內容簡介
我所在之處，那裡就是我的家──
原住民女作家里慕伊．阿紀繼《山櫻花的故鄉》，
又一深情動人長篇！
《懷鄉》情節不複雜，卻讓人心痛，因為里慕伊筆下的懷湘和她的遭遇，「真切地」彷彿就像昨日發生在自己部落裡的故事一樣。尤其如果將時間推回到一九九〇年代以前，里慕伊的小說，簡直就是部落的現場直播：早婚、酗酒、暴力、離婚、特種行業和家的崩解……，一幕幕連續劇，是難以自拔的命運深淵。──孫大川，監察院副院長
《懷鄉》在原住民當代漢語文學的書寫中，首次以長篇小說的形式，透過女主角懷湘的生命際遇，鋪陳她如何在破碎的親情和兩段失敗的婚姻中，重獲愛的救贖。里慕伊在一派歷史記憶、文化傳承和社會控訴的議題中，善用她的「巧婦之手」讓生活以「一般人」的方式，長成它自己的面貌。──董恕明，臺東大學華語文學系副教授
《懷鄉》描述四〇年代泰雅族部落一位自幼家庭支離破碎的女子──懷湘的生命故事。地點發生在台北烏來，新竹尖石鄉、小村內灣和小鎮竹東，隨著主角的腳步，也來到了基隆海港邊的酒店。透過懷湘的故事，看見泰雅族傳統的規範如何受到外來文化與經濟活動的影響與改變。
懷湘一生渴望擁有一個完整的家園而不可得；在不斷遷徙的環境裡，哪裡才是她能夠「思念」與「回歸」的家鄉？
本書特色
泰雅族第一部以女性視角書寫的長篇小說！
從家庭、婚姻、情慾入手，呈現原住民中女性的生命靭度
以及對部落傳統文化流失的反思與批判
◎特別推薦／舞鶴（小說家‧麥田「大地原住民」書系主編）、孫大川（作家‧學者‧監察院副院長）、蔡辰洋（寒舍集團創辦人）、董恕明（臺東大學華語文學系副教授）、馬紹．阿紀（世新大學數位多媒體設計學系助理教授）
◎國藝會、原民會長篇小說創作補助推薦作品
作者簡介
作者介紹
里慕伊．阿紀（Rimuy Aki）
漢名曾修媚。一九六二年生，泰雅族新竹縣尖石鄉葛拉拜（Klapay）部落人。
從事學前教育十餘年，曾任幼稚園園長。目前於北縣小學擔任泰雅族語教師，以及泰雅族語配音員。
寫作種類有學前教育專文、青少年心靈成長專文、生活散文、小說。
曾獲一九九五年第一屆山海文學獎散文組第一名、二???年第一屆中華汽車原住民文學獎小說組第三名、二??一年第二屆中華汽車原住民文獎第三名、二??七年山海文學獎小說組佳作。
著作有《山野笛聲》、《彩虹橋的審判》、《山櫻花的故鄉》。
相關著作
《山櫻花的故鄉》
譯者介紹
里慕伊．阿紀（Rimuy Aki）
漢名曾修媚。一九六二年生，泰雅族新竹縣尖石鄉葛拉拜（Klapay）部落人。
從事學前教育十餘年，曾任幼稚園園長。目前於北縣小學擔任泰雅族語教師，以及泰雅族語配音員。
寫作種類有學前教育專文、青少年心靈成長專文、生活散文、小說。
曾獲一九九五年第一屆山海文學獎散文組第一名、二???年第一屆中華汽車原住民文學獎小說組第三名、二??一年第二屆中華汽車原住民文獎第三名、二??七年山海文學獎小說組佳作。
著作有《山野笛聲》、《彩虹橋的審判》、《山櫻花的故鄉》。
相關著作
《山櫻花的故鄉》
譯者介紹
目錄
【推薦序】說「懷湘」／孫大川
原．緣／蔡辰洋
因為「不好」，才很美──致里慕伊．阿紀《懷鄉》／董恕明
