●前所未見的「墨子」思維分析，從嶄新的立場去理解孫中山先生的建國大業。

●本書帶給你的不僅是全新史學的觀點，更是從歷史對照人生的「義」之哲思。

唯義，乃天下萬民共有之人類至寶。

墨子學說的「兼愛」當中所包含的「義」之思想脈絡，與之後孫中山的「博愛主義」有所連結，進而推進了辛亥革命。

墨子時常向世人闡述「貴義思想（義重於所有事物）」，說的是就算只有一個人，也不能捨棄義的價值。而這樣的「義理」精神，在現代社會也以「俠氣（日語是任俠）」精神傳承。

不顧及自身性命、利益或名聲，如同呼吸般不須思考，自然而然幫助社會上的弱者，打倒欺凌弱者的人，這樣的行動就是「義」。也就是說，開創出天下萬民皆平等，和平且彼此互助的人類社會，這樣的思想就是「義的思想」。

墨子向「天下萬民」發揚「義」的思想而奔走，孫中山將其思想具體掌握為亞洲民族團結的精神支柱，昇華為革命的推進力。

因此，本書作者從墨子到孫中山，帶我們認識這些走過歷史洪流的「義」與「不義」間的種種事件與真理，不僅造就了當代人文哲學重要的觀察論述，也對我們立足社會、倫理教育帶來莫大的啟發。

本書特色

1. 前所未見的「墨子」思維分析，從嶄新的立場去理解孫中山先生的建國大業。

2. 全新史學觀點，從歷史對照人生的現象觀察，開啟全新視野。

3. 作者常年於媒體發表文化觀察隨筆，終身致力於墨子文化與孫中山精神、以及台灣與中國等歷史文化研究，為現代重要的歷史文化評論家之一。

松本州弘

1935年3月，東京都出身。創立「行政調査新聞社」。

終身致力於墨子文化與孫中山精神、以及台灣與中國等歷史文化研究；常年於媒體發表文化觀察隨筆，並於日本著作發行圖書如下：

《救中國、學台灣》（黎明文科事業股份有限公司・1982年）

《いま、原子力発電の是非を問う》（ 土曜美術社・1990年）

《侠－墨子》（イプシロン出版・2008年）

　《義の絆（大義之結）孫文と宮崎滔天》（朝日新聞出版・2011年）

譯者簡介

崔立潔

東海大學日文系畢業，日本關西外語大學結業，曾任新聞記者、日文編譯，現為專職譯者，並熱中鑽研身心靈領域；期許自己能譯、能寫，全方位發展。

[email protected]

序一 昔有「莊周夢蝶，今有「墨子之窗」──張安樂
序二 俠之義者松本州弘先生──李松林
自序

第一章、某一天我做的白日夢「墨子之窗」
◇人類共有的思想
◇墨子的時代
◇中國足以自傲於世界的墨子之「義」
◇「義」或「不義」，只有這是真理

第二章、墨子的思想與言論
◇墨子的起點 中國古代第一個國家「夏朝」的君王──禹
◇在野的政治家，做為學者的墨子
◇不只引人入勝，也是可以流傳的思想
◇墨子思想的架構

第三章、墨子思想與孫文思想
◇「義」與大亞洲主義
◇「三民主義」與墨子思想的同質性
◇「義」的語言威力
◇孫文的夢想與失望──明治維新
◇讓日本人著迷的孫文

第四章、孫中山的誕生
◇天皇的存在
◇天皇與「義」
◇門牌「中山」之謎
◇第一一九代「光格天皇」與「京中山家」

第五章、墨子思想的再啟動
◇影響世界的墨子之「義」
◇墨子思想的普遍性
◇義務教育的真面目──所謂的控制是什麼?
◇跳脫義務教育──開始轉變的世界
◇嶄新形式的「義」的分享──SNS社交軟體

