為英雄安魂，為歷史解謎
臺灣史小說重磅力作
勾畫百年前波瀾壯闊的文化啟蒙時代

一位是被時代洪流遺忘的熱血鬥士，一位是果敢前衛的美聲歌后，
他們在人文薈萃的大正時代相遇，共結連理。
在1920～30的狂飆年代，夫妻同心追求理想與改革，
活出臺灣人的尊嚴與風範。
 
★珍貴顯影．重現臺灣「狂飆年代」：特別收錄近百幀1920-1940年間珍貴歷史圖像、時代人物與文獻照片
★照亮島嶼的啟蒙曙光：致敬臺灣文化協會百年獻禮
 
一部交織著熱血與真愛、烏雲與天光、琴韻與歌聲的壯闊史詩
從思想啟迪、民主萌芽到臺灣意識覺醒
帶來希望與新生的島嶼晨曦……
 
臺灣史小說名家陳耀昌，繼《福爾摩沙三族記》、《傀儡花》之後，又一重磅力作。隨著作家之筆，彷若回到日治時期，體會了「臺灣社運先鋒」盧丙丁及「臺灣歌唱藝術家」林氏好伉儷之間的才情、使命與志業，也認識了引領臺灣文化啟蒙運動的「臺灣文化協會」，以及政治上第一個政黨「臺灣民眾黨」的風起雲湧與興衰歷程。

全書以主角盧丙丁串出那一代掀起「臺灣意識」的各行各路知識份子，呈現1920至1930那個臺灣社會運動最蓬勃的年代，兼又穿插漢生病奮鬥史；同時也藉歌唱藝術家林氏好的故事，帶出1930年代曲盤時期流行音樂盛況，生動刻劃著那個臺灣意識最蓬勃、心靈最熾烈的時代。

自序 島之曦：福爾摩沙臺灣的重生
前言 躁動的靈魂與悸動的歌者
楔子
第一部 月下搖船
第二部 臺灣文化協會
第三部 覺悟下的犧牲
第四部 美臺團
第五部 同胞須團結
第六部 兩地相思
第七部 永樂座
第八部 「跳舞時代」之「紅鶯之鳴」
第九部 悲嘆小夜曲
第十部 樂生院
第十一部 離鄉．歸鄉
後記 漢生．樂生．樂山
 
專文推薦
當第一道曙光鑿穿了鴻濛／吳豪人
他們的臺灣之愛與大眾之愛／陳芳明
推薦
臺灣文化協會一百週年最佳獻禮／王德威
以史實為本，讀小說也讀歷史／吳密察
天光之時／周奕成
臺灣歷史：被遺忘的一隅／林章峯
天佑臺灣／陳郁秀
看見屬於臺灣的黃金年代／張鐵志
在黑暗中尋找光明，永不放棄／廖振富
跨海推薦
響徹臺灣人心的聲音與歌聲──認識盧丙丁與林氏好／下村作次郎
歷史小說中「文學的真實」／若林正丈
大器晚成的作家，以醫德之心寫下歷史的浪漫／野島剛
 
島之曦 ‧ 時代圖集

最明顯的例子，就是作者如神探一般，終於查明了盧丙丁空前絕後的「進出」樂生院，以及隨後不可思議的「被出國／被旅行」，從此人間蒸發的原因，都與統治者的變質墮落（從大正到昭和）與殖民地官僚（公衛菁英與特高警察）間的矛盾密切相關。在推理完成（好吧，雖然大部分是狀況證據），犯人呼之欲出，正值得小說家盡顯本領、大書特書之際，陳耀昌竟然還是讓盧丙丁淡淡地「不知所終」，「後遂無問津者」！

這也未免太不「春天」了。

雖說寫歷史小說講究虛實相間，只不過「實」的功能並不只為「虛」架設背景，還得破除不實之實；而「虛」的目的也不只在於為「實」增添娛樂效果，更負責提出解釋。就本書而言，就是要為亡者發聲，為被侮辱與被損害者平反。縱然無需使源義經變作成吉思汗、無需讓胡太明化身胡志明，但處處皆實，那還寫歷史小說？這是我初次閱讀本書的過程中，最無法理解，也最為古人忿忿不平的一刻。

這時候，我剛看完了本書第七十四章，而且以為下一頁就是「劇終」。

沒想到，之後還有足足六章，交代盧夫人林氏阿好。我這才開始逐漸意識到，陳耀昌如此自制的目的。

儘管篇幅似乎分散而不平均，但他仍以盧丙丁夫婦的青壯人生做為全書的兩條主線，讓讀者看到：殖民地的政治啟蒙與文化啟蒙，兩者對殖民宗主國（戰前的日本──以及更重要、更畫龍點睛的──戰後的中國）而言，感受到的危險程度落差甚大。而這不但預示了夫婦未來走向，行將趨於崎嶇或平順，更無言地嘲諷了前後兩個殖民政權本質的差異。

一方面，政治丙丁愈受到總督府的迫害，就愈發顯露我島之曦，即彼島之暮（進入昭和時代的日本）。而藝術阿好在政治丙丁的末路晚年，不但得到殖民者（西歐現代性的亞洲代理人）青睞，居然還能短暫征服／討好下一波殖民者（啟蒙文化上的鄉巴佬），使阿好能夠保全盧氏家族性命，於下一波亂世與黑夜。

