內容簡介
這是一個沒有人說過的故事，
親眼見過的人，最後都選擇沉默。
「我們從不渴望變成人。即便有愛，也希望人類遺忘我們的存在。」
「對我而言，這個故事可以說是命中注定。」
日本全方位創作大師 岩井俊二 唯一無法影視化長篇巨作！
地球有70%是水。
然而，此刻生活在30%陸地上的人類，又是從何而來？
事情早就開始了，很多人都已經知道了；但他們不會說，也不能說……
十九世紀末，與達爾文共同發表進化論的生物學家華萊士，留下《香港人魚錄》這本奇書後與世長辭；
2012年，太平洋小島外海頻繁發生無法解釋的魔音現象，深海魚群一一浮上水面；
三年後，日本沖繩一場海難，沉睡海中兩個月的少年奇蹟生還；
緊接著，全球頂尖科學家悄悄聚集到佛羅里達，組成神秘的研究小組……
在世人尚未察覺之前，一切已經緩緩展開──
立誓守護人魚的發現者、因私欲而瘋狂的科學家、人魚與人類生下的混血兒，以及長壽百年的人魚一族。
人類和人魚究竟有何不同？我們在什麼時候決定了自己的命運？
數百萬年來，沉寂無風的汪洋大海，無悔地燃燒著瑰麗而絕望的生命之火。
懸疑、淒美、殘酷，卻又教人不自覺地深陷其中。
◎一種情感，一個故事──只屬於岩井俊二的人魚物語。
「岩井，你的人魚故事就寫成小說吧！」導演石井龍也的這句話，成為本書寫作的契機。
二十多年的創作生涯，岩井俊二自述每部作品都是全新的嘗試。《情書》單純動人的愛戀、《關於Lily Chou-chou的一切》世紀末青春世代的印記、《燕尾蝶》從絕望而生的黑色幽默，一直到最新電影《吸血鬼》。無論哪種事物、任一種情感，到了岩井手上，就只有「一種」岩井俊二獨有的樣貌。
《華萊士人魚》正是岩井俊二唯一一個純文字的樣貌。石井導演原本希望岩井能以《情書》的風格寫一部人魚與人類的愛情故事。但岩井相信《情書》的情感只能留在《情書》裡，無法換個人物就照寫。然而在考量拍電影的情況下，岩井卻遲遲構築不出人魚的樣貌。最後，他大膽地拋開電影的枷鎖，這個故事便幸運地成為岩井唯一一部只為文字而生的創作。
拋開畫面的岩井第一次以純粹的文字與讀者見面，這也讓《華萊士人魚》有別於他的其他劇本創作。在細膩且精準的文字之中，岩井更巧妙地融入科學實證與驚悚的情節和奇幻想像，創造出教人真假難辨的人魚：有手有腳，有長長的頭髮、美麗的臉龐、不老的面貌。長壽數百年，數量稀少的他們為了延續血脈不得不進化成必須忍受孤獨獨立生存的強大個體，甚至為了一生一次的相遇不惜與另一半「合而為一」，共生數百年，直至死亡來臨……
面對人魚這個童話故事般的存在，岩井挑戰背離常識的全知角度，打造全新的、只屬於岩井俊二的人魚形象，更從「沒看過的物種」、「聽不見的聲音」暗喻人類有限的眼界與更無垠的未知世界。人類在數百萬年的歷史中曾做過無數抉擇，岩井以和達爾文共同發表進化論的華萊士破題，在讀者心中種下疑問的種子。隨著故事進展，讀者將慢慢發現，在殘酷的現實底下，不是自然界的意外，也非天擇的壟斷，而是物種自有其演化的軌跡。這個隱藏在生存背後的強大意志不是別的，正是「愛」。有了愛才有生命，有了生命，無論哪種物種終能世世代代、生生不息──不管在現實裡，或者在傳說之中。
作者簡介
孟海霞