第六章、墨子的DNA
◇中國古代「夏朝」君王──禹和日本天皇
◇從中國傳來日本的「義」之思想
◇實踐義的光格天皇
◇相反的思想──義與法治

終章 俠義精神
◇孫中山的「大亞洲主義」
◇義的思想
◇墨子其人

後記 懷念的笛音和太鼓……好漢們

序二

俠之義者松本州弘先生

李松林

筆者軍旅出身,一介武夫胸無點墨,雖因軍事教育需要對墨家之學稍有涉獵,然皮毛之知焉敢對本書妄所揣論貽笑識者。故僅就和本書作者相識40餘年亦師亦友之知交老友身份,略述我對松本州弘先生的認知,以嚮讀者諸君。

松本州弘先生1935年出生於日本東京都,幼年成長於偽滿洲國奉天(現今瀋陽地區)深受中國文化之薰陶。二戰结束返回日本後,猶未能忘情幼兒所處環境之中国。在求學時期即利用課餘大量蒐集中國文史資料潛心研究探討,每每因觀念差異與同儕產生爭執遭排擠視為異類。但他仍不減對中國文史之熱愛,更加精心鑽研。其中尤對墨子之學暨孫中山先生革命思想及其以「推翻帝制建立民國」為宗旨,所領導的近代革命史極為敬佩與景仰。經常在日本各報章雜誌發表相關文章或著書論述,深受友好中國的日本朋友敬重。

松本州弘先生認為墨子思想的理論基礎就是一個「義」字,為探尋墨子思想在中國的存在及對中國政經社會文化的承襲影響,於1974年隻身來到當時他認為保留中國歷史文化精神及史料資源最豐富之地「台灣」。來台後廣交各界朋友,探尋墨子思想在中國人民心中的認知與流傳影響。經過數年之交流,常失望而歸,其後在偶而的機遇中,終發現墨子思想之貴義精神非在廟堂之上可覓,而竟在始於中國明末清初而今隱於台灣民間相傳近四百年的「清幫」、「洪門」組織之中傳承。

清幫(亦稱安清、漕幫)與洪門是中國歷史上唯二以五常「仁義禮智信」為根,以「義氣千秋」、「忠心義氣」為本的民間自發組織。初以「反清復明」為號召,驅逐滿族统治。清末民初受孫中山先生的感召,出錢出力,拋頭顱灑熱血,追隨孫中山先生致力「推翻帝制建立民國」的革命大業。

清幫、洪門在中國近代革命血淚史中,事蹟斑斑可考。目前全球各國家地區只要有華人之地,或明或暗都有清洪幫組織,代代相傳民族大義歷時數百年盛而不衰。因而引起松本洲弘先生的重視,為究其根源託人引薦,毅然拜入清幫成為嘉海衛第23代悟字輩弟子, 復又上山插柳加入洪門太華山。

在参加清洪二幫以義傳承的組織運作中,松本州弘先生深為動容落淚,常有「不容青史燼成灰」之嘆。故而自1990年起,先後在日本扯旗掛帥開立「洪門華松山」暨成立日本「安清聯合總會」與「中國墨子思想研究會」等組織並结合反日本軍國主義團體,致力宣揚墨子兼愛非攻貴義思想暨清幫、洪門傳承數百年之民族大義精神。期能對中日兩國和諧相處,共榮發展及世界和平做出貢獻。

松本州弘先生一生任俠尚義,常慨嘆而今社會「講仁講義之徒多如過江之鯽,行仁行義之士則寡如鳳毛麟角」是筆者最敬重的異國大哥和忘年知交,在台灣的朋友都尊稱他為「大俠」,其晚年所著「墨子之窗」一書,承匠心文創、中華统一促進黨張安樂總裁、蘇德峰導演、吳祈賢董事長、張竣愷、沈宗一等諸好友熱情指導支持協助,使本書得以順利出版,特申謝忱。

李松林

2020/11/18

自序...