多數的選擇，就是對的嗎？ 或少數人的堅持，是有價值的， 我們明明是想讓社會更好， 卻一步步走向相反的結果。 ．全局性思考有助於使個人獲得財富、看懂世界，理出個人身處在群體盲目狂潮中的自救之道。 ．從根本上避免社會出現群體盲目行為造成毀滅性傷害的可能，緩解群體行為的缺陷對民主政治形成偏誤，得以逐步建設有幸福感的民主制度。 這是一本從觀念出發，寫給投資者、網路公民與國家主人的自救手冊。 身處在當代訊息自由流通的網路社群，你也隨意給出評論嗎？ 浮沉在當代投資自由的金融市場，你有順利累積到財富嗎？ 生活在當代選舉自由的民主社會，你的選擇讓社會更幸福了嗎？ 我們生活在金融市場、虛擬網路、民主政治的場域之中，每個人原本就是疊加成「市場先生」、「網路先生」、「民權先生」的一份子，這三者本質上都是個體行動加總成為群體行為的外顯展現。我們需要理解個人行動疊加為群體行為的形成機制，從而幫助個人能超脫群體的盲目，我們無法離群索居，唯有具備全局性思考的能力，才能警惕自己被蒙蔽、避免自己被誤導、防止自己被傷害，讓社會整體表現出來的群體行為更能符合我們的期待。 ◆全書架構 導讀篇 躁動的巨人：作者在論著的第一本書《強權的界限》中，提出探索歷史的方法論，結論為社會基盤人民是推動歷史的主體。本書循此思路，接續探討社會基盤人民如何能主導命運，克服社會基盤人民自身最大的風險——群體的盲目，達到善治，提出回應當代挑戰的方法論。 第一篇 全局性思考：全局性思考，從歷史脈絡出發，可以幫助我們穿透表象，直指事物的內在結構，使我們具備動態視覺，洞悉演變的「制理」，適切的預判未來，進而提出回應方案。 第二篇 多數的權威：當前的臺灣社會，並未建立起有效的分權制衡架構，作為民權長期被壓抑的反作用力，人民的自力救濟正演變成多數的權威。當多數權威成為唯一、不可抗衡的權威，但卻無能力進行合理的治理時，這又成為反社會的起源。 第三篇 迷失的總和：當前民主困局的結構可以表述成三個層次的迷失：最外層可見的制度表象是臺灣社會對分權制衡思想的迷失，中間層的群體目標是對所追求民主本質的迷失，最內層的社會價值觀則出現欲以新價值觀強行取代固有價值觀所造成的迷失。 第四篇 民主的明君：政治要賢能清明是臺灣社會追求的境界，但不需放棄已經累積的資產，也不可能脫離既有的脈絡，改革現有體制即可能達成。筆者提出的回應方案是基於民主政治而能表現出集體智慧的制度，我稱之為「民主的明君」。