✿很多老老少少、男男女女，是朱嘉雯說紅樓夢視頻、音頻的粉絲，聽她說紅樓夢的粉絲都上癮了。
✿現為台灣紅樓夢研究學會會長，是台灣中生代紅學研究第一人。
✿文學大師、紅學名家白先勇、前中央大學紅樓夢研究室創辦人康來新名家專業推薦。
✿由本書中，讀朱嘉雯寫紅樓夢、寫曹雪芹如何說故事，更精采。
✿一個好故事，需要一個魅力十足的作者，而曹雪芹本身正是這樣的一號人物。仔細閱讀他寫作的紅樓夢更會發現，他不僅寫作高超，他在詩及畫的領域中都是一個能才，外加上他的家世背景讓他飽含了戲曲、中藥、樂理以及料理等許多面向的知識及素養。要說有誰能夠寫出《紅樓夢》，非曹雪芹不可！

現在中國正在推動國學，那國學最重要的經典就是《紅樓夢》。為什麼呢？因為它包含了中國人所有生活的美學在裡面，衣食住行，風花雪月，詩酒茶花……無不涵蓋在其中。有些作家可以寫絲綢服飾之美，但是不一定能寫飲食；有些作家可能也是美食家，但是不能寫園林和建築；有一些可以去寫愛情故事，但是對於音樂、戲劇又不是很在行；還有些人也許可以寫音樂與戲曲，但是對於醫藥、中醫理論，甚至於民俗巫術什麼的又不懂。

曹雪芹是一個全才，就因為他是全才，所以他把中國文化的很多重要精華都寫到書裡去了。研究一部《紅樓夢》等於將中國傳統文化所有精髓一次吸收。另外，很有趣的是曹雪芹在寫作的時候，正是雍正到乾隆之間，文本追溯至康熙朝的繁華盛世，而整個康、雍、乾時代就是中國古代帝國時期最璀璨的一頁。從乾隆之後就是嘉慶年間，然後道光、咸豐、同治、光緒、宣統這樣下來，我們也都讀過歷史，知道那是一個江河日下的年代，盛世不會再回來了。中國文化的很多部分，都是在最後的這個時間點上，也就是最後的一個盛世，發展出驚人的輝煌成就。現在不管那時候的景象究竟如何，我們都回不去了。今天我們住的是西式的公寓、吃著西式的食物，就算現代人的生活也很繁華富貴，我們是實實在在回不到那個身上從裡到外純蠶絲的輕柔觸感、層層疊疊堆著精工刺繡的奢華氣派、洋洋盈耳聽著悠美的崑曲，而無論是飲食或飲茶文化，都可達到禪的意境，那樣的時代，我們只能從《紅樓夢》中去體會。

《紅樓夢》裡的「茶」文化很重要，還有酒，酒香茶濃他都寫到了，曹雪芹是把中國生活文化的每一個部分都面面俱到。在閱讀的過程中，有些人讀得不是非常透徹，可能會以為曹雪芹不懂音樂，可是後來仔細去看，曹雪芹其實寫到了很多音樂的部分，甚至連戲曲的部分都涵蓋著悠美的音樂。還有賈寶玉其實是可以看藥單的，他看太醫開給晴雯藥單，就知道這個醫生開的藥好不好，適不適合晴雯服用。我們今天去看醫生，也不能像賈寶玉那樣直接批評藥單，叫老嬤嬤換個大夫來投藥，可見以前的世家大族青年子弟文化素養的一部分，也包含了中醫。而這當然也是曹雪芹本人雜學旁收，因他的才學非常廣，所以把這些也寫進《紅樓夢》裡去。譬如雙陸棋、盪鞦韆、放風箏還有釣魚等等，也都寫得十分有有趣。

前言

第一章        人間奇才──曹雪芹
曹雪芹為何寫作《紅樓夢》？
原稿竟然迷失！
賈寶玉因何坐牢？
曹家為何兩度陷入政治風暴？
《施公案》的主人公是金陵史家的原型？
工詩擅畫的才子郡王
曹雪芹詩畫有奇氣！
不是情人不流淚──曹雪芹與脂硯齋
從《續琵琶》到《紅樓夢》──曹雪芹家族的高水平文學素養
造釁開端實在寧──紅樓賈府是怎麼落敗的？
豔情人字說《紅樓》──八十回後的文人情境與理想生活

第二章        紅塵一場夢──大觀園繁華落盡
打千兒──清代的曲膝禮
趕緊瞧瞧祟書本子……──《紅樓夢》裡的民俗史料
「拆魚頭」、「沒蟹腳」──當家少奶奶有張不害臊的臉！
富貴閒人忙碌的一上午──賈寶玉過生日
年年忙過年──年節的意義
青春男女的私密宴會VS.大家族的禮數規矩
無瑕璞玉．純淨美聲──大家庭中的男孩子如何命名？
流行千年的古老玩意兒──孫媳婦陪太婆婆打雙陸
螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。──賈寶玉孝敬老祖宗的小蟈蟈兒

第三章         小橋．流水．人家──《紅樓夢》與江南水鄉
紅塵中一二等富貴風流之地──金、閶勝景
蘇州好，戲曲協宮商──賈薔的風雅差事
妙撥絲、擅說書──太太們愛聽蘇州評彈
沙飛船上宴遊樂──蘇州駕娘
女子有行，遠父母兄弟

第四章         諸神的黃昏──大觀園裡面的妖、魔、仙
好事多「魔」
海棠花「妖」
大觀園「仙」氣飄飄

第五章        情癡情種──賈寶玉的愛與夢
樓子花與金麒麟
充滿女體狂歡的幻境
賈寶玉的性別鄉愁
賈寶玉的意淫
賈寶玉vs.甄寶玉
...

