焦尾本《註東坡先生詩》，被譽為宋版書中之神物。
八百年來歷經諸多劫難，輾轉遷徙，戲劇性的浴火重生，寫下傳奇。

書中名家留下的題記墨寶、詩句畫作，
與火燒的枯跡相互映照，有一種渾然天成的美感。

一般古籍的刻印以宋代最早，所以宋版書素有一頁一黃金之珍貴價值。因是稀世珍品，近年在拍賣會上屢創天價，刷新古籍拍賣的世界記錄。

《註東坡先生詩》刊刻於宋嘉定六年（1213年），當時因為資金充裕，聘請了善書歐體字的書法家傅穉手寫上版，書法蘊意秀美，刻工精雅明淨，被譽為宋版書中之極品。焦尾本是火燒餘燼損傷之書的雅稱，八百年來歷經諸多劫難，輾轉遷徙，戲劇性的浴火重生，寫下許多傳奇。它的珍貴之處在於：從明代至今經過十三個主人的遞藏和品鑑，出盡鋒頭，卻又遭受蟲、霉、水、火等劫數，書中的題詠、畫作網羅了清代士林名流，各卷前後遍鈐印記，幾無隙地。

乾隆年間大書法家翁方綱購得此書，視為珍寶，將書齋名為「寶蘇齋」，得書的第三天正好是蘇東坡的生日，便邀集桂馥、伊秉綬、姚鼐、錢大昕等好友，拜祭東坡和此書，之後每年農曆十二月十九日東坡生日時，都會舉行這樣的祭書儀式，因此書上名人的印鑑幾乎蓋滿，並在前後護頁留下了豐富作品。而這些題記和畫作有些是用金液銀液作顏料，歷經歲月侵蝕仍曖曖含光。這部書也因這些雅好書畫的文人或題詩作畫或點評題跋，共同成就了非凡的藝術價值。

宋版書不論在字型和篆刻上都堪稱是藝術品，打開書卷，題記、題跋、印章和畫作都是藝術。書中名家留下的「印記」，朱色依舊鮮明，不僅勾勒出這部書輾轉流徙的軌跡，也可欣賞宋版字型、治印篆刻、書畫作品等細節，這些時間刻痕，都是我們穿越時空認識與閱讀經典的另一種方式。

2012年10月，大塊文化與國圖合作出版《註東坡先生詩》，將國寶文物復刻景印，堪稱出版界、文化界的盛事。但因整套書不分售、定價高，一般民眾以及喜愛蘇詩的讀者較難親近。出版精選集，一方面希望古籍之美得以普及，讓讀者了解宋版書的珍貴價值和焦尾本歷經歲月侵蝕種種劫難的傳奇，更希望將紙本出版藝術化的特點做充分的發揮與展現。

一蓑煙雨任平生
── 蘇東坡側寫，兼述二○一二復刻《註東坡先生詩》   曾淑賢       
《註東坡先生詩》出版序言   韋力 
 
稀世珍本的六個傳奇
傳奇的人
蘇東坡生性曠達豪放不羈，喜歡遨遊寄情於山水之間，他那無人能及的才情，展現在詩、詞、書、畫和散文中。蘇東坡在逆境中懂得隨遇而安，一生寄情山水，飲酒賦詩，這種既落拓又富浪漫情懷的獨特魅力，讓他成為中國文人喜愛與仰慕的名家。
 
傳奇的註釋
宋人註宋詩，始於東坡詩。就在蘇軾病逝不久，註釋蘇詩的風氣悄然興起，流傳甚廣，而且當代人註當代詩，無論時間之早、人數之多，在中國的詩歌史上都是第一人。
 
傳奇的版本
《註東坡先生詩》，刊刻於宋嘉定六年，當時的泰州常平鹽茶司是以公費付梓，資金充裕，聘請了善書歐體字的書法家傅穉手寫上版，書法蘊意秀美，刻工精雅明淨，被譽為宋版書中之極品。
 
傳奇的祝祭
清乾隆年間，大書法家翁方綱購得此書，視為珍寶，將書齋名為「寶蘇齋」，得書的第三天正好是蘇東坡的生日，特別邀請了桂馥、伊秉綬、姚鼐、錢大昕等好友，焚香設宴拜祭東坡。
 
傳奇的劫後「焦尾本」
清末此書歸袁思亮所有，後因袁氏的宅邸失火，火勢猛烈，情急之下他打算以身相殉，家人只得冒死將這套書救出。從此這部浴火重生、帶著燼餘痕跡的嘉定本，多了個「焦尾本」的雅稱。極品宋版書與火燒的枯跡相互映照，別有一種渾然天成的美感。
 
