陳澄波（1895-1945）全集共16卷，綜觀畫家生涯與美學演變的研究參考依據
第四卷收錄約一千一百餘件速寫作品，反應出藝術家的當下創作思維、意識的反射！

本卷收錄陳澄波約1110餘件的速寫作品，內容以裸女居多。有別於第五卷是畫在素描簿裡，本卷的作品均是畫在單頁紙上，有的甚至正反面都畫。這種以人體作為藝術創作的主題源自西元前450年的古希臘古典主義時期，為西方美術的基礎。陳澄波在日本求學的階段，人體的觀察與表現本是日本當時學院中美術課程訓練的重點，在他前往上海任教新華藝專等校期間的美術氛圍，也因為1920年代劉海粟掀起的裸體畫浪潮，陳澄波亦受這樣的氛圍感染。

透過本卷的速寫作品當線索，呈現藝術家透過畫筆再現個人在短暫間最強烈的感受。1925年10月5日，陳澄波創作的第一件立姿裸女速寫，可以發現藝術家用比的謹慎和帶有理性的觀察意識。而隨著千張速寫畫作的累積，記錄了陳澄波對西方解剖學、人體肌理有更深入的表現，並在最終從古典形式中出走，線條開始帶有現代性，樹立個人獨特的風格。

速寫不僅僅是在畫室中的練習之作，在那個相機尚不普及的年代，用畫筆隨手畫下的速寫，更是有著與相機相同的功能，是呈現畫家所見所聞和所到之處的風土民情的最真實紀錄；而有標記日期及地點的畫作，更可窺見陳澄波細緻的行蹤，對於陳澄波生命史的重建，具有不可取代的價值。

榮譽董事長序........8
Foreword from the Honorary Chairman ........ 9
院長序........10
Foreword from the President of the Academia Sinica........11
總主編序........12
Foreword from the Editor-in-Chief ........ 14
速寫，作為藝術創作的一種表現
——陳澄波人體速寫作品導讀........16
Sketches as an Expression of Artistic Creation :
A Guide to Reading the Human Body Sketches of Chen Cheng-po ........ 26

圖版 Plates
1920-1927........ 39
‧1920-1925........ 40
‧1926........ 50
‧1927........ 59
1928-1929........ 181
‧1928........ 182
‧1929........ 224
1930-1945........ 245
‧1930........ 246
‧1931........ 255
‧1932........ 279
‧1934-1945........ 294
年代不詳 Date Unknown........ 305
‧坐姿裸女 Seated Female Nude........ 306
‧立姿裸女 Standing Female Nude........ 321
‧臥姿裸女 Reclining Female Nude........ 330
‧女體 Female Body........ 334
‧裸男 Male Nude........ 335
‧人物 Figure........ 336
‧頭像 Portrait........ 356
‧動物 Animal........ 358
‧靜物 Still Life........ 359
‧風景 Landscape........ 361
參考圖版 Reference Plates........ 373
圖版目錄 Catalogue........375
編後語 Editor’s Afterword........410

總主編序

作為臺灣第一代西畫家，陳澄波幾乎可以和「臺灣美術」劃上等號。這原因，不僅僅因為他是臺灣畫家中入選「帝國美術展覽會」（簡稱「帝展」）的第一人，更由於他對藝術創作的投入與堅持，以及對臺灣美術運動的推進與貢獻。

出生於乙未割臺之年（1895）的陳澄波，父親陳守愚先生是一位精通漢學的清末秀才；儘管童年的生活，主要是由祖母照顧，但陳澄波仍從父親身上傳承了深厚的漢學基礎與強烈的祖國意識。這些養分，日後都成為他藝術生命重要的動力。

1917年臺灣總督府國語學校畢業，1918年陳澄波便與同鄉的張捷女士結縭，並分發母校嘉義公學校服務，後調往郊區的水崛頭公學校。未久，便因對藝術創作的強烈慾望，在夫人的全力支持下，於1924年，服完六年義務教學後，毅然辭去人人稱羡的安定教職，前往日本留學，考入東京美術學校圖畫師範科。

1926年，東京美校三年級，便以〔嘉義街外〕一作，入選第七回「帝展」，為臺灣油畫家入選之第一人，震動全島。1927年，又以〔夏日街景〕再度入選。同年，本科結業，再入研究科深造。

1928年，作品〔龍山寺〕也獲第二屆「臺灣美術展覽會」（簡稱「臺展」）「特選」。隔年，東美畢業，即前往上海任教，先後擔任「新華藝專」西畫科主任教授，及「昌明藝專」、「藝苑研究所」等校西畫教授及主任等職。此外，亦代表中華民國參加芝加哥世界博覽會，同時入選全國十二代表畫家。其間，作品持續多次入選「帝展」及「臺展」，並於1929年獲「臺展」無鑑查展出資格。

居滬期間，陳澄波教學相長、奮力創作，留下許多大幅力作，均呈現特殊的現代主義思維。同時，他也積極參與新派畫家活動，如「決瀾社」的多次籌備會議。他生性活潑、熱力四射，與傳統國畫家和新派畫家均有深厚交誼。

唯1932年，爆發「一二八」上海事件，中日衝突，這位熱愛祖國的臺灣畫家，竟被以「日僑」身份，遭受排擠，險遭不測，並被迫於1933年離滬返臺。返臺後的陳澄波，將全生命奉獻給故鄉，邀集同好，組成「臺陽美術協會」，每年舉辦年展及全島巡迴展，全力推動美術提升及普及的工作，影響深遠。個人創作亦於此時邁入高峰，色彩濃郁活潑，充份展現臺灣林木蓊鬱、地貌豐美、人群和善的特色。

1945年，二次大戰終了，臺灣重回中國統治，他以興奮的心情，號召眾人學說「國語」，並加入「三民主義青年團」，同時膺任第一屆嘉義市參議會議員。1947年年初，爆發「二二八事件」，他代表市民前往水上機場協商、慰問，卻遭扣留羈押；並於3月25日上午，被押往嘉義火車站前廣場，槍決示眾，熱血流入他日夜描繪的故鄉黃泥土地，留給後人無限懷思。

陳澄波的遇難，成為戰後臺灣歷史中的一項禁忌，有關他的生平、作品，也在許多後輩的心中逐漸模糊淡忘。儘管隨著政治的逐漸解嚴，部份作品開始重新出土，並在國際拍賣場上屢創新高；但學界對他的生平、創作之理解，仍停留在有限的資料及作品上，對其獨特的思維與風格，也難以一窺全貌，更遑論一般社會大眾。

以「政治受難者」的角色來認識陳澄波，對這位一生奉獻給藝術的畫家而言，顯然是不公平的。歷經三代人的含冤、忍辱、保存，陳澄波大量的資料、畫作，首次披露在社會大眾的面前，這當中還不包括那些因白蟻蛀蝕而毀壞的許多作品。

個人有幸在1994年，陳澄波百...