下如今緣何在此？結親了不曾？」拜住立即回答道：「不敢相瞞，令嬡尚在人間。」宣徽院大驚：「小女當日自縊身亡，今屍棺還寄在清安寺中，那得有個活在此間的道理？」拜住回答道：「令嬡與小婿夙緣未絕，她已得重生。今在寓所，可以請來相見，不敢有誑！」

宣徽忙走去與夫人說了，大家都不信。拜住又叫人去請小姐，於是一乘轎子擡入府衙。驚得闔家眾人都上前來爭看，果然是速哥失里！那宣徽大人與夫人不管是人是鬼，一把抱著痛哭起來。然後定睛再看，速哥失里身上穿戴的還是當日入殮時的衣物，看她行步有影，衣衫有縫，言語有聲，料想真是個活人了。夫人哭道：「我的兒，就是鬼，我也捨不得放妳了！」

宣徽院又使人到大都清安寺問僧家緣故。僧家得知他們一家已經相逢廝認了。便將實話說出，又把空棺撬開與眾人看。宣徽院大臣無限感慨：「此乃宿世前緣呀！早知如此，我當初只該收養了女婿，就不會有後來這許多事了。」夫人從此把女婿看待得愈加親熱，留他在身邊依靠終身。

速哥失里與拜住一共生了三個兒子。長子教化，次子忙古歹，幼子黑廝，都很有出息，尤其是黑廝後來做到樞密院大臣。明朝朱元璋的大軍攻陷北京，元順帝這位蒙古國第十五位大汗，便決定與從高麗來的奇皇后一同逃亡。黑廝向皇帝皇后哭諫道：「天下者，世祖之天下也，當以死守！」可是順帝不聽，夜半開啟建德門北遁而去，黑廝也隨之深入沙漠，不知所終。

這段浪漫迷人的沙漠奇緣，呼應了兩百年後，明代詞曲家湯顯祖在《牡丹亭•題詞》裡所說的：世間有情人都不知「情」是從而生，只知道情知所起，一往而深，直教生者可以死，死者可以生。任何「生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。」這至情的書寫遂又感發了一百五十年後的曹雪芹，他在《紅樓夢》第二十五回，讓林黛玉一個人悶悶地欲回瀟湘館，卻在路過梨香院時，無意間聽見戲子們正在排練《牡丹亭》。「原來紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣」兩句曲文傳入黛玉耳裡，使她「感慨纏綿」。接著又聽到「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院」，她便由不得「點頭自嘆」。直到「則為你如花美眷，似水流年」兩句一出，林黛玉已「不覺心動神搖」，再聽到「你在幽閨自憐」……，她已「如醉如癡，站立不住」，一蹲身坐在一塊山子石上，反覆細嚼「如花美眷，似水流年」八個字的滋味。

林黛玉為情而感慨纏綿，直到紅樓這場盛宴轉瞬即將凋零，則林黛玉也作了一場夢，夢裡賈寶玉為了奉獻他的真心，竟拿刀劃開胸膛！只是他已經沒有心了。林黛玉最終淚盡而亡，賈寶玉帶著一副軀殼，懸崖撒手。三百五十年的一場盛會，至此落得一片白茫茫大地。盛大歡樂的仕女鞦韆會，延續了三百五十年，時間荏苒，光陰悠悠，作家們一唱三嘆，詠唱著愛的旋律。

在這跨越時空的重唱聲中，「鞦韆」曾是他們共同的主題。速哥失里在鞦韆的推送下，盡情地歡笑著；杜麗娘假裝責打欲遊花園的春香，口是心非地罵道：「手不許把鞦韆索拿，腳不許把花園路踏。」則鞦韆傳送著青春活力與浪漫愛情的勁道，已持續了二百餘年。至曹雪芹著《紅樓夢》，我們先看小說第六十二回大觀園眾人在榆蔭堂前打鞦韆的樂事，那正是眾女而圍繞著賈寶玉過生日，充滿歡笑筵宴的時節，當下眾人都在榆蔭堂中以酒為名，頑笑不盡，又命女先兒擊鼓。平兒仙採了一枝芍藥，大家傳花為令，著時熱鬧了一回。突然聽見有人回說：「甄家有兩個女人送東西來了。」眾人知道當佳人有要事商議，於是便出來散一散。那佩鳳、偕鴛就要去打鞦韆頑...

白先勇 文學大師
康來新 中央大學中文系紅學研究室創辦人