內容簡介
日本重量級考古學者，深入歐亞草原實地考察
剖析突厥石人的前世今生，挖掘草原世界的文化實相
以突厥石人為核心，探究西方及東方的石人傳統
從歐洲草原的斯基泰古墳，到大唐盛世的帝王陵寢
豐富多元的圖像資料，建構歐亞大陸石人的完整系譜！
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歐亞大陸北方的草原上，佇立著無數的石人像。這些石像被雕琢成男性戰士或女性婦人的形象，它們面容肅穆，手持弓箭或酒盅，每一座都有著獨一無二的造型。這些石人是古代突厥人重要的傳統習俗，也是佛教與伊斯蘭教興起前，歐亞草原遊牧民族普遍的信仰及文化核心。
這些歐亞石人的存在，也吸引了千年來無數旅人的目光，他們對石人存在敬意、賦予各種解釋：
●「經過這裡的奇普查克人（突厥系部族，又稱欽察人），無論是誰，都會在這個獨特的石人面前彎腰蹲著。那些行走的人會繞道而行，然後騎馬，像對待神明一樣，向它敬拜。當馬靠近雕像時，騎乘者從箭筒裡取出了箭，以表敬意；把畜牧群帶到那裡的牧民，將羊放在它的面前。」
→波斯詩人尼札米（Nizami）對遊牧民族敬拜石人的描述。
●「庫曼人（奇普查克人的別稱）除了在埋葬的死者上面製作一個大墳丘外，為了紀念死者，還會製作用一隻手在肚臍處拿著碗面向東方的石人雕像。」
→方濟各會修道士魯布魯克（Rubruck）對石人文化意義的理解。
然而，今天歐亞草原的遊牧民族多數已信奉佛教與伊斯蘭教，以至於大多數人都遺忘了石人的存在與相關傳統，最終讓這些石人成為了草原上的難解之謎。這些謎團，引發了許多歷史與考古學者的興趣，他們追問：
為何古突厥人要豎立這些石人？它們對遊牧民族具有什麼文化意義？又為何從蒙古高原到黑海、綿延萬里的大草原上，都能發現這些石人的身影？
■石人不只是古突厥人的習俗，更是歐亞草原世界的文化傳承！
歐亞大草原的石人，來自今天已經消逝的古突厥文化。突厥人是在西元六世紀中葉興起的草原遊牧民族；他們在短短數十年間迅速擴張，在歐亞大陸上建立了貫通東西方的突厥帝國。因此，突厥人的傳統習俗──為紀念死者而豎立的石人，便隨著突厥人的擴張，散布至歐亞大草原的各處。
石人是突厥人尚武傳統的象徵，也是突厥人自身形象的體現。本書指出，石人具有兩種不同的意義，第一種是表現突厥人征服的敵人形象（此種石人又稱為「巴爾巴爾」），第二種則是表現突厥王公貴族的形象。而不論是哪一種石人，對突厥人來說都是重要的敬拜對象，因此是理解古突厥以及古代遊牧民族文化的重要關鍵。
本書認為，突厥石人不只是突厥文化的原創，還有著更加古老的傳承。比如上古時期的歐亞草原遊牧民族如斯基泰人、薩爾馬提亞人都有豎立石人的習俗，其影響遍及古歐洲及西亞地區。因此，本書搜集歐洲各地如法國、義大利、東歐、土耳其的石人圖像，對比突厥石人的造型特徵並建構圖像系譜，對歐亞草原世界的石人傳統進行了完整的考察。
■剖析突厥石人的文化內涵，挖掘歐亞大陸文化交流的見證者！
本書最重要的觀點就是：突厥石人不只是遊牧民族的文化體現，更是古代歐亞世界透過草原交流的見證。
當突厥帝國興起後，與歐亞大陸上不同文明的各大帝國如唐帝國、波斯薩珊王朝、阿拉伯帝國及拜占庭帝國有著頻繁的交流。因此，石人造型的細節也隨著文化交流而產生各種變化。比如石人手持容器的方式，以及手指的各種造型，便是明顯受到波斯文化的影響。
再者，本書認為過去西方的研究，過於側重歐洲石人的傳統，而忽略突厥與古代中國的密切聯繫。