曾任大連外國語學院日文系老師，目前在日本念博士。譯有後藤保幸、高村薰、勇嶺薰等日本名家的作品。
目錄
自序
序章 片鱗──十九世紀 香港
第一章 海人──2012年 聖瑪利亞島
第二章 血緣──2015年 日本
第三章 鱗女──2015年 香港
終章 人魚──2016年 佛羅里達‧基韋斯特／阿拉斯加‧白令海
各界推薦／推薦序
李維菁、成英姝、膝關節、陳珊妮、冬陽、陳雪、李桐豪、陳宏一、伊格言──相信推薦
各界好評
震撼全球書市文壇！
讀完無不感嘆：「這個故事，這種物種，一定是真的。」
作家 成英姝：「回歸最單純的創造與浪漫：生物的演化不只是為了繁衍，而是為了給生命更大的創造可能。而所謂的浪漫，就是『捨我』。我愛你，就必須丟棄部分的自己，才能進入彼此。這是一件很美麗的事。」
影評人 膝關節：「《華萊士人魚》以如此曲折且具有傳奇色彩的迷人想像力告訴書迷：岩井俊二不是只有書寫恬淡的情感，更有發展推理長才的超能力。」
推理評論人 冬陽：「『傳說』脫胎自現實的無邊想像，神祕、浪漫甚或殘酷瘋狂。傳說不必古老，可以現代如《華萊士人魚》，懸疑又美麗。」
音樂人 陳珊妮：「或許所有浪漫的未知都在嘲笑我們自以為是的眼界與姿態，就像美得刺眼的青春不足以覆蓋你所認識的──更迷人的小說家，岩井俊二。」
◎幾可亂真的驚人之作！整顆心被緊緊揪住，不禁深陷其中。
◎以流傳許久的「人魚傳說」為核心，加上大膽綺麗的想像與懸念迭生的情節， 我就像被岩井從安徒生童話裡拉了出來。跳脫童稚的美夢，融合科學與想像，用細膩文字寫下，令人難辨真假。雖是小說，但我多希望這一切都是真的，我開始漸漸相信這世上一定有人魚！
◎書中所營造的未知世界令人震驚！為了生存，生命有各種承擔與應變；但目標只有一個：活著。而活著的動力就是一個字：愛。
◎純淨卻華麗，蒼白卻繽紛。讀時無法自拔，讀完久久難忘……
◎震驚萬分，岩井的文筆驚人地好，好後悔沒有早點看到這本書！岩井的文字和電影不同，沒有炫耀文采或構築畫面，而是情節非常嚴謹，一步步娓娓道來。讀完很長一段時間我都在思考——難道人類真的曾在海洋裡生活？ 太好看了！
◎本書絕非美人魚與人類愛情那種童話故事所能比擬。你能體會到的情感遠遠超出單一的愛情，包含了親情、母性、生存、堅韌、付出、包容……從頭到尾，我哭了無數回。
◎感謝岩井賜予我們這部魔幻寫實的愛情聖經。「一朝相愛，永無棄日。」這大概就是人魚的墓誌銘吧！
◎深深感受到人的眼界永遠有限，自然界的選擇才是最適合萬物的發展。拋開記者、科學家、生物學家這些身份代名詞，作為一個最單純普通的人類，我們有疑問，所以才有探索，然後有了故事、有了科學、有了真善美和假惡醜。
◎教人無法自拔！人類看似絕望無助的愛，對人魚來說卻自然、深刻且唯一。
◎書中對人魚的詮釋與描述令人驚艷。情節條理清晰、層次分明，推理也很精彩。文筆冷靜、大膽且細膩，和岩井過去的作品相比，不得不令人驚嘆。
◎岩井真是一位文字高手，讓人閉上眼睛就能看到畫面，而且久久難忘。
◎作者在海洋研究和遺傳科學所有細節上所做的考究非常值得稱讚。除了閱讀資料，還特地邀請相關專家協助創作。書中對西方科學機構的研究和休息場景描寫得自然得體，完全融入故事之中。...
