醞釀五年，首部結合財經與哲學的鉅著
關於金融巨鱷吞噬財富的思維、手段與其他……
這些費解的謎題，只有一位哲學家能夠回答！
索羅斯是二十世紀最成功的投資者，但他卻稱呼自己是一名「失敗的哲學家」。
如果你在一九六九年投資他的量子基金一千美元，
那麼到了一九九五年，你的籌碼會變成兩百萬美元。
這個驚人的數字，對於索羅斯而言，最有價值的地方並不是昭告天下他有投資奇才，
而是告訴大家，他的哲學思維能夠賺錢。
簡單來講，賺錢，只是索羅斯弘揚他哲學思維的工具。
華人世界解讀索羅斯投資哲學第一人，
帶你直達「金融巨鱷如何坐擁巨富」的核心。
本書作者，臺大哲學系教授苑舉正強調：
「我是一個讀哲學的人，我解讀索羅斯的投資哲學只有一個動機，
就是告訴世人，哲學可以回答所有與人相關的問題，其中當然也包含賺錢這件事情！」
想要理解索羅斯的投資哲學，
最關鍵的核心理念——就是負面思考。
金融市場的參與者，他們的想法離不開三項原則——歸納經驗、排除風險、追求完美。
索羅斯不但反對這三項原則，還發明了一套「反射理論」，說明這三者都是嚴重的謬誤。
對於所有正面的想法、完美的知識，以及樂觀的盼望，索羅斯都賦予它們負面的評價，並指出傳統經濟學上的理論與模型，就是市場每隔一段時間就會出現泡沫與崩盤的主因。
有趣的是，這些泡沫對索羅斯而言，是極其肥沃的……
因為，如果不能夠把賺錢的道理，建立在他人的謬誤之上，怎麼會有賺錢的機會呢？
從猶太難民到千億富豪，本書縝密地呈現
影響索羅斯一生——投資決策的哲學底蘊
橫跨索羅斯六個思想養成時期的致富脈絡：
膽識之培育│知識之建構│常識之確立│見識之發揚│賞識之對象│意識之成熟
索羅斯的人生可以簡稱為「一」、「二」、「三」。
一，是他有一個伴隨一生的理念，也就是後來發展成為反射理論的可錯論（Fallibilism）；二，是影響他一生的兩位重要人物，第一位是他的父親，第二位是他在倫敦政經學院遇見的卡爾．波普；三，是他一生中做過最重要的三件事。首先是他的投資理財，其次是他對於開放社會的認同，最後是他對於慈善事業的堅持。一加二加三等於六，剛好構成本書的六個章節。
這六個章節，按照一個八十六歲之齡的人來講（本書於二○一六年出版），可以分為：少年、青年、成年、壯年、老年以及餘年，合計共六個時期。這六個時期分別體現了其人生中意志力的養成，可以相對應在六種能力之中，包括：膽識、知識、常識、見識、賞識與意識。這六種能力都是思維上所展現的力量，可以決定一個人在面對各種情境時，應當要採取的行動。
少年時期的索羅斯，十四歲時目睹納粹的侵略，培育了他面對生死的膽識；青年時期，索羅斯輾轉抵達倫敦，在倫敦政經學院就學於哲學大師波普的門下，從事科學哲學的研究；成年時期的索羅斯，依據以往學習的經驗，確立「認知一切信念都會出錯」的常識；到了壯年時期，他充分發揚了見識能力，對市場有洞見，對投資有一套特殊的理解；老年時期，從市場中擷取一切經驗的索羅斯，開始賞識開放社會的價值，並且盡可能地解釋「為什麼社會應該維持開放」；現在，索羅斯在餘年實踐他的道德意識，企圖以他所賺取的金錢，決定什麼人需要幫助。
這六點，分別代表了索羅斯人生中的六個階段，也逐步突顯出他體會人生的歷程與能力。在本書中，當我針對這六種能力做分析時，我必須要先說，第一，這六種能力之間的區分，並不是像油與水那般分明的。有許多能力在發展的過程中，不但是並存的，而且或許同時存在於潛伏狀態。因此對於這些能力所做的分門別類，不過是突顯其特定人生時期的重點而已。
其次，雖然這些能力經常是共存的，但是在探索索羅斯人生軌跡的過程中，我們大致上可以看到一個輪廓。在這個輪廓中，膽識是他接觸人生的首要條件，然後再依循知識的建構、常識的確立、見識的發揚、賞識的對象以及意識的成熟，索羅斯逐漸體會存在的價值。這些能力形成綜合開展的過程，但是人生從培育風險膽識開始，到發展出成熟的道德意識，卻是我在本書中所要強調的基本道理，也就是市場與人生相呼應的原則。
影響索羅斯畢生的父親——提瓦達．索羅斯（Tivadar Soros），在家鄉匈牙利布達佩斯的職業是一名律師，也是一位很會講故事的人。父親在其人生的經歷當中，有過嚴重的失敗，差點把命丟了。他面對生死，也有非常大膽的判斷，這讓索羅斯在納粹占領期間充分體會，一個人的膽識對於活著的價值。在這份膽識的培育過程中，索羅斯選擇獨自一人到倫敦求學。舉目無親下，索羅斯靠著在火車上販售餐飲，以半工半讀的方式，在倫敦政經學院就讀科學哲學，並對於波普的「可錯論」情有獨鍾，深受啟發。
成年時期的索羅斯，維持對於哲學的高度興趣，甚至在移民美國之後從事交易員工作的時期，還將其博士論文進行修改。面對瞬息萬變的市場風險，索羅斯的常識能力告訴他，「人的知識」必然與「人」相同，是有缺陷的，所以沒有完美的知識。
這個觀念成為他畢生的信念，確認在一個不完美的世界當中，我們必然會因為過度自信而犯錯，因此所有建構的知識必然有限制。為了要讓這個「常識」獲得肯定，索羅斯以他對市場的洞見，結合了所有能力，提出他對於市場的見識，也就是泡沫必然會發生，產生市場大小不一的崩盤。
充分體會市場循環道理的索羅斯，從一九七九年開始，成立「開放社會基金會」，實現他對於開放社會的賞識。許多人不理解為什麼一個在市場中叱吒風雲的關鍵人物，會轉移興趣，從事一個哲學理念的論述，並且開始幫助所有歷經民主轉型的國家，由封閉的政治轉向開放的社會。索羅斯在餘年間，堅定地支持開放社會的落實，大幅捐款（超過一百一十億美金）。這對於我們從哲學的角度檢視索羅斯的一生具有什麼特別的意義呢？這是本書在最後要回答的地方。
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「我有一個大目標，就是看懂索羅斯的《金融煉金術》，但是我看不懂，我想是因為我沒有哲學素養的關係，為此，我花了2年的時間向苑老師學習。苑老師是國內唯一精通哲學史，又對金融市場有深入研究的大師。在他的研究生涯裡，最推崇的就是索羅斯的哲學老師卡爾．波普。解讀索羅斯的投資哲學需要許多條件，我相信苑老師是華人圈唯一有實力解讀索羅斯的人。」
——丁啟書（法意PHIGROUP創辦人．言起投資 董事長）