傳奇的題記、印章
明代至今，經過收藏家和文友們的品題鑑賞，歷代的名人印章，各卷前後「遍鈐印記，至無隙地」。書中名家留下的「印記」，朱色依舊鮮明，這些時間的刻痕，都是我們穿越時空，認識與閱讀經典的另一種方式。
 
附錄：十三位遞藏家小傳

三十六卷，恰為原書七分之六。目前拼合版本，雖仍為殘卷而非完帙，但已非常難能可貴，珍若連城。抑有進者，今國家圖書館所藏嘉定本雖是燼餘，但其中為景定本所無的四卷卻相當完整，真是文獻有靈，天地同珍。
本館所藏之嘉定本《註東坡先生詩》，其命運與東坡先生多舛的經歷也相彷若彿，它先後曾遭受蟲、霉、水、火諸劫，但卻歷劫不毀。國家圖書館之收藏版本，因係從灰焰中掇拾殘餘，經良工裱褙重裝，故稱「焦尾本」或俗稱「火燒本」。

原貌復刻 經典重現
二○一二年與大塊文化合作的《註東坡先生詩》復刻出版獲得極大迴響，我們認為該書的出版，其意義有三：其一、施顧蘇詩注係蘇詩之名注，內容體例頗為翔實完整。該本之價值，不僅在注文，尤其在於題註，一來有助於了解東坡詩之旨趣，二來所注多是有關當時的人物、掌故、朝政、時局，對於神宗、哲宗兩朝新舊黨爭也有持平的看法，故頗具史料之價值。其二、施顧注本流傳不廣，故清初以來，通行本乃康熙時邵長蘅等人據殘本刪補之刪補本，但邵本任意刪削竄亂，已失施氏原來面目。我們將宋刊原本復刻出版，應有助於還施顧注本來面目。其三、有關善本書之復刻普及問題。善本書稱得上文獻的「國之重寶」，自然應善加保存細心維護，但另方面也應思考它的流通和普及問題。其實，有關古籍之復刻和普及，一直是本館施政的重要目標之一。二○一二年，我們將古籍善本從秘閣重庫中解放出來，復刻了《註東坡先生詩》，一來表示我們對一代文化巨人、文學巨擘蘇東坡的崇仰之心，孺慕之情；二來也可藉古籍復刻出版之便，讓經典面向大眾，並走向大眾，俾為中華古籍善本之普及，竭盡些許綿薄之力。

《註東坡先生詩》出版序言
©藏書家／作家  韋力

乾隆三十八年十二月十七日，翁方綱在北京以十六金買到宋刻《註東坡先生詩》，雖是不全之本，翁方綱卻極高興，因為他知自己所得實乃稀世秘笈。翁方綱酷愛東坡，在得到此書之前已有東坡手書《嵩陽帖》，此書到來令其更加興奮，特意將自己的堂號命名為「寶蘇齋」，以紀念得書之喜。《複初齋文集》中《寶蘇室研銘記》曾記此事：「予年十九，日誦《漢書》一千字，明海鹽陳文學輯本也。文學號蘇庵，則願以蘇齋名書室，竊附私淑前賢之意。戊子冬得蘇書《嵩陽帖》，癸巳冬得《蘇詩》施顧注宋槧殘本，益發奮自勗蘇學，始以寶蘇名室。」

刊刻及遞藏
蘇東坡詩文素為大眾所喜，其人格魅力亦令人折服，其作在當世就已經成為人們爭相傳誦之篇，然而其詩因涉及的人、事、典故及當時的朝政時局等太多，故東坡詩素有「非注不明」之說。注本蘇詩在宋代就已出現多部，流傳至今的卻僅兩部，一部為宋代書賈偽託王十朋之名所注的《王狀元集注東坡先生詩》二十五卷；另一部為南宋施元之、施宿父子及顧禧所注的《註東坡先生詩》四十二卷，因施、顧皆為南宋中葉時期的人，去東坡未遠，所以施、顧所注不僅能令讀者更深切地瞭解東坡詩篇，同時也能將其注作為史料來讀。詩注之外，施宿另編有東坡年譜一卷附於詩注之前，有助於讀者更深入的瞭解東坡及其詩篇。由於此書刊刻於當時的泰州常平鹽茶司，以公費付梓，資金充裕，所聘請的寫、刻、印者皆良工，故該書精雅整秀，明淨端正，堪稱宋槧之殊...

王汎森（中央研究院院士）
方序中（究方社負責人）
何佳興（設計師）
韋力（藏書家、作家）
張炳煌（淡江大學中文系教授、國際蘭亭筆會會長）
陳義芝（臺灣師範大學國文學系教授、詩人）
曾淑賢（國家圖書館館長）
黃心健（新媒體藝術家）
葉俊麟〈justfont 共同創辦人〉
蔣勳（畫家、作家）
韓湘寧（當代藝術家）