本書特色

◤ 透過文學大師兼精神分析師茱莉亞・克莉斯蒂娃的視角，再次深入認識梅蘭妮．克萊恩的思考、著作與其對精神分析領域的貢獻。

◤ 從精神分析與文化批判的脈絡上，看梅蘭妮．克萊恩如何走出佛洛伊德的理論，開創出其獨特的論述，這無論在當時或以現在仍以父性價值掌控的學界來看，都是創舉、是革新、是激勵。

◤ 這也是一本梅蘭妮．克萊恩的傳記兼評論，在作者茱莉亞・克莉斯蒂娃的爬梳下，細看這位天才女性如何在精神分析治療中獨樹一格、如何影響精神分析領域，甚至引領人們回到精神分析的最初心——探究人性，並從失落的碎片中獲得深刻領悟。

沒有弒母，內在客體與幻想就無法建構，而修復是不可能的……──克莉斯蒂娃

梅蘭妮．克萊恩對精神分析的重要性不言可喻，她是佛洛伊德最重要的後繼者之一，也是兒童分析與客體理論的先驅。但《弒母》所展示的絕非眾人所知的克萊恩，在法國當代重量級學者與評論家克莉斯蒂娃的「天才女性三部曲」之一中，她對克萊恩的生平、理論與其影響力有了更宏觀、細緻且顛覆的描繪，讓人得以透過更多面的角度理解這位大師級人物。

在層層疊疊的理論爬梳與互文下，克莉斯蒂娃評論了克萊恩對兒童分析的重要論述──包括母親先於父親的關係、兒童的想像與現實客體，乃至於弒母的概念。為了再次找回自我，與母親分離的「弒母」階段是必要的。克萊恩的許多概念承襲了佛洛伊德的伊底帕斯理論，同時帶來開創性的延伸。若說克萊恩是精神學界的開創者，那麼克莉斯蒂娃就如同克萊恩的守護人，讓人們得以了解克萊恩不僅沒有叛離佛洛伊德，還在母親功能與內在性上開創獨到的見解。

令人動容的，不僅是克萊恩對兒童精神病患的積極投入，更是她對於苦痛、焦慮的直面。例如她對病童直接做出的詮釋，雖然直白殘酷，但反而為個案開啟了一條修復的道路。透過本書，讀者將再次體悟精神分析不該僅有閹割情結，母親的功能也是關鍵，因此即便失去帶來痛苦；死亡帶來焦慮，若能妥善運用母親象徵，迷失、斷裂的自我便能找到整合的路。

沈志中｜台灣大學外文系教授

林耀盛｜台灣大學心理學系教授

姜　余｜巴黎第七大學精神分析與心理病理學博士、巴黎佛洛伊德精神分析協會（SPF）會員

紀金慶｜台灣師範大學助理教授

洪素珍｜台北教育大學心理與諮商學系副教授

俞翔元｜台灣拉岡實踐與推廣協會理事長

高榮禧｜國立清華大學藝術與設計學系副教授

張亦絢｜作家、文學評論者

彭仁郁｜中研院民族所副研究員、法國巴黎大學精神分析學博士

黃涵榆｜台灣師範大學英語系教授

黃雅嫺｜國立中央大學哲學研究所助理教授

鄭印君｜輔仁大學宗教學系系主任、社會科學院副院長

劉紀蕙｜國立陽明交通大學文化研究國際中心主任

蔡榮裕｜台灣心理治療個案管理學會理事長

嚴和來｜精神分析工作者、巴黎第十三大學臨床心理學博士、巴黎佛洛伊德精神分析協會會員

——專業推薦（按姓氏筆劃排列）

茱莉亞．克莉斯蒂娃（Julia Kristeva, 1941-）
出生於保加利亞，自1966年以來一直在法國工作和生活。作家，語言學家，精神分析師。

巴黎精神分析學會（SPP）精神分析師、訓練分析師，巴黎第七大學榮譽教授，法國大學研究院院士，羅蘭．巴特中心主任，歐美多所著名大學與研究機構常任客座教授、榮譽博士。

