外遇、不倫、出軌、偷吃，名人的下半身不斷佔據新聞版面。
人們則高舉道德大旗聲討責難。
本書提供獨立思考的線索，所謂的道德是否無堅不摧？
外遇是否是基因所決定？預防外遇難道只能不結婚？
人，為什麼會外遇？

試想像以下場景：
丈夫單方面蠻橫地覺得，結婚就是法律賦予自己想做愛就做愛的權利。被迫與這種丈夫一起生活，無法展現自由意志、身體權利、情感權利皆被剝奪的女性，在某一天愛上其他人，享受了身心靈的歡愉。

在社會的定義中，這是外遇，然而，人們有權力非難苛責她嗎？

「結婚跟戀愛是兩碼子事」──
「一夫一妻制難以適用於人類社會」──
這樣的觀點逐漸普及，對於外遇採取嚴厲抨擊的人，
這本書將會對「道德」的內涵帶來些許衝擊！

作者龜山早苗長期採訪外遇問題，在這本書中，她與八位活躍於第一線的專家學者深入對話，探討「人為什麼會外遇？」這個讓人百思不得其解的亙古難題。耐人尋味的是，這些犀利的學者站在各自的學術立場，皆難以對外遇做出嚴厲的批判……

八種觀點，除了讓你讀懂外遇，也讀懂人類的本性！

上野千鶴子（社會學者，《厭女：日本的女性嫌惡》、《一個人的老後》）────
我實在無法接受，一旦結婚就得被迫放棄身體性自主權這種恐怖的事情。最好不要訂下結婚這種「無法履行的誓約」。

丸山宗利（昆蟲學者，《昆蟲真不可思議：比人類世界還精采的蟲兒日常生活》）────
人類最好能自覺到，自己其實是活在狹隘的價值觀當中。演化過程中，人類某種程度上封印了本能，使得只有能夠理性自制的個體才得以生存下來。「外遇」可能是人類沒有封印好而透顯出的本能吧。

竹內久美子（動物行為學者，《對稱的男人》）────
大猩猩跟黑猩猩因為牠們的婚姻型態，使得某些身體部位很發達。人類的婚姻型態讓男女雙方都必須磨練語言能力、推理能力與思考能力，來吸引異性注意，導致大腦異常發達。

島田裕巳（宗教學者，《讓人生的終點歸零》）────
日本是個強迫獨立個體得扮演好某個特定角色的社會，白雪公主不可以不是白雪公主。而今宗教跟戒律已然失效，個人的生存方式必須讓外界可以解讀與理解，一旦偏離這種新的戒律就會被責難。

福島哲夫（心理學者）────
很多時候戀愛始於錯覺。外遇因為無法獨佔對方，也無法進入下一個階段成為伴侶，因此變得很難發生幻滅跟脫離錯覺，也無須背負如結婚這種必須接受對方的人生與命運的重擔。

宋美玄（婦產科醫師，《女醫師教你真正愉悅的性愛》）────
結婚之後就只能跟同一個異性做愛，這件事本來就有點強人所難。如果一直跟同個性伴侶，一般人應該會覺得對方的性吸引力下降，興奮不起來也是很正常的不是嗎？把一夫一妻制硬塞給人類，結果出現逾越框架的人也是理所當然。

山元大輔（遺傳學者）────
科學在某種意義上是非科學的，必然隱藏著未知的神秘。

池谷裕二（腦科學者，《大腦跟你想的不一樣》）────
戀愛可以說是「大腦的設計漏洞」。。因為有戀愛情感，人類得以削減尋找伴侶的成本，誤以為對方是最好的對象，順利跟對方孕育下一代。

譯者介紹

謝敏怡

台北人。現居日本名古屋。過著走一步算一步的日子，企圖從只有單程車票的人生旅途當中尋求出一些意義，翻譯便是其中一個手段。希望我的譯作可以如本書提供讀者們不同的觀點與世界。

前言

第一章
從性別研究的觀點來思考外遇
人為何不會外遇？
上野千鶴子(社會學者)

