繼《唐代基層文官》、《唐代中層文官》後

第三部曲《唐代高層文官》

以研究唐代五大類高層文官：宰相、詞臣、史官、財臣、牧守為主

本書研究有三大主題：

第一、探討他們的「使職化」，如何從普通的職事高官，演變成皇帝的特使；

第二、釐清他們官職的特徵和深層意義；

第三、解讀他們經常複雜的官銜，好讓讀者讀唐人官歷，好像讀今人履歷表那麼有趣、那麼透徹。

「高層文官」，指唐代「最有權勢，最接近皇帝皇權，最全面掌控國家財賦，以及在地方上治理百姓最重要的官員」。疏理了他們使職化的過程，讀者就能看清唐代的官制，如何從唐初的三省六部職事官制，逐漸轉變為玄宗以降，比較鬆散的、隨意的使職制。所謂使職，簡單說，就是皇帝的特使或特使的僚佐。唐經常以特使的方式來治國，意味著唐皇權的進一步擴張。

然而，唐高官們的這種使職化，也使得他們的官銜變得異常複雜，不易解讀。最大的問題是，單看那一長串官銜，我們常常不知道這位官員，當時的主要專任官職是什麼，而有所誤判。《唐代高層文官》剖析了這些官銜的作用，並論證唐代的使職，如何演變成北宋更冗雜的「官、職、差遣」制度。本書以「破案式」的方式敘寫，網羅了墓誌、史書、文集、詔令等史料，把各種疑難問題，當成一個個懸案來破解，希望讀者讀後，能津津有味地細品唐人的官銜，並且能解開他們種種使職之謎。

自序
導言
一、「兼」字真義和本官
二、本官、閒官和使職的出現
三、本書以使職為切入點
四、為何挑選此五大類官員？

第一部分 使職和職事官
第一章 使職的起源與職事官的相互演變
一、唐代的「官」與「職」
二、使職新論：人類先有使職，後有職事官
三、從使職演變為職事官
四、從職事官演變為使職
五、結語

第二章 錢大昕與唐代使職的定義
一、錢大昕的使職論
二、唐代使職的定義
三、為何唐代使職皆無官品？
四、結語

第三章 唐職官書不載許多使職的前因與後果
一、載與不載
二、唐的職事官和使職
三、四大職官書的原始材料
四、為何只載職事官，不載許多使職？
五、職官書所造成的後果
六、結語

第二部分 宰臣
第四章 唐宰相的使職特徵和名號
一、宰相的使職特徵
二、宰相的各種使職稱號
三、知政事和參知政事型宰相
四、同中書門下型宰相
五、同平章事型宰相
六、宰相的其他名號
七、結語

第五章 唐宰相的權力與下場
一、宰相的權力基礎：皇帝的信任
二、皇帝—宰相—翰林學士—宦官
三、宰相的命運下場
四、結語

第三部分 詞臣
第六章 唐中書舍人的使職化
一、中書舍人在唐代演變的大略
二、中書舍人的使職化
三、北門學士
四、翰林學士和中書舍人的糾葛情結
五、中書舍人作為本官
六、結語

第七章 唐知制誥的使職本質
一、動賓結構的官名
二、使職常以他官充任
三、白居易的見證
四、結語

第八章 唐三大類型知制誥的特徵與區別
一、第一型知制誥
二、第二型知制誥
三、第三型知制誥
四、中書舍人不帶知制誥
五、知制誥的雙重含義
六、出土墓誌中的知制誥
七、結語

第九章 唐後期三大類詞臣的升遷與地位
一、郎官知制誥的升遷：白居易和元稹的案例
二、兩種中書舍人：權德輿和李德裕的案例
三、翰林學士的權位
四、文士之極任
五、結語

第四部分 史官
第十章 劉知幾與唐史館史官的官與職
一、撰文修史，豈任秘書？
二、奇異的插曲
三、解謎之樂：子玄的官歷
四、劉知幾的「官」與「職」
五、結語

第十一章 唐史官的使職化...

