魂魄散盡，化成一團錦灰。理想與信仰的覆滅，化為一團錦灰。
短暫的輝煌之後，華麗迅速燃成灰燼，錦飛灰滅。

是太平盛世？或新時代的惡托邦？美麗新世界原來是一個大謊言！
人吃人不是預言，而是最荒謬的現實，狠狠一刀直切下去的疼痛。
顛覆「新中國未來記」，寫出了21世紀的末日寓言，對未來的恐怖預測！

作品入圍曼氏亞洲文學獎；華語文學傳媒大獎、人民文學獎、郁達夫小說獎、未來文學大家TOP20等多種文學獎項得主 ── 盛可以 震撼之作

余華、莫言、王德威、哈金、閻連科一致推薦肯定！
余華：盛可以說她是我的徒弟，但在某些方面，她是我的老師。
莫言：盛可以是一個大膽的、有才華的作家。她的語言充滿了野性和原始的生命力。

女記者姚皿珠的比喻嗜好來自父親的遺傳（她生於父親中彈死亡的時刻）。「比喻」在小說中象徵知識分子的理想與信仰。因為追求真理，屢次使用尖銳的比喻，政府認為姚皿珠患了一種嚴重的「新病」：比喻症。她被進了戒喻中心隔離治療，強制吃藥、注射思想液，輔以抄寫背誦歷屆國家領導人的思想著作。
 

戒喻中心的患者全是有理想、有想像力的人。他們被當做實驗品，管理人員用各種手段摧毀他們頭腦中使用比喻的才華與意志。他們使用藥物讓姚皿珠和律師顧鄉在戒喻中心產生了激烈的愛情。
 

被藥物弄得頭腦迷糊、精神錯亂的姚皿珠，將記憶中的文本誤作了愛人周密給她的信件，將顧鄉說的福音鎮想成了周密所去的地方。在戒喻中心死於可疑的「心臟病突發」之後，她失憶的鬼魂前往福音鎮。造蠱的巫婆給了她一種眼藥，讓她看見和聽到了福音鎮過去的事情，鎮裡的死鬼、活人、畜生和植物也都爭相講述他們的經歷。
 

偶然在山上挖墳地挖出金沙之後，福音鎮決定開礦致富，建設美麗新樂園。同時統一12個少數民族， 摧毀教堂，給菩薩鍍金，全鎮信仰佛教。生活上進行統一分配，精神上信奉絕對的無私主義。他們經歷了短暫的共產主義階段，隨後進入了饑餓時期，靠吃野菜、觀音土充饑，吃人肉成了普遍現象。
 

福音鎮被幾個猥瑣邪惡者控制。他們隨意制定法律，隨意扭曲村民說的話，讓人與人之間相互批鬥。為了養出牛一般大的豬，他們讓公牛和母豬交配；為了肥田，他們要每一個女性剪光頭髮做肥料，不剪髮的直接被迫害；為了控制村民思想，請國際上的捕夢師來訓練本地捕夢者，根據夢來抓人……在鎮裡死亡人數過半之後，為了盡快恢復經濟，加速人口繁殖，扭轉局面，福音鎮迅速制定了人口增長計畫，統計育齡女性，掌握每個女人的經期排卵期，確保有效快速的懷孕。已有初潮的少女馬上接受配種，絕經婦女開始吃激素，甚至向閻王租借女鬼的子宮繁殖生育……姚皿珠最後聽到律師與福音鎮人洽談毒蠱生意，明白他是一個和政府握手言歡的成功商人，他也是戒喻中心的商業合作夥伴……她要張嘴說話，但終於魂魄散盡，化成一團錦灰。理想與信仰的覆滅，此為錦灰之一。
 

這一荒誕、奇怪的故事發生在當代一個兩三萬人口的小鎮。福音鎮短暫的輝煌之後，華麗迅速燃成灰燼──此為錦灰之二。這是一個寓言故事，有歷史的影子，有當下的影射，也有對未來的恐怖預測。

