這是本書作者Michel Onfray對與其同名的唯物主義哲學家拉美特里（Julien Onfray de la Mettrie1790-1751）及其同名著作《享樂的藝術》的雙重致意。 在傳統的哲學史中，人們可是一點也不喜歡「身體」這玩意兒。同時，因為這種對身體自古已然的不信任，同時也對身體的某些器官產生了貶低與憎恨。比如說大部分的哲學家一直以來也不喜歡「鼻子」與「生殖器」。 於是西方哲學家發明了純粹與精神性的「實體」（substance），他們利用各種技術來達到禁欲或貞潔的理想，例如中產階級的婚姻制度對人類慾望的「閹割」。於是各種社會的機器製造了許多「天使」：一群沒有感官慾望的「純潔的精靈」。 本書採擷了一些思想家的告白，用他們的現身說法，講述肉體的哲理，打破一脈相承的禁欲的道德系譜，展示了形形色色的享樂主義的「旁門左道」，無所顧忌地為享樂主義思想翻案。作者描述了對生存與死亡的感悟，對禁欲的理想與享樂的實在的思辨，意欲以自己的體驗，形塑出一種「離經叛道無罪，快樂有理」的思想。 唯物主義一直在西方哲學史上被唯心主義壓抑，就像學院壓抑非學院，中央壓抑邊緣一樣。甚至哲學的學院書寫也一直壓抑著哲學的文學性書寫。而唯物論者其實只是反對將肉體與靈魂二分。 【目錄】 作者巴黎訪談實錄---邱瑞鑾 序曲 悼拉美特里 疾痛 我的道德系譜 方法論 甜瓜先於理性 肉體 鄙視鼻子的人們 製造天使的機器 道德 享樂主義的快樂科學 終曲 肢解