人類是地球上最殘酷的物種？ 文明是由殺戮本能發展而來？ 如果人性確實本惡—— 我們如何用「惡的力量」創造更好的社會？ 現世如此紛亂，心理學的重要性不再亞於經濟、政治、軍事。 這可能是如今最需迫切閱讀的一本書！ 【口碑好評】 ★亞馬遜網路書店4.8星讚譽★ ★Goodreads書評網站4星佳評★ ★《紐約時報》書評、《洛杉磯每日新聞》——正面肯定★ ★精神科醫師｜吳佳璇、律師｜賴芳玉——一致推薦★ 「這本書少見地做到了了不起的成就，它讓我們真正了解人類殘酷天性為自己創造出來的社會真貌。」 ——《洛杉磯每日新聞》 「寫作角度極富革命性的一本書……在當今這樣的探討主題可能是最重要的。在我們這個深陷困境的時代裡，一本貢獻巨大的作品！」 ——《紐約時報》書評 「這是一本巧妙融合心理分析與道德準則的一本大眾心理學佳作。……雖然作者深知戰事威脅如此複雜，絕非僅憑心理學研究即能消弭，他仍深信心理學觀點的重要性絕不亞於政治、經濟，以及其他領域的研究。」 ——《精神分析季刊》 ●英國知名大眾心理學家、精神醫師史脫爾的省思之作 ●問世半世紀．理解人類天性的大眾心理學經典讀物 ●從佛洛伊德與阿德勒等名家理論分歧切入 ●從社會案件、國際戰事、動物行為研究等領域廣泛爬梳 ●將人人一度避談的「惡」作為書寫主題，引發討論，深具劃時代之意義 【內容簡介】 說來悲哀又弔詭，促進人類締造卓越成就的特質，也很可能導致人類自取滅亡。 如今，人類坐擁威力無與倫比的武器，同時顯然並未內建防止同類相殺的保護機制…… 希望有朝一日見到現世安穩，除了考量政治、經濟等因素，也要同等地重視人類的心理層面。 ——摘自本書前言 ／惡，究竟是什麼？／ 霸凌、掠奪、傷害等本能從何而來？ 佛洛伊德曾坦承對於人類的攻擊天性「未能充分關注」， 阿德勒提出攻擊性是「追求優越」時卻遭反彈。 明明從嬰兒時期開始，人類就是破壞的天生能手， 為什麼學者曾經如此難以面對「人性本惡」的事實？ 更重要的是——我們如何完美維持與惡的距離，並與之和平共處？ ◎獨裁政權的高壓治國方式較能維持和平？ ◎民主社會確保各種意見的自由，卻也較易動盪不安…… ◎動物界中的打鬥，其實是帶來族群和平的儀式？ ◎人類是少數會以他人之苦為樂的物種？ ◎鄰國的侵略，竟能為一個國家創造團結與幸福…… ◎為何人類曾經一度深深接納「猶太人不是人」這種明顯不合理的荒唐說法？ ◎為什麼每個社會都存在著遭汙名的弱勢族群？ ◎限縮軍武竟無法真正達到世界和平的理想…… 人類生來就有想像他人痛苦的同理能力，為什麼同時也有創造仇恨的挑釁慾望？史脫爾對惡的剖析，從個體推至群體，依序藉家庭內虐待案例、凶殺案、大屠殺歷史事件、國際戰爭，試圖從各種社會層面完整闡明惡之天性。 全書共十二章，讀者首先從動物行為學角度認識：但凡必須確保生存的場域，就有所謂「必要之惡」的存在。兒童時期與成年後的惡，又分別展現了對外對內的攻擊性與推動力。在社會事件、法庭案例裡，對「病態人格」、「孤僻人格」的探討，深刻挖掘社會定義之下的「非正常」，或許正是人類理性的危險邊緣。終章意欲總結全書，為紛亂的現世提供打造團結社會的方法——接納「人性本惡」，認可惡的正面意義，於是我們便可能發現：小至說謊大至戰爭，「惡」竟能創造個體存續與群體的和平安定？ 惡並不等於仇恨，它同時也是人類對阻礙的克服力，與對險惡環境的主宰力。我們該做的是真正認識它，而非一味壓抑或避而不談。唯有直面人類性本惡，才有機會降低其破壞力，減緩隨之而來的傷害，並善用它正面的力量。作者曾經歷經戰爭，為了積極尋找和平的可能，並在下一次戰亂發生之前防範未然，便寫下《我們都是惡人》，期盼人類能更深刻地認識自己。 【讀者評價】 ★一本老少咸宜的好書！ ★讀完本書，我深深理解，人類天生的「攻擊性」本身不該被貶抑，端視它如何被個體運用及表達。 ★作者的文字非常平易近人，很清晰地詮釋了從沮喪、挫敗，如何形成天生的攻擊欲望，而這種攻擊性又如何演變為戰禍……然而欠缺了這種攻擊力量，人類文明不可能發展至今日的高水準。 ★一本很有趣的書，相信在當時，以人類這個物種的攻擊性為主題，是劃時代的作品。二戰之陰影從未真正消散，作者在其中以此背景為基礎提出有時代意義的詰問，並呼籲對人類心理進行更深刻研究。