本書以研究許慎之經學為主題。許慎為東漢之大儒，時人號為「五經無雙」，實為東漢儒林承先敨後之大師。後人以許鄭並稱，足見其在經學史中之地位。本書考許慎之經學，以鉤稽五經異義之殘文，及前人考論異義鄭駁及說文引經諸書，並取清儒及近人之單文偶記為旁證。全書依五經分次第，全五十萬言。

本書特色

1.本書以研究許慎之經學為主題。以鉤稽五經異義之殘文，及前人考論異義鄭駁及說文引經諸書，並取清儒及近人之單文偶記為旁證。

2.全書依五經分次第，全部五十萬言。

易學第一
論天子駕六
論君養臣民不以道，其亂俗咎徵有被髮野祭者
論文引易祖述孟氏
論文引易與京房同者
論文引易與施讎同者
虞翻易注與說文引易相應者
馬融易傳與說文引易相合者
鄭玄易注與說文引易相合者
荀爽易傳及九家注與說文引易相應者
陸績易注與說文引易相應者
崔憬易注與說文引易相應者

書學第二
論天之五號，係各用所宜為稱
論類祭是非時祭天之祭名
論四時之祭：春脾、夏肺、季夏心、秋肝、冬腎
論六宗是日月星河海岱
論魯之三望指分野之星及國中山川
論宗有德則廟不毀
論三公是師保傅
論人君年十二而冠
論九族兼有異姓
論贖刑
論五服里數為四面相距萬里
論日道
說文稱書，學宗孔氏
說文引書與史記相應者
說文引書與賈逵注相合者
馬融書傳與說文引書相合者
鄭玄書注與說文引書相合者
王肅書注與說文引書相合者
說文明言引古文者
魏三體石經之尚書古文與說文引書相應者
說文引書與尚書大傳不同者
說文引書與漢熹平石經不合者
古文為假借字，今文為正字，說文從今文者
今古文有異文，俱非假借字，說文兩引之者
今古文有異文，說文列為重文，則不分正借字
說文引書竄改者
說文引書之條，別有覶縷難求者
說文引書，師法或有難知，而必為正字者

詩學第三
論騶虞是白虎黑紋之獸
論鄭聲是男女聚會，相誘悅懌之歌聲
論鹿鳴
論祈父「有母之尸饔」為陳饔以祭，志養而不及親
論萬舞用翟羽
論鑾和所在，殷周或異
論韠韍
論姪娣之年年在十五以上，二十以下
論盟詛用牲，君以牛豕，大夫以犬，庶人以雞
論靈學
論龍旂承祀
論罍紋刻畫雲雷，取象於雲雷博施
論災異
論獄埆
說文引詩，訓解本諸毛傳者
說文引詩，訓解與毛傳義近者
說文引詩，訓解就字形為說，故較毛傳為詳者
說文引詩，訓解與毛傳可通，有鄭箋孔疏可證者
說文引詩，訓解正足以申毛傳之恉者
說文與毛傳因解經與說字不同，故訓義微殊者
說文與毛傳因說本義與引伸義，故爾微殊者
說文與毛傳因用本字與假借字作訓，故不同者
說文本從毛作訓，以漏奪改竄，故成不同者
毛詩為三家所淆亂，故使許書引詩與毛不同者
毛詩為假借字，三家為正字，說文字從三家，義本毛傳者
說文引三家正字，訓義得與毛傳相應者
說文引三家正字，訓義得補足毛傳所未備者
毛與三家俱非假借字，說文有一詩兩引之者
毛與三家之異文，說文列為重文，則不分正借字
說文引詩受竄改者
三家詩為本字本義，許書有字義並從三家者

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