因此，本書更深入考察秦漢、魏晉及隋唐時代的石造藝術，並且詳細列舉唐帝國歷代帝陵及各式墓葬中的石像造型，與突厥石人的異同。進而主張突厥石人其實深受唐代文化影響。比如突厥石人特有的拱手造型，便是明顯受到古中國影響的結果。
因此可說，突厥石人隨著突厥帝國的興盛，融合了歐亞大陸的不同文化，成為大草原上最獨特的文化景觀。然而，隨著突厥帝國的衰亡，石人文化逐漸式微，最終被外來宗教如摩尼教、伊斯蘭教所取代；這些宗教禁止敬拜偶像的規範，讓後來的草原遊牧民族，最終遺忘了古老的石人傳統。
■歷史研究╳考古調查＝還原突厥石人與古代歐亞草原世界！
本書是日本中亞史及考古學者林俊雄在其四十年的研究生涯中，走遍歐亞大草原，調查石人真相的重要成果。他深入中國西北、蒙古、中亞、東歐與俄羅斯的草原地區，考察各地石人的遺跡與相關傳說，並對石人及相關墓葬遺址進行測繪與攝影，在本書中呈現了將近三百幅的第一手圖像資料。
...作者簡介
林俊雄
創價大學文學部教授，專長古代中央歐亞史、中亞考古。研究主題包括遊牧民國國家的起源與擴張、歐亞大陸草原上的石人像、絲路上獅鷲圖案的傳播，以及馬具與打火石的起源等等。著有《草原王權的誕生：斯基泰與匈奴，早期遊牧國家的文明》（中文版由八旗出版），《獅鷲的飛翔──以聖獸觀察文化交流》（グリフィンの飛翔──聖獣からみた文化交流，2006）、《遊牧國家的誕生》（遊牧国家の誕生，2009）；共著有《中央歐亞的考古學》（中央ユーラシアの考古学，1999）、《中央歐亞的世界》（中央ユーラシアの世界，2000）。
譯者簡介
朱振宏
國立中正大學歷史學博士，現為國立中正大學歷史系教授兼系主任。主要從事中國中古史、北亞遊牧民族史、中國史學史等研究與教學，著作有《西突厥與隋朝關係史研究（518-617）》、《隋唐政治、制度與對外關係》、《大唐世界與「皇帝．天可汗」之研究》以及學術論文四十餘篇。
目錄
序言
【第壹部｜突厥的石人】
第一章：何為石人？
．古突厥時代
．各式各樣的石人及其分布
第二章：石人的細部表現──髮型、帽子、衣領、容器、手指、火鐮
．髮型
．帽子和頭盔等
．衣領
．容器及其拿法
．手指表現
．腰帶上的東西
第三章：伴隨著石人的石圍圈和石列
．小規模的石圍圈
．土牆和溝槽包圍的遺址
．可汗等級的遺址
第四章：石人是表現誰呢？
．檢討中國史料
．石人和巴爾巴爾（balbal）
第五章：用石圍圈或土牆、溝槽圍起來的設施是火葬墓抑或是紀念遺址？
．火葬墓說法的根據和弱點
．檢討闕特勤和毗伽可汗陵墓
．土葬墓在哪裡？
第六章：突厥第一汗國時期沒有石人嗎？
．突厥第一汗國時期的遺址（一）──布古特（Bugut）遺址
．突厥第一汗國時期的遺址（二）──特圖夫（Tsetsüüh）遺址
．其他被認為是突厥第一汗國時期的遺址
第七章：石人何時出現？
．最早的石人？（一）──恩格圖（Unegt）遺址
．最早的石人？（二）──希韋特．烏蘭（Shiveet-ulaan）遺址
．最早的石人？（三）──新疆伊犁地區昭蘇縣的石人
第八章：石人何時消失？
．回鶻汗國沒有製作石人嗎？
．西方倖存的石人
【第貳部｜古代歐亞大陸的各種石像】
第九章：歐洲和西亞的石像
．法國南部和義大利北部的石像
．東歐的石像
．中歐的石像
．安納托利亞和高加索地區的石像
第十章：斯基泰和薩爾馬提亞的石像
．前斯基泰時代的石像
．斯基泰的石像
．受斯基泰影響的石像
．薩爾馬提亞的石像
第十一章：中亞、西伯利亞、蒙古的石像（突厥石人除外）
．奧庫涅夫文化的石像
．鹿石
．鹿石和突厥石人之間的時代
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