沒有歷史的國族，就沒有未來。
香港人：自己歷史自己寫！
 

對台灣來說，香港是一種怎樣的存在呢？是一個週末就可以輕易來回的採購天堂？是周潤發與狄龍交火的喋血街頭或張國榮與梁朝偉互尬的重慶大樓？是台北大排長龍的添好運港式茶餐廳、好好味冰火波蘿油的原產地？是太陽花運動結束後更為激烈躁進的雨傘運動、魚蛋革命的發生地？還是從大量免團費的自由行到買奶粉、買尿布、進駐產檢中心與坐月子中心的中國因素侵入地？

在1997年7月1日那個改變香港往後五十年命運的時刻之前或之後，我們對香港這個地方、對香港人這群人知道多少呢？翻開書寫香港歷史的著作，大部分都不是由香港人寫的。有英國人殖民史觀的著述，有中國人為中國國族主義服務的論述，香港人在他們的筆下，只是被動配合而面目模糊的一群。

自認為業餘香港研究學者的徐承恩醫師，撰寫《香港，鬱躁的家邦：本土觀點的香港源流史》，為的就是要抗衡香港人缺席的主流史觀，並確立香港國族的歷史地位。

本書開宗明義，是要探索香港國族之源流史。而香港國族有三大歷史淵源：

一、百越傳承──香港本為百越之地，其民亦為百越之後人。雖然嶺南於十五世紀起漢化，但百越文化仍存在於漢文化的包裝之下。這種獨特之嶺南文化，使香港一直有異於由北方漢人主導的帝國。

二、西方現代文明──香港位處南中國海海岸，鄰近國際貿易大埠廣州，令世居香港一帶的邊緣族群很早就受到西方文化薰陶。這群西化華人是第一批視香港為家邦的香港人。

源自西方的自由、民主、法治等普世價值，於主權移交前已成為香港核心價值不可或缺的一部分。

三、大陸遺民──。香港在中國之外、處中國之旁，卻未有參與近代中國血腥暴力的國族建構。大批因政局丕變而流亡到香港的滿清遺民、民國遺民選擇定居香港。這些南來避秦的難民到香港尋求自由與幸福，並在隨後的社會發展中初嚐尊嚴的滋味，使他們逐漸把香港視為自己的家邦。

從史前寫到2017年特首選舉前，徐承恩表明無意要「公正持平」地回復歷史的原貌。他認為在香港的處境，歌頌中國帝國主義的歷史書寫實在太多，西方既有的香港史論述亦未能避免東方主義的迷思，令香港人的立場往往被有意無意地忽視。面對不對等的權力，具社會關懷的歷史書寫就不是要追求中立，而是要奮力為歷史中無法自我言說的弱勢者仗義執言。惟有完全站在無權勢的一邊，歷史的真象才有可能於正邪的辯證中逐漸浮現。

徐承恩主張，身為香港人、讀書人，在此亂世中有種責任，都要盡一己之力書寫自己之歷史。而他的立場就是要為備受強欺壓的香港人作辯護士，為屢遭打壓的香港國族說該說的話。

作者序
歷史尋找本土（練乙錚）
高貴的鬱躁（吳叡人）
重蹈蒙古人覆轍的香港民族（楊海英）
陸沉未必由洪水（余杰）
 
導論  書寫香港人的歷史故事
第一章  細說從頭：嶺南諸族源流考
第二章  是漢？非漢？嶺南陸上族群之形成
第三章  南海的大航海時代：嶺南海洋族群之興起
第四章  當西方遇上東方：洋商、買辦、混血兒
第五章  西學東漸與文化混血兒
第六章  篳路藍縷的香港建政史
第七章  施善與自治：香港民間社會之萌芽
第八章  以港為家：精英本土意識之萌芽
第九章  中華鄰國萬歲：香港與中國國族主義
第十章  同途異路：港粵風雲下的本土意識
第十一章  脆弱的榮景：戰前香港的現代化進程
第十二章  終戰、冷戰與失落的民主
第十三章  大中華文化主義與躁動新一代
第十四章  相遇獅子山下：香港普羅國族意識之奮興
第十五章  被賣的亞細亞孤兒：英屬香港之黃昏
第十六章  歡迎中國！再見中國！新殖民主義與香港國族覺醒
後記  革命過後
跋  香港國族之魂
參考書目