內容試閱
……一八五八年六月，一篇論文從遙遠的南方島嶼寄到達爾文手上，〈論變種無限偏離原型的傾向〉。作者是亞爾佛德．羅素．華萊士，華萊士當時正在馬來群島做生物學和動物地理學的研究。看完論文，達爾文非常驚愕，甚至陷入恐慌，因為這和他自己私下寫的理論極為相似。當然，華萊士不可能知道達爾文正在悄悄地寫進化論。
看到華萊士的論文這個偶發事件改變了達爾文的命運。他立刻停下寫作，匆忙地在文章中加入華萊士的論點，並以聯名的形式在倫敦林奈學會的刊物上發表。隔年，等不及完成《物種起源》，他就先發表了進化論。
達爾文曾將公開進化論視為自殺般的行為。他會突然這麼做，只是不想讓這個重大的歷史發現被華萊士奪去。在這一點上，達爾文也未能擺脫科學家的桎梏。最後，達爾文成為歷史偉人。儘管華萊士比達爾文先完成論文，歷史卻將他的名字塵封在達爾文和《物種起源》光榮的陰影下。
如果華萊士沒有把論文寄給達爾文，或許歷史就會被大大地改寫，至少《物種起源》就不是達爾文一人的理論，而會變成華萊士論文的輔助書。歷史重大發現的這項榮譽也將屬於華萊士，達爾文不得不退居於華氏贊同者的地位。但錯失重大機會的華萊士卻對和達爾文合作發表的論文以及《物種起源》的出版都站在友善的立場，不僅把兩人共同發現的「自然選擇帶來物種進化」的理論全部歸功於達爾文，甚至連「達爾文主義」的名稱也一併贈與。
拋開平凡人的虛榮心不論，身為依靠發明或發現而揚名於世的科學家，他這個態度令人匪夷所思。不僅如此，亞爾佛德．華萊士本身就是個謎團重重的人。
華萊士，英國生物學家，進化論者，生於蒙茅斯。年輕時，從事土地測量工作和建築業。成為教職後，與昆蟲學家亨利．貝茨相識，兩人一起去亞馬遜河流域採集生物。之後又到摩鹿加群島旅行，進行生物學和動物地理學的研究。正是此時，華萊士寫了那篇〈論變種無限偏離原型的傾向〉。但步入晚年後，不知為何，華萊士竟沉迷於靈魂和超能力。大約從那時起，他就被學會封殺，關於他的紀錄也越來越少。
《香港人魚錄》這本奇書據說是華萊士的遺作，裡頭詳細記載了華萊士在香港遇到人魚的事。
當時的倫敦市民看到這書會是什麼表情？其實不難想像。雖然被世人冷眼對待，但華萊士仍是一名出類拔萃的學者，而他在漫長的沉默後發表的東西竟然是人魚。書中甚至有人魚的照片，看起來就和當時流行的獨角獸、半人馬等虛構生物的合成照沒什麼兩樣。很自然地，這本書被視為他的發瘋之作，荒誕無稽，令人失笑。
翻閱人名辭典，很容易就能查到亞爾佛德．羅素．華萊士；但卻很難找到和《香港人魚錄》有關的紀錄。
下面是這本書的概要。
一八八四年，香港當地的漁夫捕獲了一隻人魚，將牠高價賣給某個雜耍團。
不久後，這件事開始在香港流傳，傳入華萊士耳中。
該雜耍團原本有個名為「水中人魚舞蹈」的表演。就是在大型玻璃魚缸中，少女們下半身纏著如人魚般的魚尾，並用貝殼遮住胸部的老套演出。華萊士也懂那一套，所以當他的朋友企業家海洲全邀請他一起去看表演時，他完全提不起興致。最後，實在抵擋不了友人的熱情邀請，他半信半疑地來到雜耍團的小帳篷。
人魚表演果然不出華萊士所料。
「本來就是這樣的表演啊！」他安慰洲全。
但血氣方剛的洲全無法接受，大罵出口的守門人：「把錢還給我！」
守門人嗤之以鼻地說：「才花這點錢，哪能看到真正的人魚。」接著向兩人耳語道：「真東西很危險，放在後面的大木桶裡嚴密地看管呢！想看的話，我帶你們去，如何？」
又是慣用的伎倆...