欲望無窮，卻越來越窮
什麼是你不需要的？
什麼又是你真正需要的？

人要有勇氣被討厭，更要有勇氣過平淡幸福的日子

透過簡單純粹、豁達自愛的美學精神 重新審視人的真正需要
一帖為現代人心靈扇搖沁涼清風、離苦得樂的精神提案

大窮忙時代最佳經典  連續1095天高踞年度十大暢銷書排行榜

「人是否能獲得終極幸福，與現世的成功或失敗無關，
而取決於心靈是否為各種凡塵的欲念阻塞」──中野孝次

清貧，並非一般意義上的貧窮，而是通過自己的思想和意志，造就簡單樸實的生活型態。

本書共二十四篇隨筆，講述良寬禪師、西行法師、吉田兼好、松尾芭蕉、池大雅、鴨長明等日本古典人物的生活故事與精神風骨，並以此作為典範，主張現實生活中的生存狀態縮減得越單純，越能使心靈開放、自由而充實，越能敏銳感受生命的幸福。故現代人應該減少物質慾望，回歸簡單、質樸，追求精神層面的富足。

清貧的生活態度

‧拋棄繁華，遠離物質享受，追求簡樸生活。
‧以貪婪為恥，厭惡通過貪婪斂財而致富。
‧尊重內心的原則，不壓抑自然的感情。
‧追求「風雅」——內心充實與人格完善。
‧熱愛自然，強調與自然的和諧、感應。
‧重新審視人的真正需要，選擇適合自己的生活方式。

邵宇達

一九六三年生於上海，曾為羽毛球職業運動員。一九八八年畢業於上海大學文學院中文系。一九九?年赴日。現就職於上海文化發展基金會。曾獲國家一級心理諮詢師資格。生性淡泊，雖時有采菊東籬之心，卻無心遠地偏的修為。

導讀：從清貧到極簡 ｜5
　
譯序 ｜29

原序 ｜41

第一部

本阿彌光悅與瀨戶肩衝茶罐
一、遵循心中的原則 ｜47

本阿彌妙秀的生活與生存之道
二、對貪婪致富者深惡痛絶 ｜53

本阿彌光德與光甫的鑑刀之眼
三、如果自己心中有愧 ｜62

鴨長明與方丈之庵
四、夫三界唯心 ｜69

居於越後五合庵的良寬
五、囊中三升米，爐邊一束薪 ｜76

良寬的靜默坐禪
六、獨奏無弦琴 ｜86

鴨長明推崇的藝道名家
七、風雅之心，唯風雅者知之 ｜90

良寬與孩童共遊的內心世界
八、何妨拍拍那手毬 ｜97

池大雅的生活及其人
九、其書畫無一點塵俗之氣 ｜104

心遊桃源郷的與謝蕪村
十、月掛天心過貧町 ｜113

居於市井的蕪村風流
十一、大隱隱於市 ｜120

橘曙覽的漏雨陋屋及萬卷藏書
十二、吾唯詠歌而遊 ｜126

吉田兼好的生死觀與普遍性
十三、人當恨死而愛生 ｜138

為風雅獻身的松尾芭蕉
十四、不惜以一句辭世 ｜149

捨身旅途的芭蕉所見風景
十五、心靈曝曬原野中，自然清風拂我身 ｜158

第二部

清貧的思想—日本文化的一個側面
十六、為利所惑，何其愚蠢 ｜169

古印度哲學與良寬的同質性
十七、沐浴在永恆的生命之光中 ｜176

愛花而堪耐孤獨的西行
十八、但望還有人，堪耐清寂 ｜188

清貧與清澄自在的心
十九、「花在牆角」與「牆角有花」｜199

傾聽自然的生命樂章
廿、蛙樂更高鳴 ｜208

直視悲慘現實的精神
廿一、一清至骨 ｜217

庶民間代代流傳的清貧思想
廿二、清貧之美 ｜225

必要與不必要之物
廿三、誰曰不足 ｜232

...