第二章
從昆蟲學的觀點來思考外遇
昆蟲談戀愛嗎？
丸山宗利(昆蟲學者)

第三章
從動物行為學的觀點來思考外遇
動物的偷吃行為無法用倫理解釋
竹內久美子(動物行為學研究者)

第四章
從宗教學的觀點來思考外遇
善惡的標準會因宗教滅絕而改變嗎？
島田裕巳(宗教學者)

第五章
從心理學的觀點來思考外遇
外遇是心靈的救贖嗎？
福島哲夫(心理學者)

第六章
從性學的觀點來思考外遇
人能夠一輩子都跟同一個對象做愛嗎？
宋美玄(婦產科醫師)

第七章
從行為遺傳學的觀點來思考外遇
基因決定戀愛
山元大輔(自然科學博士)

第八章
從大腦的觀點來思考外遇
一切都是大腦的設計漏洞所造成的
池谷裕二(腦科學家)

後記人為什麼外遇？

第一章

從性別研究的觀點來思考外遇
人為何不會外遇？

上野千鶴子(社會學者)

我曾經跟某位七十多歲的女性聊天，她說：「我以處女之身結婚，這輩子只跟一個男人睡過。」那個年代的女性會在人前談論這樣的事情是很罕見的。我問她：「婚前守貞是出於妳自己的意願嗎？還是有人教你這樣做的呢？」她回說：「是有人教我的。」

護理師大工原秀子在七○年代所出版的《老年的性》一書當中寫到：「半數以上的老年女性未曾體驗過性高潮，覺得跟丈夫的性愛是痛苦的例行公事，只想早點結束。」這種情況到現在應該也沒什麼改變吧。日本的妻子們都是這樣活過來的。

性行為的門檻降低，但兩性關係的品質仍未改善，那應該是因為女性沒有好好說出自己的想法吧。有份調查以大東京地區、關西、東北的十多歲女性為對象，詢問她們是否會要求男伴使用保險套。東北女性回答「會」的比例壓倒性地低。她們當然都知道有保險套這個東西，但卻無法開口要求對方戴。可能是不想被認為自己很會玩，又或者是不想被男伴討厭吧。

女性主義其中一個議題就是「女性的自我貶低」。女性希望被男性認可，因而不敢說出自己的想法。

為什麼會自我貶低呢？這當然跟在家庭環境父母對待的方式有關，但更重要的是沒有獨立的經濟能力。女人無法有尊嚴地餵飽自己。我認為這是現代社會的萬惡根源。即使不情願也只能以非典型僱傭的身分工作的女性應該很多吧？無論再怎麼努力也無法成為正式員工。

而且，現代女性必須同時兼顧家庭跟事業。工作能力好不夠，還必須像個女生，談戀愛、結婚，然後生小孩。她們背負著雙重壓力。

再者，大家都認為只要女性多忍耐，婚姻就會美滿、家庭就會和諧，連女性自己也這麼想。已婚在某種意義上是擁有社會地位，因此，即便忍得很痛苦，也不願意放手。我認為，即使丈夫搞了外遇，女人也不願離婚，那不只是對丈夫的懲罰，也是因為女人自己不想放棄已婚的身分。再加上，有很多女性離婚之後無法獨立生活。

離婚之後領取到贍養費的單親媽媽不到兩成。即便雙方達成協議，賴皮不付或付不出來的男性也很多。這種問題明明只要建立強制徵收贍養費的制度就可以解決，政府卻沒有意願去做。

我認識一位這樣的女性。

因為丈夫的婚外情徹底瓦解了彼此的信賴關係，愛已不復存在了。然而，一旦離婚，經濟會產生困難。因此，她到外頭兼差，勤懇地存錢，後來總算買了一棟房子，雖然不大，也離成了婚。所以說，真的有心的話也是可以做得到的呀。

很多男人雖然自己搞婚外情，但卻不想要解除婚姻關係。因為男人如果讓太太跑掉，老了之後會很困擾。有很多太太想在先生需要照護的時候報復他。