他代表了一個真正、純粹、古老而精神上的德國

他是德國最後的浪漫主義者

 

一九四六年諾貝爾文學獎、一九五五年德國書業和平獎得主　

 

「本書如赫塞語，須得慢慢咀嚼，才能品其味，辨其意：『格言猶如寶石，因稀有而有其價值，且唯有小口細嚼而非大口囫圇才能到「味」。』通關密語是『別急』，而此『別急』其實是總體性地呼應了這本語錄的精神——用當代語言來說，其實就是『慢活』——也折射出赫塞身為上承十五六世紀的文藝復興，下接十九世紀末，二十世紀初之新浪漫主義的典範之精髓所在。」——謝志偉 （本書導讀者）

 

赫曼．赫塞（Hermann Hesse）一八七七年七月二日出生於德國符騰堡（Württemberg，一九五二年與巴登〔Baden〕合併為巴登─符騰堡邦〔Baden-Württemberg〕）的卡爾夫（Calw），其父為波羅的海裔的德國傳教士，其母為符騰堡的印度學家之女。一九四六年榮獲諾貝爾文學獎，一九六二年八月九日逝世於鄰近瑞士盧加諾城（Lugano）的（Montagnola）。

 

他的文籍、小說、散文、沉思錄、詩歌、政治思想、文學和文化批評論著在全世界再版過將近上億次，他同時也是二十世紀中在美國和日本最多人閱讀的歐洲作家。

 

《在書中發現自己的靈魂：慢讀赫塞》精選了五百五十篇按主題排序的格言，體現出赫塞著作中的思想精隨。這些思想不僅闡明了其立場，更讓赫塞成為最為政治敏感的德國作家，由於他堅決地對抗民族主義、戰爭和沙文主義，讓他從一九一四年起成為備受冷落的小眾德國知識分子。

 

「（本書）如同文學珍品般吸引著我。為何如此？我明白這是唯一的答案：赫曼．赫塞栩栩如生地立於紙上、立於字裡行間。他不作戲、他不故作姿態、他涉險、他『癡迷（töricht）』，他用他的內心思考，他不耍弄空中樓閣。我十分喜愛這本小書，因為其如同伴我言語的朋友。」

 

德國作家曼弗雷德．豪斯曼（Manfred Hausmann, 1898-1986）

彭菲菲

 

輔大大傳系廣電組畢業，之後前往德國埃森大學（Universität GH Essen）攻讀傳播學、心理學及行銷學，並獲得碩士學位。畢業後曾任職多家台灣上市公司駐歐洲/德國業務行銷協理及總經理。目前旅居德國並從事商業諮詢工作，協助中資/台資企業拓展歐洲市場。暇時從事自由翻譯工作。

【導讀】讀赫塞，開茅塞，不亦樂乎！◎謝志偉

 

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摘文出處

【導讀】

 

讀赫塞，開茅塞，不亦樂乎！

◎謝志偉

 

這本書可說是一九四六年的諾貝爾文學獎得主赫塞（Hermann Hesse, 1877-1962）畢生作品的精神濃縮版。從橫亙幾近一甲子的寫作生涯裡之書信，小說，評論，隨筆中所擷取出來的短句或話語，分門別類共十四項，計五五〇條：短的，精緻如格言，字字珠璣；長的，周全如短講，句句真誠，都有叫人驚豔之處。但如書前所引赫塞語，須得慢慢咀嚼，才能品其味，辨其意：「格言猶如寶石，因稀有而有其價值，且唯有小口細嚼而非大口囫圇才能到「味」。」通關密語是「別急」，而此「別急」其實是總體性地呼應了這本語錄的精神——用當代語言來說，其實就是「慢活」——也折射出赫塞身為上承十五六世紀的文藝復興，下接十九世紀末，二十世紀初之新浪漫主義的典範之精髓所在。這點依本人之見，亦隱於本書原文標題之後。該標題 「Lektüre für Minuten」乃出於赫塞生前之手，直譯的話，應為「隨手讀：幾分鐘」。但是我們幾乎可以聽到其後還有一句隱而未顯、但卻呼之欲出的話：「Sinn für ein Leben」，直譯為「賞味期：一輩子。」作此解，須有所本。不急，有的。

 

西元一八九九年，西方工業革命一個世紀後，時年二十二歲、還在出版社當學徒的赫塞（Hermann Hesse, 1877-1962）以「輕微的喜悅」（Kleine Freuden） ——也許譯為「小確幸」亦可——為題，寫了一篇短文，大意在指出，人們終日為「時間」所驅到難以脫困的地步，不是「沒時間」就是「趕時間」，惶惶終日以致生活毫無樂趣可言，其後遺症就是，連娛樂性質的行為都充斥著「匆忙」（Hast）的緊張氣氛（nervös），這種情形，大人物加小百姓，無一倖免。他在這篇文章裡以修辭學的句型問說：「我們的父祖輩要作什麼事會挪不出時間？」（按：他指的就是文藝復興的時代）蓋無論是旅遊而倘佯在大自然裡，或在居家院子裡觀賞一枝小花，他們都能興致盎然地享受著心情的愉悅！赫塞在此的幾句關鍵話語日後也編進了本書裡：「強調分秒必爭，終日營營擾擾，無疑是快樂的最大敵人。他們的口號是「多多益善，劍及履及」，其結果就是：「娛樂愈來愈多，快樂愈來愈少」。（492條）這些話的原文若予以直譯，就是：「分鐘」（Minute）這個時間單位被賦予極高的評價，以及「急」（Eile）這個概念掌控了我們的生活裡外，此無疑正是扼殺了吾人之「快樂」的最危險敵人。對此，赫塞在該文裡開出的藥方叫（MÜßIGGANG），中文一般都譯為「懶散」或「游手好閒」，然而如此譯法是啟蒙思潮，理性主義和工業革命加資本主義「併發╱病發」後對「勤奮」（industrial──請注意這個字和 「industry」〔工業〕的拉丁文同源關係！）的正面思維及對「賦閒╱失業╱懶惰」（idlness──拉丁文本意有「無用╱沒有價值╱浪費時間」） 的負面評價。若從赫塞的體認來看，「MÜßIGGANG」應有兩種中譯版本：一為古典譯法，即「偷得浮生半日閒」；...