推薦序

再讀《清貧的思想》

◎李長聲

將近三十年前，一九八八年，中國掀起出國潮，我也隨大流東渡，趕上日本經濟正好得呼呼冒泡，不可一世。據說是由於投機，房地產等資產價值大大脫離了實體經濟，蒸蒸日上。一九八七年，日本電信電話公社民營化（NTT）上市，起初股價是一百一十九萬日圓，不到一個月突破三百萬日圓。全民炒股，用股票擔保向銀行借錢買地，地價高漲。
土地、股票的事我至今不懂，或許因為生長在長春，歌唱過解放牌卡車、紅旗牌轎車，所以對「西馬現象」感一點興趣。西馬（CIMA）是日產一九八八年推出的高檔車，價錢昂貴，第一年竟然銷售四萬輛。你為什麼買？回答最多的理由是它貴。專家分析其原因有二：一是房地產漲價，有房子的人油然生出了豪闊的感覺；二是房地產漲價，首都圈公寓價格漲到上班族年收入的八倍，既然買不起房，乾脆用攢下的首付錢買車。我當時在一家小公司打工，天天下了班就陪著老闆去喝酒，啤酒清酒威士忌，喝到錯過末班車，叫計程車回家也能報帳。那時最佩服日本人，喝到再晚他們第二天也能按時上班。可是，不知怎地，經濟就蕭條了，雖然酒還是照舊喝，但幾乎不再下館子，更不去酒吧，就在事務所裡喝，一大瓶清酒，下酒菜是香菸盒大小的一、兩包豆類。聽說是政府對這種泡沫般的異常狀態使出了一招「地價稅」，又限制銀行融資額，於是股價跌、地價跌，西馬也伏櫪了。一九九一年泡沫經濟崩潰，持續近二十年的穩定發展期結束，歲月荏苒，被稱作失落的二十年，甚至某經濟智囊團預測將失去三十年，長此以往，二○三○年前後日本就不屬於發達國家了。說起來我僑居日本這些年，大部分時光活在經濟不景氣的「清貧」中。不過，很多同胞倒像比日本人幸福，活得風生水起，尤其是上了點歲數的女人，迸發著廣場舞大媽的勁頭。

一九九二年讀到了《清貧的思想》。這一年十大暢銷書中有村上春樹的《國境之南，太陽之西》和經濟學家宮崎義一的《複合不景氣》，轉年，《清貧的思想》在暢銷書排行榜上高居第四位，「清貧」一詞也在社會上流行。不過，這本「清貧」之書應該與泡沫經濟像櫻花一樣爆落無關，不是要反省由盛而衰，是非成敗轉頭空，而是為泡沫經濟像櫻花一樣爆開而作，告訴人們兩件事：一、「好像世上往往相信金銀什麼的擁有得越多人越幸福，再也沒有比這更荒謬的想法了」；二、「日本過去有清貧這種美好的思想。有一種悖論性想法，把那種對擁有的欲望限制在最小，反而讓內在的自由飛躍」。經濟忽喇喇似大廈傾，人們準備過窮日子，需要打起一點精神，恰好此書出版，便爭相購讀。假如仍然在經濟繁榮中狂歡，有誰願意聽他說清貧？

作者中野孝次（1925-2004）是作家、教授，八零年代走上世界，聽到各國抱怨日本人，諸如：日本只考慮本國的利益，大量出口搞亂了外國市場；那種物美價廉有什麼不好的態度很露骨，絲毫不顧及別國的情況，怎麼能共存共榮；說話只談錢，好像完全憑有錢沒錢決定人的價值；年輕女人也腰纏萬貫拚命買名牌，對當地的文化、歷史毫無興趣；很少看見日本人有自己的哲學，對自己的生活方式有自信，凡事能提出自己的見解，甚至對本國的歷史也無知；對貧窮國家的人很傲慢，覺得自己有錢，幹什麼都行；我行我素，吵吵鬧鬧不像樣，招人討厭，等等。

對這些抱怨，中野只好拿過...

新井一二三　導讀
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