意見不應該公開表述，因為這會對弱勢族群造成進一步的壓迫。
 

但解決問題不正是應該找出科學原因，對症下藥嗎？如果基於保護弱勢而把問題蓋住，這是能解決問題，還是讓問題更加惡化呢？
 

本書的主要內容就是在兩造價值爭辯之下的「金礦露頭」。作者橘玲舉出許多關於負面社會現象的量化資訊，並提出了一些挑戰人類平等權利的意見，這當然會招來許多批判，像是：犯罪者家庭的小孩已經夠可憐了，而你居然落井下石，認為他們因為基因，也很可能成為新的犯罪者？這不是會把他們推向更深的地獄嗎？
 

先不論這種批判是否正確對應到橘玲的原始論述本身，我認為更值得大家思考的是，在橘玲開槍之後，別人是否能以同樣的方式還擊呢？也就是以相同的量化理路，來對其主張進行檢討與批判。這種事不只可由學者來做，一般讀者也可以試著進行這樣的思考。
 

也就是說，讀這本書的重點並不在於從裡頭學到了什麼新知，而是瞭解了作者的「主張」之後，回頭思考自己原本的「成見」，接著再去搜尋其他更多證據，來進行「懷疑」式的批判。
 

橘玲所展示的數據與結論並非真理，只是「現在有這一些數據，可能代表了什麼意思，和過去的成見是存在矛盾的」。透過思考這種矛盾來提升自己，才是閱讀過程中真正有意思的事。
 

之所以會有「殘酷的真相」，正是因為我們一直都在自我欺騙，想透過心靈的美化來遮蓋世界的原本面貌，但這顯然是阿Q心態，並不能讓我們走向卓越。人類在演化過程中，一直在對抗來自於內在基因與外在環境的強大推力，這種對抗過程才是人產出價值的真正所在。所以，請別停止懷疑，試著推翻這本書吧。

◎推薦序2　戳破自我安慰 （林君諭／台北大學通識教育中心助理教授）

誠如本書前言所提及，書中所探討的觀點與內容，就當前的書籍市場而言可能並不討喜，不見得能迎合或取悅大多數的讀者客群。但精彩之處在於，作者透過不同章節的案例討論，針對一些我們一直以來深信不疑的觀念，提出不同於流俗的觀察與見地，直指許多殘酷的「真相」。
 

所謂的真相，是作者採取一種相對悲觀的立場，輔以收集到的許多資料和數...

【專業推薦】
周偉航／知名專欄作家
林君諭／國立臺北大學通識教育中心助理教授
鄭國威／PanSci泛科學總編輯
王浩威／知名精神科醫師、暢銷作家