在位31年的日本平成天皇（明仁）將於2019年4月30日退位，而皇太子德仁則在隔日（5月1日）即位，並同時啟用新年號。本書概說天皇的歷史與天皇制的世界，解答你對日本天皇的疑問，尤其是關於一般外界對「天皇」的誤解。

 

天皇作為日本文化的代表，是謎一般的存在。
「萬世一系的天皇制會走向完結嗎？」
「象徵天皇制的爭議與矛盾是什麼？」
「天皇如何導入和實行年號制？」
「古代天皇的經濟來源為何？」……
一部為華人讀者而寫的天皇解說書，打破你對日本天皇的誤解。

 

日本的天皇制，堪稱是世上最長久的君主制度，從日本神話時代延續至今，據傳超過一千年。一般人看不透也理解不了，只有一個含糊的認知：當中存在一種不可解的羈絆和紐帶，維繫著日本人與天皇。

 

2019年4月30日與5月1日，日本將迎來現代史裡極為重要的兩個日子，在位三十一年的平成天皇將打破近代天皇制「終身在位」原則，成為明治維新以來首位生前退位的天皇；同時，新天皇德仁接著即位。在這個關鍵時刻，與日本有著千絲萬縷關係的台灣，有許多讀者希望進一步了解「天皇」這個日本人心中神聖的存在。本書通過疏理天皇與天皇制的相關問題，欲帶領讀者更進一步認識日本歷史與文化。

 

目前中文書籍已有大量原創和翻譯的天皇通史書，然而綜觀這些作品若不是政治通史，便是以明治維新以後的斷代史，而且大多站在華人的立場和價值觀，去探討天皇與天皇制。本書的特別之處在於不是一本天皇歷史的通史書籍，也不是一本站在華人觀點或套用華人標準去描述日本天皇的書籍，而透過多方角度，以常見的問題起頭，帶領讀者深入了解與天皇相關的歷史故事。

 

通過兩部共十章，作者以最基本、最簡單的語句，配合最新研究成果，為不同程度的讀者提供重新思考的機會，相信不論是親日、崇日，還是出於知己知彼的意圖，想窺探日本文化，又或者是純粹對天皇感到好奇的讀者，都能夠從本書獲得新的線索和新的疑問。

第一部  天皇的歷史之謎
推薦序 華人視角的天皇史專著/胡川安
序言   一部為華人讀者而寫的天皇解說書
天皇系圖

 

第一章  概說天皇的歷史（古代篇）
1.傳說神武天皇就是徐福？
2.著名的「邪馬台國」與後來的天皇朝廷有什麼關係？
3.日本有兩個開國天皇？
4.「萬世一系」的概念，與古代天皇的誕生有什麼關係？
5.日本的「女天皇」是怎麼出現的？
6.天皇有姓氏嗎？
7.「平將門之亂」和天皇有什麼關係？

 

第二章 概說天皇的歷史（中世篇）
1.天皇為什麼與藤原家共治天下？
2.治天之君──院政，是怎樣的制度？
3.「承久之亂」為何對天皇制帶來重大影響？
4.天皇的內訌催生了南北朝時代？
5.「日本國王」足利義滿打算篡奪天皇之位？
6.戰國時代的天皇有多潦倒？
7.天皇與織田信長、豐臣秀吉的關係如何？

 

第三章 概說天皇的歷史（近世近代篇）
1.德川幕府的《禁中並公家諸法度》是用來箝制天皇的法規嗎？
2.為什麼江戶時代重新出現了女天皇？
3.哪兩個事件動搖了天皇與德川幕府的合作關係？
4.孝明天皇為什麼曾經堅持排外攘夷？
5.幕末時代的日本人怎麼看待天皇？
6.明治天皇如何迎接明治維新？
7.病弱的大正天皇任內，曾發生哪兩件宮闈事件？

 

第四章 概說天皇的歷史（現代篇）
1.昭和天皇結束戰爭與「國體護持」有什麼關係？
2.日本人如何看待昭和天皇的戰爭責任？
3.「象徵天皇制」的爭議與矛盾是什麼？
4.新、舊《皇室典範》有什麼不同？
5.天皇、皇室與大眾媒體的關係，如何演變？
6.平成天皇讓位為什麼引起憲政危機？
7.「萬世一系」的天皇制會走向完結嗎？

 

第二部  天皇的生活與一生
第一章 天皇的宗教與儀式
1.天皇崇拜與「初詣」有什麼關係？
2.「三種神器」如何影響天皇統治？
3.對日本來說，《古事記》、《日本書紀》為何如此重要？
4.天皇即位儀式與大嘗祭為什麼這麼神祕？
5.中世時代的「御靈信仰」與天皇權威的關係為何？
6.明治維新破壞了天皇與佛教的關係？
7.為什麼天皇長年極力排斥基督教？

 

第二章 天皇的思想
1.兩個「天皇」的讀法各有什麼意含？
2.天皇如何導入和實行年號制？
3.曆法制定與天皇有什麼關係？
4.蒙古入侵時發生的「神風」，如何反映天皇的神聖性？
5.幕末的「修陵熱潮」、「尊王攘夷」，與明治維新的關係為何？...