第一章　新病
第二章　尋找
第三章　迷魂陣
第四章　哭泣的幽靈
第五章　開礦
第六章　新信仰
第七章　光榮榜
第八章　虛幻
第九章　馬戲團
第十章　寫詩與剪髮
第十一章　吃青的害蟲
第十二章　古樹精
第十三章　牛那麼大的豬
第十四章　腳豬的見證
第十五章　閻王
第十六章　燃燒的十字架
第十七章　治療新病
第十八章　胡大的囈語
第十九章　念起
第二十章　吃豬鞭
第二十一章　初吻
第二十二章　白綢高帽
第二十三章　爛教堂
第二十四章　理智與淫欲
第二十五章　海豚一樣的女人
第二十六章　思想犯
第二十七章　愛國者
第二十八章　觀音土
第二十九章　心靈白內障
第三十章　被策反者
第三十一章　詩歌朗誦會
第三十二章　摸牛奶的漢子
第三十三章　馴獸師的棍子
第三十四章　浪漫與瘋癲的界線
第三十五章　殺夢
第三十六章　去繁複
第三十七章　不許冬眠
第三十八章　捕夢者
第三十九章　記憶的乾屍
第四十章　手指頭的關係
第四十一章　愛情試驗
第四十二章　人口
第四十三章　生機
第四十四章　子宮租賃
第四十五章　百年大計
第四十六章　錦灰
後記

國際學者作家、媒體推薦
 

Nicholas Jose（漢學家）：
內容具有即時的衝擊力，經過精緻考究的散文式語言的渲染，具有動人心魄的力量。

王德威（美國哈佛大學東亞語言與文明系講座教授）：
華麗的蠱惑，抵死的誘惑，荒涼的狂歡。
「地火在地下運行，奔突；熔岩一旦噴出，將燒盡一切。」
《錦灰》寫出新時代的惡托邦。

余華（小說家、詹姆斯．喬伊斯獎得主）：
盛可以說她是我的徒弟，但在某些方面，她是我的老師。在哪些方面？如果你翻開她的書，你就會知道。

李敬澤（文學評論家）：
省略了一切華麗的細緻的表現性的因素，省略了一切使事物變得柔軟的因素。

何懷素：
盛可以在小說裡總在描述的「殘忍」中夾雜一些「反抗屈辱」的情緒，由於悲憤和屈辱的淬煉，人物的行為、語言和情緒即使算不上怪誕、乖張的，也是狂野、偏執的。

哈金（小說家、福克納獎得主）：
《錦灰》行文恣肆，敘述噴湧，故事也十分奇特，並富有當代生活的節奏和動亂感。

莫言（小說家、諾貝爾文學獎得主）：
盛可以是一個大膽的、有才華的作家。她的語言充滿了野性和原始的生命力。

梁鴻（中國人民大學文學院教授）：
如果一定要找一個詞來形容盛可以小說的整體氣息和味道，毫無疑問，是「性感」。「性」不是噱頭，不是某種精神的啟發和總體感覺，就是身體行為和欲望本身，濕漉漉的，攜帶著肉體的沉重、質感和聲音的曖昧與躁動。它在男女之間製造最豐富的想像並形成一種本質存在關係。在正面強攻的同時，盛可以也能夠消除掉「性」的陳腐和古老的局限，幻化為最有力的也最富象徵性的武器，以妖嬈而神秘的身姿帶領你走進真相的森林。

程德培（文學評論家）：
她的文字、她的書寫是一種異端（我不想用「另類」，因為此詞用得太濫，意義已遭謀殺）。我注意到，冷酷、凌厲、狠辣、尖銳等，都是同行經常用來稱讚盛可以文字特色所慣用的評語，但這多少有些靜態。伶牙俐齒的盛可以卻經常在動態中顯現，陳詞濫調在她的筆下照樣散發出異樣的光芒。言詞的效用常常能做到四面出擊、隨意嬉戲、享受能指的奢華。

閻連科（小說家、卡夫卡獎得主）：
尖銳的才華，直切的疼痛，藝術力與無形之擠壓的不斷糾纏和爭鬥，是盛可以在華語寫作中最獨有的構成。而《錦灰》這方面，則顯得更為鮮明和突出！

《人民文學》：...