我並不是想證明文化藝術的政治騎牆性，或者音符、線條、色彩、影像的艱澀文法，較能掩飾政治不正確。我的意思是，無論政治丙丁或藝術阿好，一旦啟蒙了，就再也回不去奴隸狀態。因此盧丙丁夫婦（與當代臺灣人未來）的命運，無論再如何顛沛坎坷，都已不再是毫無自覺與自決權的原始奴隸狀態了。這就是康德（Immanuel Kant）所謂的不恃外力的精神上成年，也就是啟蒙，也就是第一道曙光。

至於天亮（啟蒙）之後，是風和日麗，還是颳風下雨，並不相干。至少，戰前的我島之曦或彼島之暮，戰後的我島之暮與彼島之曦，無論如何輪迴流轉，直至今日，西側始終是黑暗大陸。

既然《影武者德川家康》裡的德川家康，一開場就被暗殺；《三劍客》裡的主角，其實是第四個劍客，那麼《島之曦》為什麼不能陰暗絕望如暮色？光明來了，黑暗還會遠嗎？何況，如果文學四季之說屬實，即使（像我這種）仍然滿腦子諷刺文類的冬日犬儒，也不妨豁達的效法 Leonard Cohen，躲在地下室，當個自以為在寫聖經的小猶太人。

對我而言，書名之謎到此算是解開了，但只解開了三分之二。還差一個碎片，最重要的碎片。因為第一道曙光，同樣照耀在本書的變奏曲，也就是「痲瘋／癩病」──漢生病的情節上。

近代以前，「痲瘋／癩病」是「天譴」（死亡政治，至死方休），近代之後是「國恥」（生命政治，無所遁逃）。所以盧丙丁沒有被殖民者打敗，卻因罹患此病，而第一次在小說家筆下意志消沉，生無...

島之曦‧真摯推薦

下村作次郎（日本天理大學名譽教授）
王德威（哈佛大學東亞語言文明系暨比較文學系講座教授）
吳密察（國立故宮博物院院長、歷史學者）
吳豪人（臺灣人權促進會前會長、輔仁大學法律學系教授）
周奕成（大稻埕國際藝術節發起人）
林章峯（林氏家族代表人）
若林正丈（日本早稻田大學名譽教授）
陳芳明（作家、政治大學臺文所講座教授）
陳郁秀（臺灣公共廣播電視集團董事長）
張鐵志（作家）
野島剛（作家、資深媒體人）
廖振富（國立臺灣文學館前館長、中興大學臺文所教授）

第一道啓蒙曙光確然存在。儘管曾經被極力忽略掩蓋，小說家陳耀昌，仍然奮力揭開了一絲縫隙。 ───吳豪人（臺灣人權促進會前會長、輔仁大學法律學系教授）（摘自「專文推薦」）
 
小說精妙之處，便是在抗日與抗病之間，拉出一條愛情故事。林氏好與盧丙丁夫妻一起走在時代的最前端，同時開創了社會風氣。陳耀昌在描述他們的愛情故事時，其實也融入他們的臺灣之愛與大眾之愛。───陳芳明（作家、政治大學臺文所講座教授）（摘自「專文推薦」）
 
本書真的是得其所人的作品，也將是承擔漢生病文學一部分任務之作。同時，透過盧丙丁與林氏好的人生，我們可以看到臺灣史的描寫，在作品中充滿了響徹臺灣人心的聲音與歌聲。 ───下村作次郎（日本天理大學名譽教授）（摘自「跨海推薦」）
 
我們見證一對臺灣菁英伉儷的浪漫情懷，而這樣的情懷在工運、反殖、爭取主權在民的呼聲中，顯出更大的寄託和更深遠的抱負。經由陳醫師的大作，盧丙丁、林氏好的故事終於浮出地表，獲得遲來的重視。 ───王德威（哈佛大學東亞語言文明系暨比較文學系講座教授、中央研究院院士））(摘自「推薦」）
 
此次陳醫師的小說，讓這對被分別認識的夫妻攜手一起出現，並且以這對夫妻為中心將同時代的臺灣文化運動、社會運動的進程與基本的人際關係都給描繪出來了。因此，也可以當成1920至1930年代的臺灣文化運動、社會運動史來閱讀。 ───吳密察（國立故宮博物院院長、歷史學者）（摘自「推薦」）
 
透過丙丁和阿好，我們看到臺灣文化協會與臺灣民眾黨身不由己的波折，看到蔣渭水與林獻堂諸君子被思潮拖曳的衝突，看到早期痲瘋病人的苦痛，這些黑夜與雷電。但我們也看到臺灣人盼望現代文明進步開化的曙光。 ───周奕成（大稻埕國際藝術節發起人）（摘自「推薦」）
 
陳醫生驚人的耐力以及過人的文筆及文思，讓我極為佩服。……這是「下輩可知頂輩代誌」重要的成就。───林章峯（林氏家族代表人）（摘自「推薦」）
 
我在小說中的某處看到象徵臺灣近代史重要脈絡多重匯聚，一種歷史的「關口」之場景，並深受感動───日本殖民統治下臺灣人自身追求現代性的文化運動，以及社會運動時代之結束；夾雜著統治國家更替的動亂，而進入漫長沉潛時代的入口；從抑制傳染病和行政的現代性，轉向尊重醫療人權的現代性，這個既深且長的苦澀時期之開端……───若林正丈（日本早稻田大學名譽教授）（摘自「跨海推薦」）
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