她在符號學思想上，師從羅蘭．巴特（Roland Barthes）；臨床精神分析上，接受伊爾莎．帕洪（Ilse Barande）之分析、安德烈．葛林（André Green）之督導。在精神分析理論的思考方面，她自述深受佛洛伊德、拉岡、克萊恩及溫尼考特的啟發。自從事精神分析研究以來，她主要致力於四大主題：語言、敘事和寫作的作用、女性的問題性、宗教和信仰現象所引發的質疑，以及精神分析在當代的貢獻。

2004年，因其在語言、文化與文學研究領域的創新問題性、對女性主義理論的重大影響，獲頒首屆的挪威郝爾拜獎（Holberg Prize）。2006年，因其在政治思想上的貢獻，獲頒漢娜．鄂蘭獎（Hannah Arendt Award）。

主要作品三十多部，涵蓋符號學、語言學、精神分析、文化研究、文學理論、女性主義、哲學、小說等多種類別。著有：《符號學》（1969）、《詩歌語言的革命》（1974）、《多元邏輯》（1977）、《恐怖的力量》（論：卑賤）（1980）、《愛的故事》（論：愛）（1983）、《黑太陽》（論：憂鬱）（1987）、《武士》（1990）、《老人與狼》（1991）、《佔有》（1996）、《反抗的未來》（1998）、《女性的天才三部...

譯者序｜／許薰月

推薦序一｜天才見天才的大隊接力：克莉斯蒂娃的《弒母》／張亦絢

推薦序二｜文明的話語能留得住幾許精神碎片的吶喊／蔡榮裕

緒　論｜精神分析的世紀

第一章｜猶太家庭，歐陸經歷：一場憂鬱及種種後續

　　　　1. 莉布莎

　　　　2. 猶太人與天主教徒

　　　　3. 桑多爾‧費倫齊

　　　　4. 卡爾‧亞伯拉罕

第二章｜分析自己的孩子：從醜聞到遊戲的技術

　　　　1. （兒童的）無意識對抗（父母的）啟蒙

　　　　2. 與艾力希／弗立茲一起編故事

　　　　3. 漢斯（或許是）梅莉塔

　　　　4. 遊戲？詮釋

　　　　5. 白話、負向移情、幻想解凝

第三章｜他者、連結，其優先性與內部性：嬰兒與客體一同誕生

　　　　1. 自戀與客體

　　　　2. 裡／外

　　　　3. 「偏執—類分裂心理位置」：分裂與投射性認同

　　　　4. 憂鬱心理位置：整體客體、精神空間、修復

第四章｜焦慮或欲望？太初即死亡驅力

　　　　1. 被死神吸收的愛神：施虐吞噬與肛門攻擊

　　　　2. 憂傷組構了我們的心靈

　　　　3. 嫉羨的力量押注在感恩上

　　　　4. 小蛋糕；小～克萊恩．蛋糕～女士；克萊恩女士……

第五章｜最初暴虐的超我

　　　　1. 從最早的伊底帕斯階段起

　　　　2. 女孩與男孩皆無法倖免

　　　　3. 迫害性理想化與「具體性」

　　　　4. 理查案例：以善良去對抗希特勒—愚比王

　　　　5. 如何不孤寂？

第六章｜母親崇拜或弒母禮讚？雙親

　　　　1. 永遠重新開始的乳房

　　　　2. 初級女性階段

　　　　3. 女性的性……

　　　　4. ……以及男性的性

　　　　5. 結合或「交合」雙親

　　　　6. 奧瑞斯提亞

第七章｜幼幻想，一種具現化隱喻

　　　　1. 前於表象的代表

　　　　2. 焦慮與語言之間的「前敘事外殼」

　　　　3. 古老概念吸引著女性？

第八章｜內在性與象徵法等級

　　　　1. 從等式到象徵：迪克案例

　　　　2. 克萊恩觀點下的負性

　　　　3. 後克萊恩學派的古老與初級

　　　　4. 文化昇華：藝術與文學

第九章｜從外語情結到人際網絡：忠與不忠

　　　　1. 不立文本的創始人

　　　　2. 母親與女兒

　　　　3. 女士們的戰爭與和平

第十章｜克萊恩學說的政治版圖

　　　　1. 從論戰到獨立