哪是「女人」的故事？／馬紹．阿紀
【序】稜線上的冷杉／里慕伊．阿紀
祕密基地
清流園之花
結婚
山上的生活
下山
逃離
紅塵一場
家園夢
自序／導讀
【推薦序】
1. 說「懷湘」／孫大川，監察院副院長
情節不複雜，也沒有太深的意義指涉，卻仍讓人心痛，因為里慕伊筆下的懷湘和她的遭遇，「真切地」彷彿就像昨日發生在自己部落裡的故事一樣。尤其如果將時間推回到一九九○年代以前，里慕伊的小說，簡直就是部落的現場直播：早婚、酗酒、暴力、離婚、特種行業和家的崩解……，一幕幕連續劇，是難以自拔的命運深淵。里慕伊給懷湘的任務，就是努力不懈地嘗試去終止這樣的惡性循環，以一個女孩、女人和母親的身分行動。這一直是里慕伊文學創作切入的角度。
循環從懷湘的母親哈娜（Hana）開始，失敗的婚姻，緣於丈夫酒後的暴力和哈娜對自己青春生命的期待，而付出最大代價的卻是懷湘。她被迫稱自己的母親為「阿姨」，直到Hana斷氣之前，她一直無法確定母親到底愛不愛自己。不過，懷湘顯然原諒了母親，因為Hana追求、保護的是她難得擁有的家庭幸福和生活安定。相較於母親，懷湘不但重蹈覆轍而且似乎比Hana更慘。不願意卻還是早婚了，丈夫馬賴酗酒、懶惰且更暴力。懷湘比Hana堅忍，獨立操持家務，掌握自己生活的自主性，但最後還是以失敗收場。第二段都市的婚姻，雖有短暫的浪漫，並沒有改變懷湘命運的基本走向。婚姻二度失敗之後懷湘返回家鄉，一切歸零。她的孩子們，除了小女兒小竹比較平順，其他和馬賴生的孩子，同樣墜入另一個循環。
懷湘的人生當然不能算成功，晚年在基督信仰中找到一些平靜，但整體說來她是單薄的，像一副殘局。和她的母親Hana最大的不同是，懷湘負責盡職，不屈服且全力以赴，無論遭到怎樣的冷落、糟蹋，她都一體承受，並永遠心存善念和溫暖；她這樣對待自己的父母、兄弟姊妹，也這樣對待自己的丈夫和子女，毫不動搖，這或許是她最終得以獲致個人救贖的憑藉吧。
我還注意到里慕伊這部小說，一個隱而未發的心情。做為現代泰雅族女性，里慕伊當然是泰雅族傳統文化的擁護者；不過，她對泰雅族社會變遷中種種扭曲現象的揭露和批判，卻毫不手軟。人性敗壞的因子，作用在部落內、也氾濫在家族裡、甚至侵蝕到族人全幅的人格世界。對這些正發生在部落的事，里慕伊筆下既不隱瞞也不找藉口，她直接讓我們面對醜陋的自己。因此，和一般原住民作品不同，里慕伊這部小說賦予了漢人某種關鍵性的正面評價。最凸顯的，當然是一直支持懷湘的秀芳，甚至基隆酒店裡的趙媽，都是懷湘苦難一生中少數伸出援手的人。而部落、族人和親人，卻是她痛苦、哀傷的來源。
小說一開頭，略微提到「懷湘」命名的由來。原來是軍職的父親磊幸請他的營長為自己漂亮的女娃取的。營長是湖南人，「懷湘」當然是他的寄託。有趣的是這整部小說，僅輕輕這麼一提，便被晾在那裡了；名字和後來故事情節的發展，幾乎毫無瓜葛。或許，就像秀芳、趙媽一樣，「懷湘」這個名字乃是里慕伊壓抑心境的投射，反映出她對自己民族和部落既愛又恨的複雜情緒。做為一個女人，安定的家、一段浪漫的愛情，比任何民族大義更真實、更令人渴望……。而書名叫「懷鄉」，里慕伊似乎想藉著聲音的聯想來表達她對原鄉部落的