像《大唐新語》中這段精采的記載，它所透露的訊息，是我們在正史職官志中找不到的。但這樣的知識，卻是今人最想得到的，對於我們了解唐代官場的運作，士人的期望和他們做官的理想，幫助很大。比如，有了這個「常識」，今後我們在閱讀唐人史傳和墓誌，再次遇到禮部侍郎和集賢學士時，當有一種「故人重逢」的感覺，知道這兩官的高低比重，好比見到兩個老朋友那樣。這時，讀史才可能有會心微笑，左右逢源之樂！

一、「兼」字真義和本官

《大唐新語》這則記錄，也凸顯了幾件事，可以作為本〈導言〉討論的起點。

第一，唐人喜歡「品頭論足」般點評同僚所任官職的清望、輕重等等，並不是光看官品的高下。顯然，他們看重一個人的仕宦，並常以一個人的官宦，來品評他的人品和地位。這也就是陳寅恪的精湛觀察：「唐代社會承南北朝之舊俗，通以二事評量人品之高下。此二事，一曰婚。二曰宦。凡婚而不娶名家女，與仕而不由清望官，俱為社會所不齒。」一個士人做的官是不是「清望」，是不是接近皇權，這些才比較重要。如果做的是伎術官僚，如太樂令之類的樂官，或司天監那樣的天文官，或閒散的官職，如散騎常侍和太子賓客之類，即使官品再高，卻都不是士人看重的。

第二，「賀知章自太常少卿遷禮部侍郎，兼集賢學士」這一句話，更可佐證唐代官銜（特別是使職官銜）之複雜，且處處是陷阱，稍一不慎，很可能便陷入其中猶不知覺。比如，以這一句來說，一般學者大概都會以為，賀知章這時只是從太常少卿，升為禮部侍郎，並「兼任」集賢學士。換句話說，大家會以為，禮部侍郎才是他的主要官職，集賢學士只不過是他的「兼任」、「兼差」工作而已。如果是這樣的理解，那恐怕大有問題。

本書第十一章〈唐史官的使職化〉第五節「專任史官？兼任史官？」將會更詳細論證唐代這個「兼」字，絕非「兼任」，而是「同時出任」兩種官職的意思。唐人所「兼」之官，往往還是專任的，非「兼任教授」那種「兼任」、「兼差」性質。例如，唐代那些史官，都是以某某本官去「兼」史館史官。唐初的令狐德棻，便「累遷禮部侍郎，兼修國史」。意思是，他同時出任禮部侍郎和「修國史」這種使職，但他這時的最主要工作，是在史館修史，在專任「修國史」，並非在做禮部侍郎的官（這只是他的「本官」）。

同樣，賀知章「遷禮部侍郎，兼集賢學士」，表示他同時獲授這兩個官職，但他的最主要工作，是去集賢院專任學士，協助皇帝草詔、編撰，並教導皇太子讀書（見下），不是去做禮部侍郎（這也只是他的「本官」）。此之所以張說會特別提到集賢學士，要「蘊揚班之詞彩，兼游夏之文學，始可處之無愧。二美之中，此為最矣」。設想，我們讀賀知章和令狐德棻的傳，如果連他們當時在專任什麼官職，都茫然不解，那我們還能奢談研究什麼歷史大問題嗎？

第三，賀知章和令狐德棻這兩個「兼」案例，牽涉到唐代官制中的一個核心問題，那就是所謂「本官」的問題。在唐代史料中，「兼」和「本官」有密切關係。像上引賀知章和令狐德棻的案例，是以「兼」的方式來敘寫，但也可以用「本官」方式來呈現，那就是「以某某本官，任某某使職」的方式來記載。

例如，《舊唐書‧穆宗紀》長慶二年（822）二月條下：「以工部侍郎元稹守本官、同平章事」。意思是，元稹是以工部侍郎的本官身分，去...