內容簡介
布農族.法莉絲系列作NO.2
小法莉絲帶著彈弓和小狗嘟嘟去山裡探險,認識一位不知從哪來,全身長毛的小朋友,小法莉絲叫他毛毛……
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本書特色
◎作者出身於布農族,父親是布農族的文化工作者,久受家學薰陶。
◎本書為全彩繪本,大字體並附帶注音,適合幼齡學童閱讀。
◎書中自然呈現布農族房屋建築、傳統服飾,甚至於布農族傳說人物的形象,讓一般人更了解布農族文化。
◎書末除了有相關布農的小常識外,還有布農語教學,帶您親切的認識布農文化。
◎透過法莉絲的經歷和奶奶對話的過程,帶來許多反省與啟發,喚醒對人及環境關係的覺察。
相關系列書媒體報導,請上網:
http://www.tipp.org.tw/formosan/news/news_detail.jspx?id=20120405000002
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本書特色
◎作者出身於布農族,父親是布農族的文化工作者,久受家學薰陶。
◎本書為全彩繪本,大字體並附帶注音,適合幼齡學童閱讀。
◎書中自然呈現布農族房屋建築、傳統服飾,甚至於布農族傳說人物的形象,讓一般人更了解布農族文化。
◎書末除了有相關布農的小常識外,還有布農語教學,帶您親切的認識布農文化。
◎透過法莉絲的經歷和奶奶對話的過程,帶來許多反省與啟發,喚醒對人及環境關係的覺察。
相關系列書媒體報導,請上網:
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作者簡介
譯者介紹
自序/導讀
推薦序
去山林曠野學習敬畏與謙卑
閱讀法莉絲《為什麼不能去打獵》、《毛毛》這兩本書,使我對布農文化有深刻的體會與感受。
布農族口耳相傳許多豐富與迷人的神話,認為萬物皆有靈性,各具力量,可以聲息相通,相互依助。法莉絲的童年在山林裡不僅學到「環境的相關知識」,更重要的是「在環境中學習」,喚醒她對於人、生物與環境間的關係,開始覺察。
她在深山裡看過各式各樣的蟲魚鳥獸;帶著彈弓和弓箭,玩著打獵遊戲,這些感受和經驗,不但充滿想像,也累積了相當的文化內涵。
傳統是一種真實的力量,有特定的表現形式。戒律和禁忌就是一種約束與規範,提醒族人在生活中要敬天敬人,與大自然和諧相處,不能胡作妄為。
山芒花開的時候,不可以打獵,因為這個季節在太陽下山之後,就會有失溫的危險;螃蟹在山裡亂竄時,不可以打獵,是因為這反常的現象,常是發生洪水、地震等天災的徵兆;女生不能打獵,是因為狩獵需要相當的體力,如此就能保護天生比較纖弱的女性。
傳說布農族是靠打獵維生,並不懂得農作。後來住在地底下有尾巴的人,給布農人許多農作物種子,教他們種菜、小米、芋頭、豆、瓜…等耕作方法,奶奶的故事裡有許多反省與啟發。
這些都是因為原住民族所處的環境、對大自然現象的觀察、分辨危險的部落經驗,以及求生存所面臨的現實,長期積累的生活智慧。
山林曠野是性靈的教室,是最好的學習場域;森林是詩、藝術與生命勇氣的原鄉。法莉絲紀念父母親的繪本童書,展現出布農人的寧靜內斂與想像世界。
明道文教基金會執行長 凌健
法莉絲與毛毛的偶遇,讀到孩子們的純摯,透過孩子們的眼光,帶出布農族人自然徜徉的生活與悠遠的傳說故事。
原住民族電視台副台長 丹耐夫正若
去山林曠野學習敬畏與謙卑
閱讀法莉絲《為什麼不能去打獵》、《毛毛》這兩本書,使我對布農文化有深刻的體會與感受。
布農族口耳相傳許多豐富與迷人的神話,認為萬物皆有靈性,各具力量,可以聲息相通,相互依助。法莉絲的童年在山林裡不僅學到「環境的相關知識」,更重要的是「在環境中學習」,喚醒她對於人、生物與環境間的關係,開始覺察。
她在深山裡看過各式各樣的蟲魚鳥獸;帶著彈弓和弓箭,玩著打獵遊戲,這些感受和經驗,不但充滿想像,也累積了相當的文化內涵。
傳統是一種真實的力量,有特定的表現形式。戒律和禁忌就是一種約束與規範,提醒族人在生活中要敬天敬人,與大自然和諧相處,不能胡作妄為。
山芒花開的時候,不可以打獵,因為這個季節在太陽下山之後,就會有失溫的危險;螃蟹在山裡亂竄時,不可以打獵,是因為這反常的現象,常是發生洪水、地震等天災的徵兆;女生不能打獵,是因為狩獵需要相當的體力,如此就能保護天生比較纖弱的女性。
傳說布農族是靠打獵維生,並不懂得農作。後來住在地底下有尾巴的人,給布農人許多農作物種子,教他們種菜、小米、芋頭、豆、瓜…等耕作方法,奶奶的故事裡有許多反省與啟發。
這些都是因為原住民族所處的環境、對大自然現象的觀察、分辨危險的部落經驗,以及求生存所面臨的現實,長期積累的生活智慧。
山林曠野是性靈的教室,是最好的學習場域;森林是詩、藝術與生命勇氣的原鄉。法莉絲紀念父母親的繪本童書,展現出布農人的寧靜內斂與想像世界。
明道文教基金會執行長 凌健
法莉絲與毛毛的偶遇,讀到孩子們的純摯,透過孩子們的眼光,帶出布農族人自然徜徉的生活與悠遠的傳說故事。
原住民族電視台副台長 丹耐夫正若
各界推薦/推薦序
聯合推薦
明道文教基金會執行長 凌健
原住民族電視台副台長 丹耐夫正若
明道文教基金會執行長 凌健
原住民族電視台副台長 丹耐夫正若