建築，是文化的具體反映

傳統是文化生命的一部份，不能用局外者的身份要求延續，要使內在的文化生命繼續存在下去。

「我希望在不久的將來，大家可以以文化為重，不再把古蹟拆除做土地投機的生意。也希望大家都認清什麼是社區建設，什麼是地產生意，因為真正的社區建設是絕不會拆除社區精神所繫的地方古蹟的。」──漢寶德

中國建築傳統的延續、板橋林宅之空間與形式、板橋林家花園、彰化孔廟、屏東書院、文化資產保存法、古蹟維護應有的生命感。

歐西的現代建築先驅視建築為生活的必需品，因此為生活而創造，為新時代而設計，是他們的建築師的主要任務，傳統建築對他們而言，充其量是一種環境的條件，而不是思慮的重點，他們要為自己創造歷史。中國的建築師則一直在尋求一個融合現代化與傳統化的中國建築。

在中國現代化之陣痛中，沒有一種藝術像建築一樣遭遇到新形式的難產。因此中國建築的現代化問題，自從建築家有意識的尋求解答以來，一直是建築界最吸引人的論題。到今天，經過近一個世紀的發展，仍然沒有產生一個大家認同的方向。分析起問題的癥結，不外如下數端：（一）沉重的歷史使命感、（二）結構形式的鉅大差異、（三）西化與現代化的混淆、（四）傳統定位的困惑。

如果把建築看做文化的具體表徵，那麼一個民族傳統建築的滅亡就應該是該文化的衰亡，那麼中國的建築家是否能使傳統再生？中國建築其實並沒有死亡，自文化入手必須落基於生活，因此必須自民間的建築起步。建築是一種生活的容器，它的空間與造型是某些特定的生活方式與價值觀念所形成。它反映了一個民族的精神，只有從生活中了解建築，自思想中體會建築，才能得到建築的真諦。

作者介紹
漢寶德

著名建築師暨建築學者，台灣現代建築思想的啟蒙者。1934年生，成功大學建築系學士，美國哈佛大學建築碩士、普林斯頓大學藝術碩士。主要經歷為：東海大學建築系系主任、中興大學理工學院院長、國立自然科學博物館館長、國立台南藝術學院校長、國家文化藝術基金會董事長、中華民國博物館協會理事長、世界宗教博物館館長、文建會委員、台北市文化局顧問、漢光建築師事務所主持人等。

1968年獲全國十大傑出青年建築獎、1994年教育部頒一等文化獎章、2000年獲中華民國建築學會建築獎章、2006年國家文藝獎第一屆建築獎、2007年台南藝術大學榮譽博士、2008年台灣大學榮譽博士、2009年雜誌最佳專欄金鼎獎、2010年中國建築傳媒獎－傑出成就獎、2012年東海大學名譽哲學博士學位。

回國初期設計之落韶山莊、天祥青年活動中心等作品，呈現出強烈的現代建築風格，爾後思想轉念為大眾而設計，產生融合當地地貌情境之溪頭青年活動中心。此後，無論是墾丁青年活動中心、中研院民族學研究所、南園等案，更結合其長年從事古蹟修復工作之經驗，以現代技術詮釋民族與鄉土形式建築。其建築作品屢獲建築師雜誌建築獎。

早年於建築系就學期間創辦《百葉窗》，至1970年代陸續編輯出版《建築雙月刊》、《建築與計畫》與《境與象》等建築專業雜誌，致力推動台灣現代建築思潮，探討建築設計思想與社會人文之關聯等課題。著作等身，至今仍持續創作中，包括：《建築的精神向度》、《為建築看相》、《築人間：漢寶德回憶錄》、《透視建築》、《建築、社會與文化》、《漢寶德談建築》、《中國的建築與文化》、《給年輕建築師的信》、《漢寶德談美》、《漢寶德談藝術》、《漢寶德談藝術教育》、《漢寶德歐洲建築散步》、《漢寶德亞洲建築散步》、《漢寶德談文化》、《認識建築》、《漢寶...

作者序
1. 中國建築傳統的延續
2. 板橋林宅之空間與形式
3. 板橋林家花園
附錄：又是林家花園
4. 彰化孔廟
附錄：彰化孔廟的修復與還原：記東海大學建築系一次座談會∕施叔青
5. 屏東書院
6. 文化資產保存法
7. 古蹟維護應有的生命感
編後記