不懂死亡，曲解存在，驅使我們無明而盲從，不斷做出錯誤選擇。 用一套不一樣的思維，爬梳內在的恐懼與得失心， 就能以寬闊從容，迎接生命厚實的一切。 九○後、熟悉漢藏梵英四種語言、周遊各國的佛教學者及「快樂大學」創辦人， 邀請你一起思辨生命本質，驅散消費主義下的成功迷思和生存焦慮， 以印度哲學重新認識自己，回應複雜世界！ 十二歲時，我看過的屍體不下三、四百具。 跟死亡的近距離接觸，是件令人非常有收穫的事情，因為在死亡的面前，原先既有的形象或心防，都會崩解。 我發現： 活著很複雜，但死亡很單純。 死亡存在的最大意涵是，讓我們放過自己。面對死亡，才能真正開始活著。 面對死亡（最終極的失敗），就可以面對人生的不完美！ 現代消費主義不斷鼓勵我們「追求」，但也使我們難以面對生命中的無能為力。 印度哲學與此有個截然不同的起點，認為：有起必有落、有求必有失。 追求、激情與行動，其實都是一種扭曲的存在，必然會終結── 「生」是意外，「死」才是必然。 印度哲學從追尋內在自由的角度出發，與外在物質主義劃下明顯的分野。 讓我們不只在忙碌漩渦中找到一口喘息的機會，還能徹底找回自己內心的自由權。 至少，這是我的經驗、也是過去數千年來無數人們的經驗。 生是意外，死是必然 與消費主義鼓勵行動、鼓勵積極地「Do something」大相徑庭，印度哲學更重視「知」，也就是「了解」「看清楚」。 當我們了解到，某些恐懼是怎麼努力都改變不了的時候，那些恐懼就沒辦法再擺布我們了。 就算它在，我還是要做我要做的事情。 當我們接受這種一切終將化為烏有的全面瓦解，才是無懼與「自在」的開始，我們才有辦法開始真正地為自己活著。 在那之前，我們大部分時間都是在逃避，或是因恐懼而做決定。 情感的力量 如何遇見可以與我真誠以對、真心相待的人？ 相對於等待一個人的到來，積極創造關係裡的厚實豐富，才是關鍵。 期待一段珍貴的關係，並不會有這樣的關係來到我們手中，而是透過自己的付出，才因此感受到它是珍貴的。正是這樣的付出，才構成了珍貴的情誼。 這也一再印證印度哲學所強調的── 人只會對自己付出的事物，感到珍惜。 真正的快樂 印度哲學談的快樂，是梵文「shanti」，也就是寂靜的意思。 印度思想家認為快樂是某種寧靜。 而這個寧靜又來自於「yoga」，意思是「融合」：個人與群體的融合、大自然與人類的融合，也就是和諧。 沒有和諧，就無法得到真正的快樂，只能在倏忽即逝的快樂與失落中無限循環。 快樂來自於寧靜，而寧靜則來自於和諧。只有在真正的和諧產生之後，人才會是健康、快樂的。 刺激必然會破壞和諧，因為刺激的本質是「製造對立」—— 當我們追求外在的刺激時，其實就是在放棄和諧、放棄快樂的可能性。 名人推薦 田定豐（種子音樂、豐文創創辦人） 蘇仰志（雜學校創辦人） 囧星人（說書人） 鍾子偉（關鍵評論網執行長暨共同創辦人） ──誠摯推薦！ 繁雜世間中，大多數人聚焦於名利、成功、夢想等課題，很少人去面對死亡、失敗、懊悔、恐懼等「負面」事物做探討，一向倡導「正面勵志」精神的我，雖不認為那是忌諱的，卻不經意合理化地忽略。翻閱熊仁謙的書後，驚訝他如此年輕就擁有的思想厚度之餘，也感慨他剖析事物的文筆是如此精準和雋永。身為知識創作者同業，我願以100%的誠意推薦此書。──囧星人（說書人）