平成天皇讓位，為什麼引起憲政危機？

⑴「生前讓位」還是「生前退位」？

二○一六年七月十三日，日本的國營電視台──日本放送協會（NHK）和每日新聞援引負責皇室事務的宮內廳消息─平成天皇明仁已向宮內廳表示自己打算提早讓位給皇太子德仁。天皇認為應該讓有能力履行天皇職務的人來擔任，暗示自己年事已高，身心上都已經無法勝任天皇的職位。

消息傳開之後，立即引發日本國內外巨大迴響。當事者之一的宮內廳發言人，隨即向記者否定上述的報導，更表示天皇將按憲法規定，繼續履行天皇的職責。可是，到了同年八月八日，平成天皇在長約十分鐘的公開講話中，再次表達了讓位的意願，並且公開請求日本國民諒解。事已至此，政府當局顯然不能再否定此一事實。

經過與皇室內部磋商，首相安倍晉三內閣於翌年二○一七年六月一日向國會提交了《關於天皇退位等皇室典範特例法》，由五條與附例十一條組成，並在同月中旬獲得國會兩院通過，再向外公布。

特例法正式寫明「天皇退位」，但包括天皇本人發言在內，都將這次決定稱為「讓位」。一些右派傳媒也遵循意志，在之後的相關報導裡一律使用「讓位」。兩者究竟有什麼分別？

「退位」是指──在沒有天皇的主體意識下，使他從皇座下來。
「讓位」是指──在天皇的主體意識下，自行從皇座下來，並交予指定繼承人。

按照天皇上述的行動，「讓位」的說法當然最為妥當，為什麼日本政府還是要在特例法上寫「退位」呢？這是因為在現行憲法和《新‧皇室典範》規定下，天皇沒有「辭職」、「退休」的權利。但平成天皇突然提出，而且罕有地做出強烈要求，安倍內閣最終妥協，急忙設立上述的特例法去追認。

但是，為免再次被天皇殺一個措手不及，在特例法裡強調了特例，即「自此一次，下不為例」的意思。也就是說，法例上是特意用退位來強調法律先於天皇的意志，避免牴觸「憲法最大、天皇受憲法限制」的精神，引起憲法解釋混亂的尷尬情況。

⑵ 為什麼不可退位？

前文所謂的「尷尬情況」，是指天皇突然想退位，引致天皇彷彿無視憲法規定的局面。那麼，為什麼憲法規定天皇不可退休，要做到死為止呢？先看看這個規定是怎麼來的。

歷史上天皇生前讓位、退位的例子多不勝數，有天皇自願提出，也有天皇被要求退位。但到了明治維新之後，天皇成為國家唯一、最大而且至為神聖的代表和象徵，明治政府更通過明治天皇，向國內外宣言會擔負起率領國家的重責，實現「萬機親裁」的君權政治，回復「古制」。

宣言歸宣言，沒有人能保證天皇不會突然出事。因此，明治政府確保政權在握之後，開始討論皇室、皇位的規定，也就是後來於一八八九年成立的《帝國憲法》與《舊‧皇室規範》。

在這之前的一八八六年，政府轄下的制度調查局提出─萬一天皇身體不妥時，便設置「攝政」來署理國務。但當時的外務大臣井上毅表示反對，認為這等於讓國民知道天皇有恙，無法領導國家，會引起國內不安，也有損天皇權威。

井上毅又強調，在制憲後一旦設置攝政，必然要通過國會表決，變相使天皇無上權威和繼承受到民選議會，以及其背後的國民掣肘。因此，井上毅反而提議立法容許天皇以讓位（不是退位）的方式，將國務職責交給皇位繼承人，以跳過議會，完成權力交接。不過，他的建議旋即被首相伊藤博文否決。伊藤博文憂慮一旦容許天皇可以讓位，難保將來天皇因與政府不和，用讓位做為...