歷年來好些學者把這個故事集當成一齣戲劇來看待，近年來部分學者從戲劇的觀念延伸，而將焦點放在朝聖團各人物間之遊戲玩樂的功能上。基本上，這個故事集的遊藝性是毋庸置疑的；而在結構性的遊戲氣氛中喬叟發展出他的獨特幽默；幽默再往深一層發展便成了反諷（irony）。除開那些諷刺模仿（parody）的故事外，絕大部分的故事都本著一個原則來敘述：記載最有涵義和最具趣致的故事－即是寓教於樂，也寓樂於教。
歷年來好些學者把這個故事集當成一齣戲劇來看待，近年來部分學者從戲劇的觀念延伸，而將焦點放在朝聖團各人物間之遊戲玩樂的功能上。基本上，這個故事集的遊藝性是毋庸置疑的；而在結構性的遊戲氣氛中喬叟發展出他的獨特幽默；幽默再往深一層發展便成了反諷（irony）。除開那些諷刺模仿（parody）的故事外，絕大部分的故事都本著一個原則來敘述：記載最有涵義和最具趣致的故事－即是寓教於樂，也寓樂於教。